【#南京提醒摘星对防控要求更高#28日17时至29日17时无新增，#南京摘星#！专家提醒：“摘星”对防控要求更高了】
据南京市卫健委最新数据，6月28日17时至6月29日17时，南京无新增本土确诊病例，无新增本土无症状感染者。目前，4例阳性人员均在定点医疗机构隔离治疗，整体情况平稳。
而与无新增同样让南京人高兴的是，南京“摘星”了！
今天下午三点，不少南京人发现，行程卡上的“*”已经消失。“摘星”意味着什么？“摘星”之后南京人的出行与生活，还要注意什么？
今天下午，工信部发布，为坚决落实党中央、国务院关于“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，支持高效统筹疫情防控和经济社会发展，方便广大用户出行，即日起取消通信行程卡“星号”标记。消息公布后，南京随之“摘星”，对南京人的出行影响也降至最低。
“摘星”是大家的期待，但我们也要看到，‘摘星’并不代表疫情结束，更不代表‘无风险’。”南京市疫情防控指挥部工作人员提醒，目前，泗县新增多例阳性病例，一些外省市也存在社会面传播的风险，本轮抗疫并没有结束，市民仍需要提高警惕，“眼下疫情防控形势依然严峻复杂，外防输入、内防反弹，更加不能放松麻痹，更要坚持‘动态清零’。市民还要尽量减少流动，中高风险区居民出行，仍需遵循全国统一的防控要求和出行限制。”
对此，不少网友也呼吁理性客观看待“摘星”，“摘星”后的个人防护也不能放松。“摘星”对防控要求更高了，需要市民更加支持与配合。请市民朋友继续坚持少聚集、戴口罩、勤洗手，保持一米社交距离，在公共场所主动规范用好场所码、测量体温，配合防疫要求及时做核酸检测。”工作人员解释，“鉴于奥密克戎毒株的特点，以及当下国内个别地方疫情扩散风险依然存在，市民需持续提高防护意识，严格落实各项防控措施，继续开展核酸检测的意义也是非常重大的。”
“星星”成为历史，最新发布的《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》也对防控措施进行了调整，常态化疫情防控之下，“积极向好，拒绝一刀切”，南京正全力统筹好疫情防控和经济社会发展工作，确保经济发展和人民群众生产生活少受影响。“因时因势不断调整防控措施，是最大程度保护了人民生命安全和身体健康。对于动态调整的各项疫情防控措施，我们正在迅速消化并落实。对于一些市民反映的少数层层加码的情况，我们也在不断收集，将迅速调整完善。努力把防控一线的篱笆扎结实，为居民营造一个安心祥和的生活环境。”市疫情防控指挥部工作人员表示。#行程卡取消星号#

《弟子规》心得分享之三十二

《文钞》复白慧导女士书。“所言匹夫匹妇，援天下之道，且勿误会。即尽己之分，敦笃伦常。父慈子孝，不负天职”。

常言道：“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫匹妇的责任在哪里？不是人人干预政策，不是妇女走上街头，更不是男女平等。

只是尽己之分，敦笃伦常。伦常者，父慈子孝，夫唱妇随，君义臣忠，长幼，朋友各尽其分，不辜负自己的本分。

我这些年中在家尽孝道，为子之道是孝亲，事上做到了，心上还有距离。事上可以放下自己的事务，也要尽孝道。我去外地办事，心里挂念老父亲，都没有多玩一天，赶快赶回来。可是心上为什么有问题呢？老人给我逆境，背后有小动作，我就心怀不甘。虽非每事如此，偶尔也是问题。

大舜每次受报应，都从自己方面检查问题，甘心受报。恶报就消了。我则恶报随消，留有小辫子，不干不净。

世人看着我很窝囊，佛菩萨看我是行忍辱，是菩萨行。菩萨行，甘心忍受，恶业消，智慧长。我有时不甘心，讨厌的心，时时有之。恶业不能尽消，讨厌之心，就是将来受报的麻烦，冤冤相报，没完没了。

工夫上如何伏烦恼？烦恼生就要警觉，用佛号做警觉，念念提起佛号，尤其是烦恼来时，更要不放松佛号。

这是禅宗，“不怕念起，只恐觉迟”的功夫，用来伏烦恼的，渐渐讨厌之心就伏住了，这是瞋恨心的一类，终有一天被伏住。

我学三个根，很早就发现自己的怨恨心重，有针对性的下功夫，功夫渐长，伏住了怨恨。不伏则已，念念难过，伏住之后，人心敞亮。不伏住常常起了怨恨，难过，自己折磨自己。烦恼当家做主，哪有智慧？暗自郁闷，真苦。

“又复提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。能如是，则一切人，自可期其‘诸恶莫作，众善奉行’”。

人懂得因果报应，做事谨慎小心，不敢得意妄为。在没人的时候，很清楚地看到自心，起没起烦恼？在众的时候，常常被人事干扰，看不清烦恼。佛号的功夫又不好，本就是常常忘，一干扰之下，佛号也找不到了。

好在有点功夫基础，起心动念很少。若在幼时有好的家庭教育，家庭教育中尤其是讲究因果报应，这比单学伦常道德要高明。

为什么？伦常道德，只有上根人做得到，因果报应人人做得到。上根人，烦恼轻，遇到逆境仍然做得到。中下根人，烦恼重，智慧少，他就很难做到。是故提倡因果报应，比提倡伦常道德，还要有效果。

我很爱看因果报应的小故事，看得提心吊胆，能提高警觉心。

“又复修持净业，普利含识。其为援也，如是而已”。

做人学成了，是个本分人，是个善人，这才有资格学佛。圣贤教育令人不争，不以争利为高尚。能忍能让，这是做人的基础功夫。

《百法明门论》曰：“人有二十六个烦恼心所，只有十一个善心所”，用今天的话讲，人是善少恶多，生生世世如此生活，人得（dei）造多少恶业？要受多少恶报？

你没有忍，没有让，难道还要造恶业吗？学了圣贤教育和大乘佛法，忍和让的功夫，你才能接受，才能真心运用，而且在生活中大部分时候都要运用。应对你过去世所造的恶业，接受那么多的恶报。这才叫：“随缘消旧业，更不造新殃”，没有这个忍与让的基础功夫，“随缘消旧业，更不造新殃”还是一句空话。

学会圣贤教育，大乘佛法，你应对当下的生活，就是这个忍与让的功夫。这种理念和方法，才使你在生活中能运用所学的理念。

理论在书架子上，会学在生活中。别人看着你成了一个受气包，你和常人不一样了，你的行为真变化了，你的价值观也变了。“打不还手，骂不还口”，慢慢应用自如了。也渐渐对打骂我们的人生起感恩之心。这是学佛后，你身心里面天翻地覆的巨大变化。

这些功夫大部分，几乎都在家庭有运用的机会，父母、兄弟姊妹、儿女，都和你生活在一起，几种缘分搅合在一起，烦恼来了，报复来了，你才应用自如。学佛变成了受气包，变得“打不还手，骂不还口”，你心里才很少痛苦，甘心接受。

“彼今人动云“男女平权”，欲令女人做男人事，不知相夫教子处发挥，可悲孰甚”。

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