高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
#仙道贵生# 【常见疼痛的穴位自我调治方法】
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
#仙道贵生# 【常见疼痛的穴位自我调治方法】
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
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