https://t.cn/A6M2qTrR[星星][星星][星星]，#电影正当夏##V光新星#一撤再撤，想看个电影太费劲儿了，《暗恋·橘生淮南》首次定档在520，之后改期6月2日。从题材上说，我觉得更适合在网络情人节上映，特殊日子容易引起观众们感同身受。
当然一切没有如果，我认为520比602效果更佳，但这个世界没有如果，如果只是自己的推论罢了。
关于暗恋
最近校园爱情片有些多，前段时间，大家刚被《我是真的讨厌异地恋》所感染，看到异地恋人的苦，接着又要从旁体会暗恋。
我没刻意想拿两部影片做比较，但真要论个高低的话，我个人认为《暗恋·橘生淮南》更胜一筹。
异地恋和暗恋的酸楚不同，前者是相爱的人无法天天朝夕相处，后者是单相思，你心里对他有好感，偷偷摸摸，未必会迎来回应。
暗恋一个人无外乎三点原因。
1、 年少羞涩，不敢表达，怕对方不喜欢自己，连朋友也没法做了。
2、 考虑的多，没有想在一起的冲动。
3、 觉得自己目前配不上对方，得继续努力，没到告白的时候。
洛枳（张雪迎饰）和盛淮南（辛云来饰）就是第三种。
儿时相遇，上代人的恩怨。青春时的恋爱既懵懂又纯粹，高中二人重逢，盛淮南对于洛枳来说是自带光芒的男孩，在那个年纪少女的心事无处可藏，天台上刻着洛枳爱盛淮南。
两人考入了同所大学，从陌生到慢慢相识，都还是不敢向彼此表达心意。当经历了成长和现实的压力，他俩终于勇敢面对感情，收获了幸福。他们为彼此变成了更好的人，也因为这场漫长的暗恋而自我治愈，真正长大。
雪迎云来CP
《我是真的讨厌异地恋》男主许嘉树是辛云来演的，我觉得和盛淮南相比，没什么进步，全是男神人设。
我重点想说的是张雪迎，她上部主演的电影是2018年的《狗十三》，那部作品引来了广泛争议，让全社会对子女家庭教育的思考。当时我就觉得张雪迎是个前途无量的演员，表演功底优秀，容貌清秀讨喜。
她演的洛枳哭戏让人动容，心碎，把青春期少女对少年萌动的情愫，做了自然流露。暗恋一个人的娇羞，窃喜，以及眼神里的渴望。那种胆小不能从内心走出来的情意，从张雪迎的台词，动作，微表情，都能看得见。
《暗恋·橘生淮南》被影视化多次，无论是剧版，还是影版，评分都挺低的，我没看过剧版。
如果抛开剧本本身，我觉得演员演的是没什么问题，这类影视剧的剧情设定，无外乎偷摸喜欢、三角恋、车祸、失忆等。老套的情节，还是要看演员的表现，但该片两位主演是合格的。
年轻时，你暗恋过别人么？暗恋的人刚好也喜欢你，也是种幸运。如果没切身体会过，这个朦朦胧胧的暗恋故事，你可以细细去听。
当然一切没有如果，我认为520比602效果更佳，但这个世界没有如果，如果只是自己的推论罢了。
关于暗恋
最近校园爱情片有些多，前段时间，大家刚被《我是真的讨厌异地恋》所感染，看到异地恋人的苦，接着又要从旁体会暗恋。
我没刻意想拿两部影片做比较，但真要论个高低的话，我个人认为《暗恋·橘生淮南》更胜一筹。
异地恋和暗恋的酸楚不同，前者是相爱的人无法天天朝夕相处，后者是单相思，你心里对他有好感，偷偷摸摸，未必会迎来回应。
暗恋一个人无外乎三点原因。
1、 年少羞涩，不敢表达，怕对方不喜欢自己，连朋友也没法做了。
2、 考虑的多，没有想在一起的冲动。
3、 觉得自己目前配不上对方，得继续努力，没到告白的时候。
洛枳（张雪迎饰）和盛淮南（辛云来饰）就是第三种。
儿时相遇，上代人的恩怨。青春时的恋爱既懵懂又纯粹，高中二人重逢，盛淮南对于洛枳来说是自带光芒的男孩，在那个年纪少女的心事无处可藏，天台上刻着洛枳爱盛淮南。
两人考入了同所大学，从陌生到慢慢相识，都还是不敢向彼此表达心意。当经历了成长和现实的压力，他俩终于勇敢面对感情，收获了幸福。他们为彼此变成了更好的人，也因为这场漫长的暗恋而自我治愈，真正长大。
雪迎云来CP
《我是真的讨厌异地恋》男主许嘉树是辛云来演的，我觉得和盛淮南相比，没什么进步，全是男神人设。
我重点想说的是张雪迎，她上部主演的电影是2018年的《狗十三》，那部作品引来了广泛争议，让全社会对子女家庭教育的思考。当时我就觉得张雪迎是个前途无量的演员，表演功底优秀，容貌清秀讨喜。
她演的洛枳哭戏让人动容，心碎，把青春期少女对少年萌动的情愫，做了自然流露。暗恋一个人的娇羞，窃喜，以及眼神里的渴望。那种胆小不能从内心走出来的情意，从张雪迎的台词，动作，微表情，都能看得见。
《暗恋·橘生淮南》被影视化多次，无论是剧版，还是影版，评分都挺低的，我没看过剧版。
如果抛开剧本本身，我觉得演员演的是没什么问题，这类影视剧的剧情设定，无外乎偷摸喜欢、三角恋、车祸、失忆等。老套的情节，还是要看演员的表现，但该片两位主演是合格的。
年轻时，你暗恋过别人么？暗恋的人刚好也喜欢你，也是种幸运。如果没切身体会过，这个朦朦胧胧的暗恋故事，你可以细细去听。
索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
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以闻思树立正见
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对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
适合发朋友圈的高质量句子#青春恋一夏#
1，是微风，是晚霞，是心跳，是无可代替
2，若你决定灿烂，山无遮，海无拦
3，一切都在井然有序地发生着
4，花在开，风在吹，雾弥漫，你我岁岁平安！
5，当我遇见你，以此为开篇，玫瑰无原则，心动至上
6，就在一次次的日出日落里，爱着这人间
7，这世上肯定有某个角落，存在着能完全领会我想表达的意思的人。-- 村
8，我迈过人间万物，从不慌张，唯独你踏过山水，归来的那一刻，我方寸大乱
9，慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。
10，遗憾归遗憾，人总不能停在原地吧
11，性格是不治之症，我也只能做我自己
12，碌碌无为并非平凡可贵
13，做个俗人，理智到绝望，自由为一生
14，将开心存起来，不开心的时候拿出来想一下
15，以为是乏味的城市，却遇见彩色的梦和许多美好
16，生活有望穿秋水的等待，也会有意想不到的惊喜
17，在生活中是没有旁观者的。我爱生活，并且为它战斗
18，我早起发朋友圈不是为了炫耀 而是为了等一句你的早安
19，别急，试着努力，试着接受这不公的世界，试着寻找自己的光。
20， 祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝 -
#情感#
1，是微风，是晚霞，是心跳，是无可代替
2，若你决定灿烂，山无遮，海无拦
3，一切都在井然有序地发生着
4，花在开，风在吹，雾弥漫，你我岁岁平安！
5，当我遇见你，以此为开篇，玫瑰无原则，心动至上
6，就在一次次的日出日落里，爱着这人间
7，这世上肯定有某个角落，存在着能完全领会我想表达的意思的人。-- 村
8，我迈过人间万物，从不慌张，唯独你踏过山水，归来的那一刻，我方寸大乱
9，慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。
10，遗憾归遗憾，人总不能停在原地吧
11，性格是不治之症，我也只能做我自己
12，碌碌无为并非平凡可贵
13，做个俗人，理智到绝望，自由为一生
14，将开心存起来，不开心的时候拿出来想一下
15，以为是乏味的城市，却遇见彩色的梦和许多美好
16，生活有望穿秋水的等待，也会有意想不到的惊喜
17，在生活中是没有旁观者的。我爱生活，并且为它战斗
18，我早起发朋友圈不是为了炫耀 而是为了等一句你的早安
19，别急，试着努力，试着接受这不公的世界，试着寻找自己的光。
20， 祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝 -
#情感#
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