解救被蜘蛛缠住的蜜蜂是否正确
时间：2019-08-11
地点：千聊直播间
问：弟子前两天见到一只蜜蜂在蜘蛛网上拼命挣扎就把它救走了，事后想这样做对蜘蛛会不会太残忍。蜘蛛不吃素，也许饿了好几天了，好不容易逮到的食物又没了。请问师父，佛教徒要不要救要被其他动物吃掉的动物，感恩。
宽见法师：这个问题问得挺好，这是一位很认真的佛弟子。有很多佛教徒不知道如何展现自己的慈悲心。一般来讲，我们熟悉的救生护生放生，往往都跟人有关。比如，有人要杀它，我们就把它救下来，当它被捆绑正处在正在被伤害的情况之下，我们把它解救出来。像有一些动物保护的人在路上就把狗贩子的车拦住，做一些爱护生命的事情，这是基于慈悲心，不忍众生受苦。
这个问题，一般来讲是针对人伤害动物的行为，遇到动物之间的事情怎么去处理呢？首先你有一个慈悲的心这就很值得赞叹。
我想讲一个佛经典当中“割肉饲鹰”的故事。有位国王看见一只老鹰在追鸽子，就把这鸽子救了下来。这只老鹰就对国王说：“你救了它，那我就饿死了，你不公平。”国王就说：“那我就来补偿你好了。”“你补偿可以，那鸽子有多少肉，你就得给我多少肉。”于是，国王就割自己身上的肉去补偿那只老鹰，但他割多少肉秤都不平。后来国王就纵身投了上去秤才平了，原来他整个人才跟这只鸽子一样重，国王为了这只鸽子把自己舍掉了。这位国王不是一般的国王，他是未来的释迦牟尼佛，你看他这样的修行，发大慈悲心，所以能迅速地成就未来的果位。
从这个角度上讲，你的情况和这个故事类似，你把蜜蜂救下来了，那蜘蛛吃什么呢？
我们早上和中午要施食，其中是有“龙王跟大鹏金翅鸟”的故事。我们都认为龙神通广大，能呼风唤雨很神气，其实龙也挺可怜的。大鹏金翅鸟以龙为食，每天要吃500条龙，吃掉龙像吃蚯蚓一样。所以我们羡慕别人哪知道别人的痛苦。
龙就跑到佛那里哭诉，它说你看我多惨，大鹏金翅鸟太残忍了，您救救我吧。佛就说，行，我就给你们一片袈裟，拿着袈裟上的这个线，大鹏金翅鸟就看不见你了。这大鹏金翅鸟一看不乐意了，它也到佛那里，它说佛你不公平，我是吃龙的，你把龙救了，那我们不得饿死啊。佛说不要紧，我命令我的弟子，每天中午吃饭的时候都给你留一份。
罗刹鬼子母是要吃小孩儿的。佛叫他不要吃小孩儿，那不吃小孩怎么办呢？每天让我们僧众吃饭的时候给你们施食，其实这就是大慈悲心的展示。
这就是为什么每天要施食。大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、罗刹鬼子母，甘露悉充满，这都是为了慈悲他们。
我们一般的人，遇到这种情况，除非你有替代那没问题。我们看到两边蚂蚁为了争夺一些食物打架，怎么办？我们可以拿些面包屑、馒头渣给它们，多了就不用争了。很多时候都是因为利益的纷争，你要有智慧的慈悲心。我们的慈悲心往往不平等、冤亲不平等，对我好的人，我就对他好，对我不好的人我才不理他。
你要救蜜蜂的话，那你怎么去补偿蜘蛛呢？这个真的是它们的业力。你说拿你的手去喂蜘蛛，恐怕你也做不到。你当从这里头去观察因果的道理，深生慈悯心。如果我们不好好修行，下一辈子可能就是蜘蛛。你千万别看不起它，因为它可能就是你的下一世，也可能就是你的上一世。不要瞧不起任何一个生命，我们好好地为它们回向，好好念佛给它们回向为它们祈祷，这就是一般采用的方法。
大自然之间的这种，一般来讲不过多去干涉。因为你干涉是干涉不完的，它时时刻刻都在发生，是非常复杂的因果关系，但是你这种慈悲心，我非常随喜赞叹。但是你要看到有一个强盗来抢劫，这个时候你是可以干涉的。
在动物当中你也会看到一些流氓，它会欺负其他的动物，这个时候你可不可施以援手？也是可以的，你要方便善巧地去看待它。比如说，有一只猫特别凶恶，欺负其他的动物，这个时候你可以教育它。
这个情况比较复杂，像一般蜘蛛和蜜蜂，我们没有办法过多地干涉，我们可以为它们祈福，为它们祈祷，愿它们早日听闻佛法。
时间：2019-08-11
地点：千聊直播间
问：弟子前两天见到一只蜜蜂在蜘蛛网上拼命挣扎就把它救走了，事后想这样做对蜘蛛会不会太残忍。蜘蛛不吃素，也许饿了好几天了，好不容易逮到的食物又没了。请问师父，佛教徒要不要救要被其他动物吃掉的动物，感恩。
宽见法师：这个问题问得挺好，这是一位很认真的佛弟子。有很多佛教徒不知道如何展现自己的慈悲心。一般来讲，我们熟悉的救生护生放生，往往都跟人有关。比如，有人要杀它，我们就把它救下来，当它被捆绑正处在正在被伤害的情况之下，我们把它解救出来。像有一些动物保护的人在路上就把狗贩子的车拦住，做一些爱护生命的事情，这是基于慈悲心，不忍众生受苦。
这个问题，一般来讲是针对人伤害动物的行为，遇到动物之间的事情怎么去处理呢？首先你有一个慈悲的心这就很值得赞叹。
我想讲一个佛经典当中“割肉饲鹰”的故事。有位国王看见一只老鹰在追鸽子，就把这鸽子救了下来。这只老鹰就对国王说：“你救了它，那我就饿死了，你不公平。”国王就说：“那我就来补偿你好了。”“你补偿可以，那鸽子有多少肉，你就得给我多少肉。”于是，国王就割自己身上的肉去补偿那只老鹰，但他割多少肉秤都不平。后来国王就纵身投了上去秤才平了，原来他整个人才跟这只鸽子一样重，国王为了这只鸽子把自己舍掉了。这位国王不是一般的国王，他是未来的释迦牟尼佛，你看他这样的修行，发大慈悲心，所以能迅速地成就未来的果位。
从这个角度上讲，你的情况和这个故事类似，你把蜜蜂救下来了，那蜘蛛吃什么呢？
我们早上和中午要施食，其中是有“龙王跟大鹏金翅鸟”的故事。我们都认为龙神通广大，能呼风唤雨很神气，其实龙也挺可怜的。大鹏金翅鸟以龙为食，每天要吃500条龙，吃掉龙像吃蚯蚓一样。所以我们羡慕别人哪知道别人的痛苦。
龙就跑到佛那里哭诉，它说你看我多惨，大鹏金翅鸟太残忍了，您救救我吧。佛就说，行，我就给你们一片袈裟，拿着袈裟上的这个线，大鹏金翅鸟就看不见你了。这大鹏金翅鸟一看不乐意了，它也到佛那里，它说佛你不公平，我是吃龙的，你把龙救了，那我们不得饿死啊。佛说不要紧，我命令我的弟子，每天中午吃饭的时候都给你留一份。
罗刹鬼子母是要吃小孩儿的。佛叫他不要吃小孩儿，那不吃小孩怎么办呢？每天让我们僧众吃饭的时候给你们施食，其实这就是大慈悲心的展示。
这就是为什么每天要施食。大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、罗刹鬼子母，甘露悉充满，这都是为了慈悲他们。
我们一般的人，遇到这种情况，除非你有替代那没问题。我们看到两边蚂蚁为了争夺一些食物打架，怎么办？我们可以拿些面包屑、馒头渣给它们，多了就不用争了。很多时候都是因为利益的纷争，你要有智慧的慈悲心。我们的慈悲心往往不平等、冤亲不平等，对我好的人，我就对他好，对我不好的人我才不理他。
你要救蜜蜂的话，那你怎么去补偿蜘蛛呢？这个真的是它们的业力。你说拿你的手去喂蜘蛛，恐怕你也做不到。你当从这里头去观察因果的道理，深生慈悯心。如果我们不好好修行，下一辈子可能就是蜘蛛。你千万别看不起它，因为它可能就是你的下一世，也可能就是你的上一世。不要瞧不起任何一个生命，我们好好地为它们回向，好好念佛给它们回向为它们祈祷，这就是一般采用的方法。
大自然之间的这种，一般来讲不过多去干涉。因为你干涉是干涉不完的，它时时刻刻都在发生，是非常复杂的因果关系，但是你这种慈悲心，我非常随喜赞叹。但是你要看到有一个强盗来抢劫，这个时候你是可以干涉的。
在动物当中你也会看到一些流氓，它会欺负其他的动物，这个时候你可不可施以援手？也是可以的，你要方便善巧地去看待它。比如说，有一只猫特别凶恶，欺负其他的动物，这个时候你可以教育它。
这个情况比较复杂，像一般蜘蛛和蜜蜂，我们没有办法过多地干涉，我们可以为它们祈福，为它们祈祷，愿它们早日听闻佛法。
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”

佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：‘父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。’但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
‘现在你需要什么呢？’
她说：‘想喝一口水。’
儿子听了，心想：‘若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。’他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。

比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后一世，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅盘。
另外，在贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，有一位施主的双胞胎儿子，长大后，都对迦叶佛的教法生起大信心，一起出家，都成了说法上师，得到许多供养。
其中一位心地纯善，会把所得拿去供养僧众，尤其常供养那些生活较困难的出家人；另一位不但不随喜，还反对说：‘你不要把我们的财产全部供养僧众。’那位纯善的法师就劝他：‘我们生活充裕，而许多僧人有困难，作为一个具悲心的出家人，有什么理由不上供下施呢？’反对的那位无话可说，只好劝纯善的比丘到别的地方说法。
因此，僧众没人供养，生活产生困难，就派人请他们两位回来。那位吝啬的法师听到后，生气地恶骂：‘这些僧众就是要我们供养，已到了别处，还是纠缠不清，整天没吃没喝的，简直像饿鬼一样。’那位善良的法师劝他：‘你这样恶口骂僧不合道理，应好好忏悔。’他自己也觉得不应该如此，生了很大的后悔心，因此，在临死的时侯，发了一个愿：‘愿我对僧众恶口咒骂的恶业不要成熟，并愿将来能在释迦牟尼佛的教法下出家，令佛欢喜，获证阿罗汉果位。’
当时的吝啬法师，就是今世的小驼背比丘，因为他以恶口咒骂僧人的果报，使他五百世中转生为饿鬼，后来，无论再转生为哪一道的众生，全是饿死的。
由于他在临终时发愿，希望将来能在释迦佛的教法下出家，证得阿罗汉果，所以今生他能在我的教法下对我生起欢喜心，并能在出家后摧毁三界烦恼，获证阿罗汉果。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”

佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：‘父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。’但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
‘现在你需要什么呢？’
她说：‘想喝一口水。’
儿子听了，心想：‘若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。’他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。

比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后一世，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅盘。
另外，在贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，有一位施主的双胞胎儿子，长大后，都对迦叶佛的教法生起大信心，一起出家，都成了说法上师，得到许多供养。
其中一位心地纯善，会把所得拿去供养僧众，尤其常供养那些生活较困难的出家人；另一位不但不随喜，还反对说：‘你不要把我们的财产全部供养僧众。’那位纯善的法师就劝他：‘我们生活充裕，而许多僧人有困难，作为一个具悲心的出家人，有什么理由不上供下施呢？’反对的那位无话可说，只好劝纯善的比丘到别的地方说法。
因此，僧众没人供养，生活产生困难，就派人请他们两位回来。那位吝啬的法师听到后，生气地恶骂：‘这些僧众就是要我们供养，已到了别处，还是纠缠不清，整天没吃没喝的，简直像饿鬼一样。’那位善良的法师劝他：‘你这样恶口骂僧不合道理，应好好忏悔。’他自己也觉得不应该如此，生了很大的后悔心，因此，在临死的时侯，发了一个愿：‘愿我对僧众恶口咒骂的恶业不要成熟，并愿将来能在释迦牟尼佛的教法下出家，令佛欢喜，获证阿罗汉果位。’
当时的吝啬法师，就是今世的小驼背比丘，因为他以恶口咒骂僧人的果报，使他五百世中转生为饿鬼，后来，无论再转生为哪一道的众生，全是饿死的。
由于他在临终时发愿，希望将来能在释迦佛的教法下出家，证得阿罗汉果，所以今生他能在我的教法下对我生起欢喜心，并能在出家后摧毁三界烦恼，获证阿罗汉果。
#无职转生# 無職轉生内容节选(暂定第三回)
身披破烂长袍的男子，坐在这间房里唯一的椅子上。
是名老人。脸上刻着满满皱纹，满头白发。
脸上长满了邋遢的胡须，给人一种不整洁的感觉。
他给人的氛围，既老练却又颓废。
有种身经百战之人特有的霸气。
他目光锐利，左右瞳孔的颜色有些许不同。然后，嘴角像是感到诧异似的微微颤抖。
「成功……了吗……」
老人环视周围，感慨万千地眯起了眼睛。
然而，他看着自己的手，摸了腹部一带之后，露出恍然大悟的表情，自嘲地笑了起来。
「不……失败了啊。说起来根本不可能成功……」
我感觉与这名老人似曾相识。
但是，我却想不起来。
可是，他很相似。是和谁长得相像？保罗？不对，绍罗斯吗？但是，他并不像绍罗斯那样豪放。这名老人，我猜他应该更加胆小。
「你……你是谁？啊，难道说，你是人神？」
当我说出这个名字的瞬间，老人朝着我的方向，使劲瞪大双眼。
我对这个反应有印象。
是奥尔斯帝德。奥尔斯帝德也对人神这个词汇反应过剩。和当时一样。
但是，这名老人和奥尔斯帝德完全不像。
「不对。」
男子慢慢地摇了摇头，目不转睛地盯着我的眼睛。
他的目光强而有力，让我无法移开视线，彷佛要被他吸入其中。这种感觉简直就宛如窥视着镜子……
老人看到我身后的那扇门，皱起眉头。
他用骨头突起的指头指向我的背后。
接着抽动手指，在那一瞬间，我背后的门应声关上。
「！」
我听到「磅」的一声后才猛然转头望去。
这家伙刚才做了什么？
老人向混乱的我投以锐利的目光，并这样说道：
「别去地下室。你被人神骗了。」
「咦？」
我被骗了？什么意思？怎么了？现在是怎样？
「先等一下，在那之前，你……到底是谁？是从哪里进来的？」
「我是……」
听到我的提问，老人一度开口，但却又闭上了嘴巴。
稍微思考了一下之后，他再次开口说道：
「我的名字是『──』。」
听到那个名字，我感受到一股前所未有的冲击。
老人报上的那个名字。
那是在这个世界上，只有我知道的名字。
那是到死为止，都应该只有我知道的名字。
是我不愿想起的名字。
是不存在于这个世上的人物的名字。
那是──我前世的名字。
「我来自未来。」
——出自第14卷第10话(web版第153话)《转折点4》
ボロボロのローブを着た男が、一つしか無い椅子に座っていた。
老人だった。
顔には深い皺が刻まれ、髪は真っ白。
無精髭がポツポツと生えていて、あまり清潔な感じはしない。
その雰囲気は、老練でありながら、荒んでいた。
長い戦いをくぐり抜けた者特有の凄みがあった。
眼光は鋭く、目の色が左右で少しばかり違った。
そして、口元は驚いたようにわなないていた。
「成功……したのか……」
老人は周囲を見ながら、感慨深げに目を細めていた。
だが、己の手を見て、腹の辺りを触り、ハッとした顔をした後、自嘲げに笑った。
「いや……失敗か。成功するはずもないか……」
どこかで見たことがある気がした。
けれど、記憶には無かった。
しかし、似ている。
誰に似ているのだろうか。
パウロ、いや、違う。
サウロスか、しかし、サウロスほどの豪胆さはない。
この老人は、もっと小心者だ。
「だ、誰だ？ あ、もしかして、ヒトガミか？」
その名を言った瞬間、老人は俺の方に向いて、カッと目を見開いた。
この反応には覚えがある。
オルステッドだ。
オルステッドも、ヒトガミという単語には過剰反応した。
それと一緒だ。
だが、この老人はオルステッドとは似ても似つかない。
「違う」
男はゆっくり首を振り、俺の目を見据えた。
力強い目線だった。
目が離せない。
吸い込まれるようだ。
まるで、鏡でも覗いているかのような……。
老人は俺の背後の扉を見て、眉間にしわを寄せた。
俺の背後に向けて、節くれだった指を向ける。
クイっと指を動かした瞬間、俺の後ろで扉がしまった。
「！」
バタンという音にハッとして振り返る。
こいつ今、何をやった？
混乱する俺に、老人はギラついた眼光を向けて、言った。
「地下室には行くな。お前は今、ヒトガミに騙された」
「え？」
騙された？
どういうことだ？
なんだ、なんなんだ。
「ちょっとまってくれ、その前に、あんたは、誰なんだ？ どこから入ってきたんだ？」
「俺は……」
老人は俺の問いに、口を開きかけ、しかし一度閉じた。
少し考え、ややあって、もう一度口を開いた。
「俺の名は『――――』」
その名前を聞いて、俺は今までにない衝撃を受けた。
老人の名乗った名前。
この世界で、俺だけが知っている名前だった。
俺が死ぬまで、俺しか知らないはずの名前だった。
思い出したくもない名前だった。
この世界に存在しない者の名前だった。
前世の、俺の名前だった。
「未来からきた」
——web版第百五十三話《ターニングポイント４》
身披破烂长袍的男子，坐在这间房里唯一的椅子上。
是名老人。脸上刻着满满皱纹，满头白发。
脸上长满了邋遢的胡须，给人一种不整洁的感觉。
他给人的氛围，既老练却又颓废。
有种身经百战之人特有的霸气。
他目光锐利，左右瞳孔的颜色有些许不同。然后，嘴角像是感到诧异似的微微颤抖。
「成功……了吗……」
老人环视周围，感慨万千地眯起了眼睛。
然而，他看着自己的手，摸了腹部一带之后，露出恍然大悟的表情，自嘲地笑了起来。
「不……失败了啊。说起来根本不可能成功……」
我感觉与这名老人似曾相识。
但是，我却想不起来。
可是，他很相似。是和谁长得相像？保罗？不对，绍罗斯吗？但是，他并不像绍罗斯那样豪放。这名老人，我猜他应该更加胆小。
「你……你是谁？啊，难道说，你是人神？」
当我说出这个名字的瞬间，老人朝着我的方向，使劲瞪大双眼。
我对这个反应有印象。
是奥尔斯帝德。奥尔斯帝德也对人神这个词汇反应过剩。和当时一样。
但是，这名老人和奥尔斯帝德完全不像。
「不对。」
男子慢慢地摇了摇头，目不转睛地盯着我的眼睛。
他的目光强而有力，让我无法移开视线，彷佛要被他吸入其中。这种感觉简直就宛如窥视着镜子……
老人看到我身后的那扇门，皱起眉头。
他用骨头突起的指头指向我的背后。
接着抽动手指，在那一瞬间，我背后的门应声关上。
「！」
我听到「磅」的一声后才猛然转头望去。
这家伙刚才做了什么？
老人向混乱的我投以锐利的目光，并这样说道：
「别去地下室。你被人神骗了。」
「咦？」
我被骗了？什么意思？怎么了？现在是怎样？
「先等一下，在那之前，你……到底是谁？是从哪里进来的？」
「我是……」
听到我的提问，老人一度开口，但却又闭上了嘴巴。
稍微思考了一下之后，他再次开口说道：
「我的名字是『──』。」
听到那个名字，我感受到一股前所未有的冲击。
老人报上的那个名字。
那是在这个世界上，只有我知道的名字。
那是到死为止，都应该只有我知道的名字。
是我不愿想起的名字。
是不存在于这个世上的人物的名字。
那是──我前世的名字。
「我来自未来。」
——出自第14卷第10话(web版第153话)《转折点4》
ボロボロのローブを着た男が、一つしか無い椅子に座っていた。
老人だった。
顔には深い皺が刻まれ、髪は真っ白。
無精髭がポツポツと生えていて、あまり清潔な感じはしない。
その雰囲気は、老練でありながら、荒んでいた。
長い戦いをくぐり抜けた者特有の凄みがあった。
眼光は鋭く、目の色が左右で少しばかり違った。
そして、口元は驚いたようにわなないていた。
「成功……したのか……」
老人は周囲を見ながら、感慨深げに目を細めていた。
だが、己の手を見て、腹の辺りを触り、ハッとした顔をした後、自嘲げに笑った。
「いや……失敗か。成功するはずもないか……」
どこかで見たことがある気がした。
けれど、記憶には無かった。
しかし、似ている。
誰に似ているのだろうか。
パウロ、いや、違う。
サウロスか、しかし、サウロスほどの豪胆さはない。
この老人は、もっと小心者だ。
「だ、誰だ？ あ、もしかして、ヒトガミか？」
その名を言った瞬間、老人は俺の方に向いて、カッと目を見開いた。
この反応には覚えがある。
オルステッドだ。
オルステッドも、ヒトガミという単語には過剰反応した。
それと一緒だ。
だが、この老人はオルステッドとは似ても似つかない。
「違う」
男はゆっくり首を振り、俺の目を見据えた。
力強い目線だった。
目が離せない。
吸い込まれるようだ。
まるで、鏡でも覗いているかのような……。
老人は俺の背後の扉を見て、眉間にしわを寄せた。
俺の背後に向けて、節くれだった指を向ける。
クイっと指を動かした瞬間、俺の後ろで扉がしまった。
「！」
バタンという音にハッとして振り返る。
こいつ今、何をやった？
混乱する俺に、老人はギラついた眼光を向けて、言った。
「地下室には行くな。お前は今、ヒトガミに騙された」
「え？」
騙された？
どういうことだ？
なんだ、なんなんだ。
「ちょっとまってくれ、その前に、あんたは、誰なんだ？ どこから入ってきたんだ？」
「俺は……」
老人は俺の問いに、口を開きかけ、しかし一度閉じた。
少し考え、ややあって、もう一度口を開いた。
「俺の名は『――――』」
その名前を聞いて、俺は今までにない衝撃を受けた。
老人の名乗った名前。
この世界で、俺だけが知っている名前だった。
俺が死ぬまで、俺しか知らないはずの名前だった。
思い出したくもない名前だった。
この世界に存在しない者の名前だった。
前世の、俺の名前だった。
「未来からきた」
——web版第百五十三話《ターニングポイント４》
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