以佛为境界，专念而不息，
此人得见佛，其数与心等。
成就白净法，具足诸功德，
彼于一切智，专念心不舍。
导师为众生，如应演说法，
随于可化处，普现最胜身。
佛身及世间，一切皆无我，
悟此成正觉，复为众生说。

念诸佛菩萨名号而入于禅定，和你观呼吸，以地、水、火、风等为所缘来修禅定，有何差异呢？

念佛持咒，以诸佛菩萨为所缘境，摄心于佛，则有自力、他力的成分，在你收摄凝聚心神之时，伴有佛力之加持。

亦即在自力观修时，加入了一股佛力的引导和推动，将你推向特定的方向和目的地，打开无量的诸佛菩萨三昧海。

如日日念佛，摄心入定，会与阿弥陀佛和极乐世界相应，会见到极乐世界之胜境。

华严经的偈颂中说，以佛为境界，专念不息，当来能见佛，成就一切善法，具足一切功德。

世人祈求的富贵、长寿、健康、自由、幸福等善法，以及种种出世间的三昧境界，念佛皆具有此等无量功德。

常念观音、地藏圣号的人，即在积累未来见到观世音菩萨、地藏菩萨圣号之因缘，你的业障清净了，你就见到两位大士向你宣说妙法。

进而，由于法流的加持，以及循循善诱的引导，会证知一切法无自性，亲见清净法身，与十方三世诸佛同一鼻孔出气，见地与佛齐，了知佛身及世间，均不可得。

真圣人一定要与宇宙万物融为一体，真圣人的一切思想都是无我利它，利宇宙万物众生，真圣人每一个念头都是利宇宙万物众生，他所想，所思，所念，所悟，所言，所行，一切都是利宇宙万物众生，真圣人从不脱离宇宙万物众生，万物众生处上，自己处下或自己为下，真圣人行不言之教，行无为之事，真圣人无心依天下万物之心为己，真圣人默默的奉献自我，默默的归正宇宙万物世界，默默的掌握一切变化，默默的控制宇宙万物一切发展及未来。人类能做到这些标准就可为圣。
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佛法误区
误区1、开悟：悟的意思就明白，通过人体思维和逻辑思维得到的明白我们成为领悟、顿悟或者渐悟。而开悟是通过特殊手段进入到无人无我的状态本性得到的一种明白叫开悟，这是真实存在的现象，不是理论上的知识，也不是我们比别人懂得多就叫开悟。
误区2、明心见性：大多数人认为自己知道人有个本性的存在就是明心见性了。真正见性是通过进入开悟状态体验开悟，然后结合理论知识阐述出本性的本质，这才能叫“明心见性” 实践出真知。
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