命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
其实我觉得是好消息。如果为bw加入bi设定的话，以粉丝的角度来说让bw更迷人了。bw的感情线一直倾向于飘忽不定的、暧昧的，比较明显的他跟猫猫的就是，而且不变的花花公子伪装，bi性向也贴合这种随意性。可以改变的也就是以后跟bw产生火花的有可能有同性角色了。
我双手双脚支持bw出柜。
反过来如果是ck我可能不那么认同，因为ck是一个太过typical的超英角色，他的历史留存把他塑造成了深情顾家的男性，从一开始就是非常“正”的类型。他（主线）跟露的经典的、美好的爱情和家庭已经很受欢迎了，没必要改变。而bw在这么多年里面，他的老式英雄人设已经渐渐消散了，我们没必要让现在的角色也跟从前一样：正义和美人。而如果要保留那样的经典，保留ck。
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反过来如果是ck我可能不那么认同，因为ck是一个太过typical的超英角色，他的历史留存把他塑造成了深情顾家的男性，从一开始就是非常“正”的类型。他（主线）跟露的经典的、美好的爱情和家庭已经很受欢迎了，没必要改变。而bw在这么多年里面，他的老式英雄人设已经渐渐消散了，我们没必要让现在的角色也跟从前一样：正义和美人。而如果要保留那样的经典，保留ck。
2008年5月15号，一对中年夫妇找到正在映秀镇救援的铁军师高炮团，请求他们救出废墟中不知生死的女儿。
小兵安乐是训练尖子，但能够临危受命，钻进废墟下小小的洞口，得益于两个条件：一是聪明机灵，二是身材矮小。他很快爬进了洞口，因洞口实在太小，他和姑娘之间仍隔着很多断掉的石板。
他把水和火腿肠传递过去，体力稍稍恢复的姑娘和安乐之间开始了救援的接力。姑娘把压住自己身体的砖块一块块递出来，安乐终于将整个身子呈四十五度角完全移入洞里。
此时强烈余震再次发生，连长命令安乐迅速撤离，安乐爬出来简单向领导汇报了里面的情况，要求再次进入救援，此时又一次余震发生，连长下了一个可能是他一生中最难下达的命令，为了保住女孩的生命，并保证战士的安全，让安乐迅速锯断女孩的腿，强行将女孩拖出。
安乐是个唯美主义者，危急时刻，他接受了这个命令可并没有付诸执行。他要抢救的是灵魂和肢体都高度完美的生命，他无法想象一个花样年华的姑娘失去了一条腿将如何面对人生。他在做最后的努力，慢慢地把姑娘的腿挪出来——这半个多小时安乐把自己和姑娘的两条命都交给了死神——你不知道下一次余震什么时候发生，也不知道下一次余震是几级。
幸运女神眷顾了安乐和女孩，终于女孩的腿被拽了出来。为了避免她再次受伤，安乐自己垫在尖利的木头和断裂的钢筋上，让守在洞口的战友们从自己的身体上把女孩拖了出来，而安乐背上的迷彩服却被刮成了碎条，鲜血淋淋。
安乐说：她是一个女孩子，有一线希望，我也要给她留一双完整的腿，让她活得自信，活得快乐。
我们的士兵用鲜血用生命，维护着世界上的美丽之花。女孩被抬上了担架，走了好远忽然坐起来，喊：“那个救我的兵呢？我要给他介绍对象，我的小姐妹们漂亮着呢！”
但是安乐没有见她，以后也没有。不但因为部队有纪律，还有一个原因是，姑娘的腿最终没有保住，让安乐内疚。
“不怕疲劳、不畏艰险，连续作战……”https://t.cn/A6XiAEUM ，在银杏乡毛家湾村口一面鲜红的党旗下，某红军师一营邵阳、李登超等22名官兵，庄严地举起布满了血痕和厚茧的拳头，在党旗下庄严宣誓。
73年前，红四团二连22名官兵昼夜奔袭240余里，飞夺泸定桥，谱写了红军长征史上的一段传奇。每年5月29日，这个营都要选出22名最优秀的官兵，成为“新时期22勇士”。今年的评比是在这偏远的救灾一线展开的，22名在抗震救灾中表现突出的官兵从全营283人中脱颖而出。
他们不是在作秀，更不是举行宗教仪式。他们通过庄严的仪式，进行着神圣的薪火相传。
上等兵刘涛是从四川省都江堰市开发区入伍的。地震发生后，他随部队奔赴家乡抗震救灾。小刘所在师的后勤部，与成都市合作成立了铁军“爱心食堂”。他作为小组成员之一，被安排到都江堰市经济开发区，为吃不上热食的受灾群众分发食品。他们做了1500份热食。受灾群众自成两路，自觉排起了300多米长的队伍。
刘涛和他的战友一样，不停地忙着，一会儿为大伙儿打饭，一会儿分菜。突然，队伍中有个熟悉的声音喊着他的小名。刘涛抬眼一看，竟然是自己的母亲。他一下子惊呆了，手中打饭的勺子不由自主地掉到了饭盆里。
刘涛的母亲叫李雪燕。自从家乡发生地震后，刘涛已和母亲失去了联系。可他却把这些消息深埋心底，一心随着大部队一起抗灾。没想到，他居然在这里见到了朝思暮想的母亲。
刘涛意识到自己的失态后，赶紧捡起打饭的勺子，想跟母亲说几句话。母亲连忙摆手，大声地对儿子说：“孩子，你忙吧，我过几天再来找你！”说完，就急匆匆地走了。
看着远去的母亲，刘涛想赶上去说几句话，但看看等待打饭的群众，又止住了脚步，继续忙着手头的工作。母子俩的深明大义感动了部队领导，专门安排刘涛同母亲见面。
战士小丁参加“死亡之谷”突击队，临行前交给战友一个电话号码，说，如果我没回来，你就给这个手机发信息，内容是：“我爱你”。
“秋收起义团”突击队员王波用最后一块饼干救助一位老人后，昏厥过去。醒来后他在日记中写道，我也许走不出峡谷了，但至少在我死之前还能救活一位老人，这辈子值了。
当运用各种科学手段，证实了这一大片废墟下不再有任何生命迹象，搜救部队奉命撤离。这就意味着，失去亲人的受灾群众失去了最后的希望。一名年轻妇女突然冲过来，对着最后一名撤离的战士就是一个耳光。
那战士愣住了，年轻妇女厉声地说：“我娃儿在下面！”
那战士的指导员过来了，说：“大嫂，要打你就打我吧。”青年妇女绝望地说：“我娃儿才8岁啊……”
指导员指着那个战士，说：“他家离这里才8里地，家没了，他连亲人们的生死都不知道！”
战士拉下口罩，泪流满面地说：“大嫂，我们是转场，不是去睡觉。”
在小家，大家；个人，集体；自家，国家面前，我们的士兵天然的知道如何选择，如何对待。自古忠孝不能两全，这古老的道德观念，是历朝历代中国军人的经典守则。
#创作力计划#
小兵安乐是训练尖子，但能够临危受命，钻进废墟下小小的洞口，得益于两个条件：一是聪明机灵，二是身材矮小。他很快爬进了洞口，因洞口实在太小，他和姑娘之间仍隔着很多断掉的石板。
他把水和火腿肠传递过去，体力稍稍恢复的姑娘和安乐之间开始了救援的接力。姑娘把压住自己身体的砖块一块块递出来，安乐终于将整个身子呈四十五度角完全移入洞里。
此时强烈余震再次发生，连长命令安乐迅速撤离，安乐爬出来简单向领导汇报了里面的情况，要求再次进入救援，此时又一次余震发生，连长下了一个可能是他一生中最难下达的命令，为了保住女孩的生命，并保证战士的安全，让安乐迅速锯断女孩的腿，强行将女孩拖出。
安乐是个唯美主义者，危急时刻，他接受了这个命令可并没有付诸执行。他要抢救的是灵魂和肢体都高度完美的生命，他无法想象一个花样年华的姑娘失去了一条腿将如何面对人生。他在做最后的努力，慢慢地把姑娘的腿挪出来——这半个多小时安乐把自己和姑娘的两条命都交给了死神——你不知道下一次余震什么时候发生，也不知道下一次余震是几级。
幸运女神眷顾了安乐和女孩，终于女孩的腿被拽了出来。为了避免她再次受伤，安乐自己垫在尖利的木头和断裂的钢筋上，让守在洞口的战友们从自己的身体上把女孩拖了出来，而安乐背上的迷彩服却被刮成了碎条，鲜血淋淋。
安乐说：她是一个女孩子，有一线希望，我也要给她留一双完整的腿，让她活得自信，活得快乐。
我们的士兵用鲜血用生命，维护着世界上的美丽之花。女孩被抬上了担架，走了好远忽然坐起来，喊：“那个救我的兵呢？我要给他介绍对象，我的小姐妹们漂亮着呢！”
但是安乐没有见她，以后也没有。不但因为部队有纪律，还有一个原因是，姑娘的腿最终没有保住，让安乐内疚。
“不怕疲劳、不畏艰险，连续作战……”https://t.cn/A6XiAEUM ，在银杏乡毛家湾村口一面鲜红的党旗下，某红军师一营邵阳、李登超等22名官兵，庄严地举起布满了血痕和厚茧的拳头，在党旗下庄严宣誓。
73年前，红四团二连22名官兵昼夜奔袭240余里，飞夺泸定桥，谱写了红军长征史上的一段传奇。每年5月29日，这个营都要选出22名最优秀的官兵，成为“新时期22勇士”。今年的评比是在这偏远的救灾一线展开的，22名在抗震救灾中表现突出的官兵从全营283人中脱颖而出。
他们不是在作秀，更不是举行宗教仪式。他们通过庄严的仪式，进行着神圣的薪火相传。
上等兵刘涛是从四川省都江堰市开发区入伍的。地震发生后，他随部队奔赴家乡抗震救灾。小刘所在师的后勤部，与成都市合作成立了铁军“爱心食堂”。他作为小组成员之一，被安排到都江堰市经济开发区，为吃不上热食的受灾群众分发食品。他们做了1500份热食。受灾群众自成两路，自觉排起了300多米长的队伍。
刘涛和他的战友一样，不停地忙着，一会儿为大伙儿打饭，一会儿分菜。突然，队伍中有个熟悉的声音喊着他的小名。刘涛抬眼一看，竟然是自己的母亲。他一下子惊呆了，手中打饭的勺子不由自主地掉到了饭盆里。
刘涛的母亲叫李雪燕。自从家乡发生地震后，刘涛已和母亲失去了联系。可他却把这些消息深埋心底，一心随着大部队一起抗灾。没想到，他居然在这里见到了朝思暮想的母亲。
刘涛意识到自己的失态后，赶紧捡起打饭的勺子，想跟母亲说几句话。母亲连忙摆手，大声地对儿子说：“孩子，你忙吧，我过几天再来找你！”说完，就急匆匆地走了。
看着远去的母亲，刘涛想赶上去说几句话，但看看等待打饭的群众，又止住了脚步，继续忙着手头的工作。母子俩的深明大义感动了部队领导，专门安排刘涛同母亲见面。
战士小丁参加“死亡之谷”突击队，临行前交给战友一个电话号码，说，如果我没回来，你就给这个手机发信息，内容是：“我爱你”。
“秋收起义团”突击队员王波用最后一块饼干救助一位老人后，昏厥过去。醒来后他在日记中写道，我也许走不出峡谷了，但至少在我死之前还能救活一位老人，这辈子值了。
当运用各种科学手段，证实了这一大片废墟下不再有任何生命迹象，搜救部队奉命撤离。这就意味着，失去亲人的受灾群众失去了最后的希望。一名年轻妇女突然冲过来，对着最后一名撤离的战士就是一个耳光。
那战士愣住了，年轻妇女厉声地说：“我娃儿在下面！”
那战士的指导员过来了，说：“大嫂，要打你就打我吧。”青年妇女绝望地说：“我娃儿才8岁啊……”
指导员指着那个战士，说：“他家离这里才8里地，家没了，他连亲人们的生死都不知道！”
战士拉下口罩，泪流满面地说：“大嫂，我们是转场，不是去睡觉。”
在小家，大家；个人，集体；自家，国家面前，我们的士兵天然的知道如何选择，如何对待。自古忠孝不能两全，这古老的道德观念，是历朝历代中国军人的经典守则。
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