西藏随笔
原创： 王海滨
最初感受西藏是来自李娜和郑钧的歌声，尤其是郑钧的《回到拉萨》，让年幼的心灵萌生过些许的向往和叛逆；后来是电影《红河谷》，那段汉藏儿女生死相依的爱情故事，给青春的梦想平添了莫名的悲壮；再后来，就是阿来的小说《尘埃落定》，感觉已经触摸到了西藏的魂灵；直到真正踏上这片神秘的土地，才发现以往所有的感知都那么苍白和空洞。
“北京作家走进拉萨校园”活动已经进行了3 年，我们是第四批进藏的北京作家。给我打电话的是作协的王升山副主席，老先生不久前还因病住院治疗，此次居然还是领队。坐在飞机上，我悄声问他身体是否吃得消，王老师怡然一笑，说没问题，很快又补充一句：“你不知道，那里的孩子们多么可爱。”高原上的孩子们非常可爱吗？的的确确。
第一场讲座结束，就深切感触到了：他们的眼神清冽、纯净，迸发着求知的热烈，每双眼睛都会让人看到“纯净的天空中有着一颗纯净的心”；他们的小手举得此起彼伏，有羞怯、有向往，更多的是勇气和胆量；他们会急切地撕下一片纸张，跑过来让你签名留念。当晚讲座结束回到住处，正大口大口地吸氧，手机收到一条微信提示“我是八中加央的家长”。加央？哪一个学生？是站起来和我互动的那几个脸膛红红的、牙齿白白的孩子们中的一个吗？还是一再举手却没有抢到机会站起来表达的那个小姑娘？我非常汗颜，真的记不住，但是她回到家居然让家长添加我，就为了发来一个甜甜的微笑图案连同几个字：
“老师，谢谢你。”
短短几个字，暖心无比。
其实，可爱的何止是孩子们呢。去拉萨八中讲课，驱车来接的是一位叫昌珏的女老师，她提前半小时就等候在住处的大门外，介绍完自己后风趣地说“就叫我‘猖獗’好了”。边说边递过来一盒酸奶，十分热忱地让我一定喝掉，说是防止讲课时身体不适。无论是在拉萨八中还是拉萨六中，听课的不仅有学生，还有老师，全校语文组的老师都端坐在那里，洗耳恭听，认真做笔记。讲课一结束，就会有好几位老师代表不同教研组上来送洁白的哈达。拉萨六中的党委书记不但全程听课、做笔记，在我和所有的学生提问互动之后，还认真地举起手来，提出两个问题，希望解答，态度真诚，实在让人惶惑。课后，八中一位微信名叫“信仰拉不动花天酒地的民族”的老师也添加我的微信，同样发过来两个字“谢谢”。
一堂课而已，却有谢意盈怀，我再次有些眩晕，不是缺氧，是因为幸福。几天行程，给我们开车的都是一位叫米玛的藏族师傅，人高马大，红脸膛，酒糟鼻，说话粗声大嗓，地地道道的“老司机”：多么崎岖险峻的道路都驾轻就熟，车开得不颠不簸，四平八稳。而且，天天准时准点，绝不延误一分一秒，一路上还充当导游，每经一处都热心讲解，有问必答。在去山南市途中，他一边开车，一边给我们发现了四五群野生岩羊（因为通体毛色发灰，仅屁股上有一团白毛，又被藏民称作白屁股羊）、两大群斑头雁、一只野兔，让我们大开眼界。在我们这些坐车的都觉得累时，他一点点累的表示都没有，依旧笑呵呵。
拉萨天亮的晚，早晨八点多钟窗外才泛出清光，凭窗外望，会看见成群结队的藏民已经在围着布达拉宫所在的红山行走。有男有女有老有少，一脸庄重和虔诚，或举着转经筒，或徒手，或提着酥油（转完了经，就爬上布达拉宫，把酥油献给佛祖——藏民们
心中，佛是至高无上的，他们不但献出酥油、糌粑，也会献出财物，还会把最聪明最有出息的孩子也送去侍奉佛）。司机米玛告诉我们，这叫转经，一圈下来，大概四公里，每天都会有人这样行走——其实，不仅仅是在布达拉宫，在昌珠寺外、桑耶寺外，我们都见到了转经的藏民。米玛说凡是有寺庙的地方，每
天早上都会有藏民转经祈福。在大昭寺正门外的地面上，我们还看到很多磕长头的藏民，他们是来自西藏各地及青海、甘肃等地，每磕一次头，嘴里都念念有词，都会五体投地匍匐，双手向前直伸，周而复始。据说无论刮风下雨，都不会阻挡这些藏民来磕头，大
昭寺门外为此会常年铺放着很多长条的褥垫，供藏民们使用。信徒们在一生的修行中，据说至少要磕十万次长头才能洗清自身罪恶，得到真传。磕头完毕的藏民，人人脸上都泛着喜色，那种喜悦文字不能言，发自内心，因为他们都相信“找到了自己”。
米玛微笑着说：“财产多余了，人就要产生贪心的念头，就会作恶。所以要在佛面前请求原谅，达到忘我。”
听罢，我不仅也双手合十，心中默念。位于贡布日山南麓的昌珠寺，建于松赞干布时期。据说文成公主曾在该寺驻足修行，寺里至今还有一口当年文成公主给松赞干布做过饭的炉灶。在寺外的台阶上，有两位身着传统藏族服饰的藏族老阿妈在纺羊毛，纯手工，一团团羊毛从这手里进去，那手里出来已经是毛线，很是神奇。看到我们拍照，两个老人黝黑的脸上露出和蔼的微笑，毫不掩饰劳作的喜悦，更不躲避，操作得更加大大方方。待我们拍照完毕，老人们接连说了几句“次仁罗嘉”，我们只知道“扎西德勒”是吉祥如意，何谓“次仁罗嘉”？
“次仁罗嘉是早期藏民们彼此之间的祝福语，意思是长命百岁。” 米玛在一旁笑呵呵地说。
陌生的老人，送给我们的却是长辈们最朴实也最实用的祝愿。
在生活节奏日益紧凑并加快的今天，我们的心灵会背上难以名状的负担，而布满钢筋水泥、弥漫着金属声浪的都市不会给心灵卸去重负的机会。所以，有人说听郑钧的《回到拉萨》，会洗清尘世的心灵，会唤醒昏睡的灵魂，让人找到一个精神的家，让生命得以喘息。
西藏有如此大的魅力，是因为有恢宏的布达拉宫、神圣的大昭寺、小昭寺吗？是；是因为有咆哮而又纯净的雅鲁藏布江、巍峨壮丽的雪山吗？是。这些自然景观，构成了西藏的博大与雄浑、纯洁与美丽。
仅仅如此吗？
不是。
还因为生活在这片神奇土地上的人们，他们没有世俗的格斗与争夺，没有心灵沉重的包袱，他们眼里只有美丽的景色，只有雄奇纯美的自然，只有无羁的信仰和欢乐。驱车缓慢行驶在三环路上，外望是林立的高楼，入耳是一片喧嚣的繁华，知道这不是拉萨回不去西藏，只能再听一听那首歌吧：
“回到拉萨，
回到了布达拉。
回到拉萨，
回到了布达拉宫。
在雅鲁藏布江把我的心洗清，
在雪山之巅把我的魂唤醒……”
原创： 王海滨
最初感受西藏是来自李娜和郑钧的歌声，尤其是郑钧的《回到拉萨》，让年幼的心灵萌生过些许的向往和叛逆；后来是电影《红河谷》，那段汉藏儿女生死相依的爱情故事，给青春的梦想平添了莫名的悲壮；再后来，就是阿来的小说《尘埃落定》，感觉已经触摸到了西藏的魂灵；直到真正踏上这片神秘的土地，才发现以往所有的感知都那么苍白和空洞。
“北京作家走进拉萨校园”活动已经进行了3 年，我们是第四批进藏的北京作家。给我打电话的是作协的王升山副主席，老先生不久前还因病住院治疗，此次居然还是领队。坐在飞机上，我悄声问他身体是否吃得消，王老师怡然一笑，说没问题，很快又补充一句：“你不知道，那里的孩子们多么可爱。”高原上的孩子们非常可爱吗？的的确确。
第一场讲座结束，就深切感触到了：他们的眼神清冽、纯净，迸发着求知的热烈，每双眼睛都会让人看到“纯净的天空中有着一颗纯净的心”；他们的小手举得此起彼伏，有羞怯、有向往，更多的是勇气和胆量；他们会急切地撕下一片纸张，跑过来让你签名留念。当晚讲座结束回到住处，正大口大口地吸氧，手机收到一条微信提示“我是八中加央的家长”。加央？哪一个学生？是站起来和我互动的那几个脸膛红红的、牙齿白白的孩子们中的一个吗？还是一再举手却没有抢到机会站起来表达的那个小姑娘？我非常汗颜，真的记不住，但是她回到家居然让家长添加我，就为了发来一个甜甜的微笑图案连同几个字：
“老师，谢谢你。”
短短几个字，暖心无比。
其实，可爱的何止是孩子们呢。去拉萨八中讲课，驱车来接的是一位叫昌珏的女老师，她提前半小时就等候在住处的大门外，介绍完自己后风趣地说“就叫我‘猖獗’好了”。边说边递过来一盒酸奶，十分热忱地让我一定喝掉，说是防止讲课时身体不适。无论是在拉萨八中还是拉萨六中，听课的不仅有学生，还有老师，全校语文组的老师都端坐在那里，洗耳恭听，认真做笔记。讲课一结束，就会有好几位老师代表不同教研组上来送洁白的哈达。拉萨六中的党委书记不但全程听课、做笔记，在我和所有的学生提问互动之后，还认真地举起手来，提出两个问题，希望解答，态度真诚，实在让人惶惑。课后，八中一位微信名叫“信仰拉不动花天酒地的民族”的老师也添加我的微信，同样发过来两个字“谢谢”。
一堂课而已，却有谢意盈怀，我再次有些眩晕，不是缺氧，是因为幸福。几天行程，给我们开车的都是一位叫米玛的藏族师傅，人高马大，红脸膛，酒糟鼻，说话粗声大嗓，地地道道的“老司机”：多么崎岖险峻的道路都驾轻就熟，车开得不颠不簸，四平八稳。而且，天天准时准点，绝不延误一分一秒，一路上还充当导游，每经一处都热心讲解，有问必答。在去山南市途中，他一边开车，一边给我们发现了四五群野生岩羊（因为通体毛色发灰，仅屁股上有一团白毛，又被藏民称作白屁股羊）、两大群斑头雁、一只野兔，让我们大开眼界。在我们这些坐车的都觉得累时，他一点点累的表示都没有，依旧笑呵呵。
拉萨天亮的晚，早晨八点多钟窗外才泛出清光，凭窗外望，会看见成群结队的藏民已经在围着布达拉宫所在的红山行走。有男有女有老有少，一脸庄重和虔诚，或举着转经筒，或徒手，或提着酥油（转完了经，就爬上布达拉宫，把酥油献给佛祖——藏民们
心中，佛是至高无上的，他们不但献出酥油、糌粑，也会献出财物，还会把最聪明最有出息的孩子也送去侍奉佛）。司机米玛告诉我们，这叫转经，一圈下来，大概四公里，每天都会有人这样行走——其实，不仅仅是在布达拉宫，在昌珠寺外、桑耶寺外，我们都见到了转经的藏民。米玛说凡是有寺庙的地方，每
天早上都会有藏民转经祈福。在大昭寺正门外的地面上，我们还看到很多磕长头的藏民，他们是来自西藏各地及青海、甘肃等地，每磕一次头，嘴里都念念有词，都会五体投地匍匐，双手向前直伸，周而复始。据说无论刮风下雨，都不会阻挡这些藏民来磕头，大
昭寺门外为此会常年铺放着很多长条的褥垫，供藏民们使用。信徒们在一生的修行中，据说至少要磕十万次长头才能洗清自身罪恶，得到真传。磕头完毕的藏民，人人脸上都泛着喜色，那种喜悦文字不能言，发自内心，因为他们都相信“找到了自己”。
米玛微笑着说：“财产多余了，人就要产生贪心的念头，就会作恶。所以要在佛面前请求原谅，达到忘我。”
听罢，我不仅也双手合十，心中默念。位于贡布日山南麓的昌珠寺，建于松赞干布时期。据说文成公主曾在该寺驻足修行，寺里至今还有一口当年文成公主给松赞干布做过饭的炉灶。在寺外的台阶上，有两位身着传统藏族服饰的藏族老阿妈在纺羊毛，纯手工，一团团羊毛从这手里进去，那手里出来已经是毛线，很是神奇。看到我们拍照，两个老人黝黑的脸上露出和蔼的微笑，毫不掩饰劳作的喜悦，更不躲避，操作得更加大大方方。待我们拍照完毕，老人们接连说了几句“次仁罗嘉”，我们只知道“扎西德勒”是吉祥如意，何谓“次仁罗嘉”？
“次仁罗嘉是早期藏民们彼此之间的祝福语，意思是长命百岁。” 米玛在一旁笑呵呵地说。
陌生的老人，送给我们的却是长辈们最朴实也最实用的祝愿。
在生活节奏日益紧凑并加快的今天，我们的心灵会背上难以名状的负担，而布满钢筋水泥、弥漫着金属声浪的都市不会给心灵卸去重负的机会。所以，有人说听郑钧的《回到拉萨》，会洗清尘世的心灵，会唤醒昏睡的灵魂，让人找到一个精神的家，让生命得以喘息。
西藏有如此大的魅力，是因为有恢宏的布达拉宫、神圣的大昭寺、小昭寺吗？是；是因为有咆哮而又纯净的雅鲁藏布江、巍峨壮丽的雪山吗？是。这些自然景观，构成了西藏的博大与雄浑、纯洁与美丽。
仅仅如此吗？
不是。
还因为生活在这片神奇土地上的人们，他们没有世俗的格斗与争夺，没有心灵沉重的包袱，他们眼里只有美丽的景色，只有雄奇纯美的自然，只有无羁的信仰和欢乐。驱车缓慢行驶在三环路上，外望是林立的高楼，入耳是一片喧嚣的繁华，知道这不是拉萨回不去西藏，只能再听一听那首歌吧：
“回到拉萨，
回到了布达拉。
回到拉萨，
回到了布达拉宫。
在雅鲁藏布江把我的心洗清，
在雪山之巅把我的魂唤醒……”
#中图荐书# #新上架限时折上7折# 《阳光猛烈,万物显形》https://t.cn/R4HOdr1 触屏版 https://t.cn/Ey2w07E 阿乙说，他以后不再写序与后记，他要表达的尽量止于书中。这是阿乙最新随笔集，汇集了2011年至今他写的随笔文字与小叙事，内容涉及自己与家人、过去与现在、老家与置身所在。从警校毕业，到一个荒僻的乡下做警察，然后调至县城（后来还借调去组织部），撰写领导讲话、破案通讯，阿乙的余生似乎一览无余，“二十来岁的科员变成三十来岁的副主任，三十来岁的副主任变成四十来岁的主任，四十来岁的主任变成五十来岁的调研员，头发越来越稀，皱纹越来越多，一根中华烟熄灭了，还会点起烟头继续来抽”。2002年，26岁的阿乙离职前往郑州，此后先后抵上海、广州、北京，从事体育编辑及文学编辑等工作。2015年以作家身份参加纽约书展。
阿乙将自己变成一个置身城市又永远无法介入其中的外乡人，他总是勤于记录那些无法抹除、反复袭来的孤独与清冷。他选择以小说为业，但这些随笔文字更像是他的私货，表现得更真诚、更冷静也更勇敢。
作者阿乙：原名艾国柱，1976年生，警校毕业，先后做过警察、体育编辑和文学编辑。已出版小说集《灰故事》《鸟，看见我了》《春天在哪里》，小说《下面，我该干些什么》《模范青年》，随笔集《寡人》。
曾入选《人民文学》“未来大家TOP20”、《联合文学》“20位40岁以下最受期待的华文小说家”，曾获华语文学传媒大奖最具潜力新人奖、蒲松龄短篇小说奖及林斤澜短篇小说奖。
目录
艾国柱 1
报复 3
岔口 21
道归道，术归术 33
恶人 63
翻身 83
告别 91
鼾声 105
嫉妒 115
控制欲 131
垃圾场 143
马脚 157
南方的黄昏 167
贫瘠之地 177
凄惨 193
人群 199
色胆 203
堂屋中间的马桶 231
王守义十三香 253
昔日舞曲 271
痒 291
脏孔雀 319
阿乙将自己变成一个置身城市又永远无法介入其中的外乡人，他总是勤于记录那些无法抹除、反复袭来的孤独与清冷。他选择以小说为业，但这些随笔文字更像是他的私货，表现得更真诚、更冷静也更勇敢。
作者阿乙：原名艾国柱，1976年生，警校毕业，先后做过警察、体育编辑和文学编辑。已出版小说集《灰故事》《鸟，看见我了》《春天在哪里》，小说《下面，我该干些什么》《模范青年》，随笔集《寡人》。
曾入选《人民文学》“未来大家TOP20”、《联合文学》“20位40岁以下最受期待的华文小说家”，曾获华语文学传媒大奖最具潜力新人奖、蒲松龄短篇小说奖及林斤澜短篇小说奖。
目录
艾国柱 1
报复 3
岔口 21
道归道，术归术 33
恶人 63
翻身 83
告别 91
鼾声 105
嫉妒 115
控制欲 131
垃圾场 143
马脚 157
南方的黄昏 167
贫瘠之地 177
凄惨 193
人群 199
色胆 203
堂屋中间的马桶 231
王守义十三香 253
昔日舞曲 271
痒 291
脏孔雀 319
周六到了，小橙子们是在床上窝着还是在图书馆待着亦或是压马路去了[思考][思考][思考][思考]趁着下午茶的时光，我们一起欣赏段文字吧[坏笑][坏笑][坏笑][坏笑]
生病也是生活体验之一一种， 甚或算得项别开生 面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗?不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防;漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成败都有份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报:异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。 发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
——史铁生《病隙随笔》 https://t.cn/RyhxyPM
生病也是生活体验之一一种， 甚或算得项别开生 面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗?不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防;漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成败都有份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报:异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。 发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
——史铁生《病隙随笔》 https://t.cn/RyhxyPM
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