做人,一定要善良,善良,能积攒运气,善良,能逢凶化吉,而那些作恶多端的人,欺负善良的人,迟早有一天,霉运不减,灾祸不断!善人有善报,好人有好福,真正有福气的人,都是善良的人,因为人在做,天在看,人越善,天越爱,心越善,福越来!善良是每个人的本性,千万别丢失,善良是我们一生的财富,永远要保持下去,永远做个善良的人,才能无悔一生。
1.【书中一日1571】(2021.9.20)
《书法笔记-1》
①学行书切忌心浮气躁,许多人初学行书便想学魏晋之人,飘逸出尘,放浪形骸,不拘于法,其实这个非常不可取的。孔子七十而从心所欲不逾矩,无论是做人还是做艺,修炼到一定的高度之后,才能在规则中从心所欲,施展自我而不逾矩。
②“形圆不破”出自明前期解缙《春雨杂述》句“纷纷纭纭,斗乱不乱;混混沌沌,形圆不可破。”这里通过“形圆不破”的笔法来维持“斗乱不乱”的整体章法。“圆”可理解为书写状态中笔锋运行在空中的转换动作的连续性,与书写在纸面上的弯曲和轻重所表现出来的连贯运笔过程,这需要与字的结构形体相适应的意识与秩序,不破坏形态圆势。而“形圆不破”通俗上讲就是书写过程中不要破坏“圆”势的连贯运笔。
③明中期丰坊《童学书程》中句“泯规矩于方圆”,以及其在《书决》中再次强调:“言方圆深厚而不轻浮也。”詹景风《书旨》中的“小楷精绝,圆不加规,方不加矩,美哉。”以及明后期項穆在《书法雅言》中提及“用笔贵圆,字形贵方,即曰规矩,又曰之至。”
2.【每日一典】无下箸处(1479)
没有可下筷子的地方,谓没有什么可吃的。形容饮食的奢侈无度。典据晋武帝时何曾生活豪奢。语见唐房玄龄《晋书•何曾传》:“(曾)性奢豪,务在华侈。帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者。日食万钱,尤曰无下箸处。”清钱泳《履园丛话•四字》:“每一日餐费至十余金,犹嫌无下箸处。”
《书法笔记-1》
①学行书切忌心浮气躁,许多人初学行书便想学魏晋之人,飘逸出尘,放浪形骸,不拘于法,其实这个非常不可取的。孔子七十而从心所欲不逾矩,无论是做人还是做艺,修炼到一定的高度之后,才能在规则中从心所欲,施展自我而不逾矩。
②“形圆不破”出自明前期解缙《春雨杂述》句“纷纷纭纭,斗乱不乱;混混沌沌,形圆不可破。”这里通过“形圆不破”的笔法来维持“斗乱不乱”的整体章法。“圆”可理解为书写状态中笔锋运行在空中的转换动作的连续性,与书写在纸面上的弯曲和轻重所表现出来的连贯运笔过程,这需要与字的结构形体相适应的意识与秩序,不破坏形态圆势。而“形圆不破”通俗上讲就是书写过程中不要破坏“圆”势的连贯运笔。
③明中期丰坊《童学书程》中句“泯规矩于方圆”,以及其在《书决》中再次强调:“言方圆深厚而不轻浮也。”詹景风《书旨》中的“小楷精绝,圆不加规,方不加矩,美哉。”以及明后期項穆在《书法雅言》中提及“用笔贵圆,字形贵方,即曰规矩,又曰之至。”
2.【每日一典】无下箸处(1479)
没有可下筷子的地方,谓没有什么可吃的。形容饮食的奢侈无度。典据晋武帝时何曾生活豪奢。语见唐房玄龄《晋书•何曾传》:“(曾)性奢豪,务在华侈。帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者。日食万钱,尤曰无下箸处。”清钱泳《履园丛话•四字》:“每一日餐费至十余金,犹嫌无下箸处。”
做人,不要期望人人都理解你,你做的再好,也不一定人人都喜欢,你做的再多,也不一定人人都说好,一样的嘴,不一样的说法,一样的眼,不一样的看法,一样的心,不一样的想法,做人只管做好自己,要明白鹰不需要鼓掌,也在自由飞翔,小草没人心疼,也在成长,深山的野花,没人欣赏,也依旧芬芳,做人不必讨好喜欢,只需问心无愧,做事,无需让人理解,只需尽心尽力,坦坦荡荡为人,明明白白做事。 https://t.cn/Ryhl4Uv
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