敬请常念 南无阿弥陀佛
地藏菩萨,誓愿宏深。虽则久已证穷法性,而复不住寂光,不证佛果。以大慈悲,遍周尘刹,随类现身,度脱有情。而复常居幽冥,救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿,众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。良以众生心性,与佛无二。由迷昧故,于真常中,妄生迷惑,起贪瞋痴,造杀盗淫,以致轮回六道,了无出期。生人天时少,堕三途时多。菩萨特垂慈愍,多方救济。
冀彼返妄归真,祛迷得悟,以复其本具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠,堕于圊厕,愚人视同粪秽,不加爱惜。智者知是无价宝珠,从厕取出,拭除粪秽,香汤洗涤,悬之高幢,则光照天地,普雨众宝。众生心性,亦复如是。虽复迷昧造业,堕落恶道。而本具之真如佛性,仍复湛寂常恒,不生不灭,了无迁变损失之相。是故菩萨任何业重罪深之人,终无一念弃捨之心。而于最苦众生,偏垂怜愍,急欲度脱也。
李圆净居士,感菩萨之慈悲,惜众生之迷昧,因将菩萨本迹事实,以白话体,编纂叙述。又从日本续藏,录其感应事迹十八章,排印流布。冀一切有情,同知菩萨从无量劫来,兴慈运悲,以期一切众生,得度生死,证本佛性。从兹咸皆归命,恭敬供养,称念洪名,以作怙恃。得出此五浊,生彼九莲。上求佛道,下化众生。以菩萨之心为心,以菩萨之事为事。庶可不辜佛化,不负己灵也已。爰书缘起,以告来哲。
——《印光法师文钞》• 地藏菩萨本迹灵感录序
地藏菩萨,誓愿宏深。虽则久已证穷法性,而复不住寂光,不证佛果。以大慈悲,遍周尘刹,随类现身,度脱有情。而复常居幽冥,救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿,众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。良以众生心性,与佛无二。由迷昧故,于真常中,妄生迷惑,起贪瞋痴,造杀盗淫,以致轮回六道,了无出期。生人天时少,堕三途时多。菩萨特垂慈愍,多方救济。
冀彼返妄归真,祛迷得悟,以复其本具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠,堕于圊厕,愚人视同粪秽,不加爱惜。智者知是无价宝珠,从厕取出,拭除粪秽,香汤洗涤,悬之高幢,则光照天地,普雨众宝。众生心性,亦复如是。虽复迷昧造业,堕落恶道。而本具之真如佛性,仍复湛寂常恒,不生不灭,了无迁变损失之相。是故菩萨任何业重罪深之人,终无一念弃捨之心。而于最苦众生,偏垂怜愍,急欲度脱也。
李圆净居士,感菩萨之慈悲,惜众生之迷昧,因将菩萨本迹事实,以白话体,编纂叙述。又从日本续藏,录其感应事迹十八章,排印流布。冀一切有情,同知菩萨从无量劫来,兴慈运悲,以期一切众生,得度生死,证本佛性。从兹咸皆归命,恭敬供养,称念洪名,以作怙恃。得出此五浊,生彼九莲。上求佛道,下化众生。以菩萨之心为心,以菩萨之事为事。庶可不辜佛化,不负己灵也已。爰书缘起,以告来哲。
——《印光法师文钞》• 地藏菩萨本迹灵感录序
地藏菩萨像赞
猗欤大士 誓愿宏深 愍念众生 长劫沉沦
悲运同体 慈起无缘 常处地狱 冀解倒悬
众生度尽 方证菩提 地狱未空 成佛无期
由此因缘 诸佛赞叹 况彼六道 能不悲恋
虚空有尽 誓愿无穷 欲报深恩 特印尊经
愿见闻者 同生净信 辗转流通 利益无尽
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
❤️❤️❤️
猗欤大士 誓愿宏深 愍念众生 长劫沉沦
悲运同体 慈起无缘 常处地狱 冀解倒悬
众生度尽 方证菩提 地狱未空 成佛无期
由此因缘 诸佛赞叹 况彼六道 能不悲恋
虚空有尽 誓愿无穷 欲报深恩 特印尊经
愿见闻者 同生净信 辗转流通 利益无尽
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
❤️❤️❤️
地藏菩萨赞(一)
稽首幽冥大愿主 十轮拔苦证金身
明珠映彻三千耀 金锡震开地狱深
众生未尽不成佛 三界全空始入真
至孝事亲为典范 大德示教导修行
若人一称一礼拜 天上人间乐无垠
更若一心全皈命 永脱轮回了业因
地藏菩萨垂加护 舍宅平安灾不侵
又能发心诵经卷 自然祸去福常临
末法无师谁得度 四弘誓愿救冤亲
地藏地藏摩诃萨 弟子追随劫劫尘
稽首幽冥大愿主 十轮拔苦证金身
明珠映彻三千耀 金锡震开地狱深
众生未尽不成佛 三界全空始入真
至孝事亲为典范 大德示教导修行
若人一称一礼拜 天上人间乐无垠
更若一心全皈命 永脱轮回了业因
地藏菩萨垂加护 舍宅平安灾不侵
又能发心诵经卷 自然祸去福常临
末法无师谁得度 四弘誓愿救冤亲
地藏地藏摩诃萨 弟子追随劫劫尘
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