法华经讲记·序品第一(2)
佛法之真谛
佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
有色界天十八天,禅悦胜过男女之欲的快乐一万倍!欲界众生最难放下的就是男女生活。我们要权衡利弊啊!要修行啊!男女生活不断,你都超不过第六层天!欲界六天还有夫妻生活,但比起人间来不知道要文明多少倍。第四层天、第五层天、第六层天的天人,他们笑一笑、看一看、手拉一拉就满足了,而且就能生儿育女。
也有的把它说为「九有」。欲界一个,有色界四禅天是四个,无色界四空天也是四个,叫「九有」。这九有也是从九个方面来划分众生的类别,都有各自特殊的烦恼。
「二十五有」呢,地狱、饿鬼、畜生和阿修罗道,叫四有;以须弥山为中心,分四大部洲,也是四有,地球在南瞻部洲;四禅天加四空是八有;再加欲界六层天这六有,还有带有特殊性的一个无想天、一个五不还天、一个大梵天,一共是二十五有。
那么无想天的天人其实包含在四禅天中,他修无想定,也能得到四禅天的大福报,但是福报完了以后下无间地狱。现在有些人把修禅定偏离成无想定,或者开天眼、开天耳,在动相都还没有破除,就自以为是。大梵天是指一种外道,这种外道把这大梵天看成是一切万法的主宰、看成是佛、是上帝。「五不还天」是三果罗汉寄居之处。
这是「尽诸有结」的「有」,讲到这里。「结」就是烦恼,障碍我们开智慧、证涅槃。「有」即是「结」,「结」即是「有」。
讲「尽诸有结」也好,「诸漏已尽」也好,「无复烦恼」也好,一般地都是在介绍四果罗汉以上的境界。当然这个烦恼,这个「结」,这个「有」啊,既通大乘也通小乘,但最低保障线是解决了三界六道里粗重的见思烦恼。如果讲大乘,那就涉及到阿罗汉、辟支佛破除尘沙烦恼以后明心见性,尚有四十一分无明微细烦恼需要破除;包括等觉菩萨的生相无明,都叫「有」,都叫「结」,都叫烦恼。
心得自在:心得自在,身必然就得自在;身得自在的人,你心不一定得自在。身得自在的人,你在某一个时空点,可以说为心得自在,但是不究竟。这个「自在」的含义我们要明白,是讲自在自在,再也不会为自己、为名闻利养去生烦恼、打妄想。
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佛法之真谛
佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
有色界天十八天,禅悦胜过男女之欲的快乐一万倍!欲界众生最难放下的就是男女生活。我们要权衡利弊啊!要修行啊!男女生活不断,你都超不过第六层天!欲界六天还有夫妻生活,但比起人间来不知道要文明多少倍。第四层天、第五层天、第六层天的天人,他们笑一笑、看一看、手拉一拉就满足了,而且就能生儿育女。
也有的把它说为「九有」。欲界一个,有色界四禅天是四个,无色界四空天也是四个,叫「九有」。这九有也是从九个方面来划分众生的类别,都有各自特殊的烦恼。
「二十五有」呢,地狱、饿鬼、畜生和阿修罗道,叫四有;以须弥山为中心,分四大部洲,也是四有,地球在南瞻部洲;四禅天加四空是八有;再加欲界六层天这六有,还有带有特殊性的一个无想天、一个五不还天、一个大梵天,一共是二十五有。
那么无想天的天人其实包含在四禅天中,他修无想定,也能得到四禅天的大福报,但是福报完了以后下无间地狱。现在有些人把修禅定偏离成无想定,或者开天眼、开天耳,在动相都还没有破除,就自以为是。大梵天是指一种外道,这种外道把这大梵天看成是一切万法的主宰、看成是佛、是上帝。「五不还天」是三果罗汉寄居之处。
这是「尽诸有结」的「有」,讲到这里。「结」就是烦恼,障碍我们开智慧、证涅槃。「有」即是「结」,「结」即是「有」。
讲「尽诸有结」也好,「诸漏已尽」也好,「无复烦恼」也好,一般地都是在介绍四果罗汉以上的境界。当然这个烦恼,这个「结」,这个「有」啊,既通大乘也通小乘,但最低保障线是解决了三界六道里粗重的见思烦恼。如果讲大乘,那就涉及到阿罗汉、辟支佛破除尘沙烦恼以后明心见性,尚有四十一分无明微细烦恼需要破除;包括等觉菩萨的生相无明,都叫「有」,都叫「结」,都叫烦恼。
心得自在:心得自在,身必然就得自在;身得自在的人,你心不一定得自在。身得自在的人,你在某一个时空点,可以说为心得自在,但是不究竟。这个「自在」的含义我们要明白,是讲自在自在,再也不会为自己、为名闻利养去生烦恼、打妄想。
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别人给得起,但你的福报不一定能用得起
佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系——万法本如来藏妙真如性!
学佛一定要懂一些财富学,现在社会上疾病,灾难为什么这么多?就是人的偷心太重了。别人给你得起很多钱,你不一定花得起。
有的人花的是别人的钱,但损的是自己的福报。有多少人看得透这一点呢?
有个故事,讲一个方丈对他母亲,每天要他母亲念佛才给她吃的,别人都骂他不孝。后来他母亲往生得很好,托梦给大家说,还好儿子这样子逼我念佛,我才能脱离苦海。所以这世界上你去看,害里生恩,恩里生害,看起来对他母亲不好,其实给她消业。
也有的父母,什么都替孩子准备好好的,结果孩子反而不孝。为什么?这就是恩里生害。你什么都为他准备,他连培福报的机会都没有了,反而害了他没有福报,这叫恩里生害。
你要是明白了,花别人的钱,损自己的福报这个真理,你的痛苦就减少很多。
吃别人的东西,也是损自己的福报。无论吃饭,住宿,都要心存五观,看自己德行。
做事情要有智慧,确实不容易;有些智慧看起来好没有人情味。做善事不是一件容易的事情,没有智慧,你有钱有时候反而是做坏事。历史记载有个人,他很有钱,有一次大灾荒,老百姓都没得吃。别人都劝他放粮仓来救灾,但他没有。
他想了一个办法,就是修水利,把那么多灾民招来修水利,然后发吃的给他们。这就是很有智慧的做法,灾难是很长时间的,你给得起,但这些灾民不一定有福报去花。所以他就选择这个方式来,既不会浪费灾民的福报,也解决他们的问题。
像很多人带小孩也一样,经济上也分得一清二楚。因为你给他,他不一定能花得起,他能赚多少钱,就是有多少福报。
佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系——万法本如来藏妙真如性!
学佛一定要懂一些财富学,现在社会上疾病,灾难为什么这么多?就是人的偷心太重了。别人给你得起很多钱,你不一定花得起。
有的人花的是别人的钱,但损的是自己的福报。有多少人看得透这一点呢?
有个故事,讲一个方丈对他母亲,每天要他母亲念佛才给她吃的,别人都骂他不孝。后来他母亲往生得很好,托梦给大家说,还好儿子这样子逼我念佛,我才能脱离苦海。所以这世界上你去看,害里生恩,恩里生害,看起来对他母亲不好,其实给她消业。
也有的父母,什么都替孩子准备好好的,结果孩子反而不孝。为什么?这就是恩里生害。你什么都为他准备,他连培福报的机会都没有了,反而害了他没有福报,这叫恩里生害。
你要是明白了,花别人的钱,损自己的福报这个真理,你的痛苦就减少很多。
吃别人的东西,也是损自己的福报。无论吃饭,住宿,都要心存五观,看自己德行。
做事情要有智慧,确实不容易;有些智慧看起来好没有人情味。做善事不是一件容易的事情,没有智慧,你有钱有时候反而是做坏事。历史记载有个人,他很有钱,有一次大灾荒,老百姓都没得吃。别人都劝他放粮仓来救灾,但他没有。
他想了一个办法,就是修水利,把那么多灾民招来修水利,然后发吃的给他们。这就是很有智慧的做法,灾难是很长时间的,你给得起,但这些灾民不一定有福报去花。所以他就选择这个方式来,既不会浪费灾民的福报,也解决他们的问题。
像很多人带小孩也一样,经济上也分得一清二楚。因为你给他,他不一定能花得起,他能赚多少钱,就是有多少福报。
#心情##普法课堂##世界佛教之论坛[超话]#佛祖告诉我们的生命和使命是什么
佛教之佛法,佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
生命:酬业命,就是随业力摆布被动受生的命。
使命:愿身再来,菩萨为普渡众生甘愿来六道受生的命。
生命由贪执来,今生有什么贪,来世就受什么身,憍梵钵提尊者一念取笑他人,受了五百世牛身,即是此理。不懂佛法之人,一切随业摆布。在试图摆脱旧业之时,又造下新业,如此循环永世不得解脱。念念攀缘,念念不断,生生不息。所以,世间一切行人处处奔波,处处受限,如何有一点点的自由?纵有一丝丝快乐,不过是前世善业现前,哪能长久?
相比之下,使命则非常殊胜,有使命的都是再来的菩萨。只因当年灵山法会听闻佛祖一声号令“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》?”。我等与佛心心相印,末法时期,众生顽劣,但正是菩萨修行之地。我等深知此法华经是诸佛之法身,成佛之法脉,出世之本怀,一切众生之父,济世之良药,万法之源,我等之本,如何不护持?若有菩萨不护此经,非真菩萨。
我等为此而来,由此经成就此命,有此命护持此经,此经正是菩萨之使命。
是以舍利弗说从佛口生,从法化生。无法则无我,有我法不灭。此经正是菩萨之使命。
是以当年佛祖欣慰说法“我娑婆世界,自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨,一一菩萨各有六万恒河沙眷属,是诸人等能于我灭后,护持读诵,广说此经。”。世尊已经见到末法时期,诸菩萨护法。我等赖佛之力得闻此经,深解其意,识知本心,如何不护持弘扬?此经正是菩萨之使命。
是以我佛有言“是诸人等,已曾供养十万亿佛,于诸佛所成就大愿,愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故,何以贪图世乐或畏惧不前,罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。
良久,良久。不谈阿难悲泪,不谈富楼那授记,唯有曾经说过的话“如世尊敕,当具奉行。唯然,世尊,愿不有虑!”。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华,收藏好一集一集看,受益无穷,功德无量,吉祥如意,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛#法华楞严了义经典[超话]##法华家园##致自己#
佛教之佛法,佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
生命:酬业命,就是随业力摆布被动受生的命。
使命:愿身再来,菩萨为普渡众生甘愿来六道受生的命。
生命由贪执来,今生有什么贪,来世就受什么身,憍梵钵提尊者一念取笑他人,受了五百世牛身,即是此理。不懂佛法之人,一切随业摆布。在试图摆脱旧业之时,又造下新业,如此循环永世不得解脱。念念攀缘,念念不断,生生不息。所以,世间一切行人处处奔波,处处受限,如何有一点点的自由?纵有一丝丝快乐,不过是前世善业现前,哪能长久?
相比之下,使命则非常殊胜,有使命的都是再来的菩萨。只因当年灵山法会听闻佛祖一声号令“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》?”。我等与佛心心相印,末法时期,众生顽劣,但正是菩萨修行之地。我等深知此法华经是诸佛之法身,成佛之法脉,出世之本怀,一切众生之父,济世之良药,万法之源,我等之本,如何不护持?若有菩萨不护此经,非真菩萨。
我等为此而来,由此经成就此命,有此命护持此经,此经正是菩萨之使命。
是以舍利弗说从佛口生,从法化生。无法则无我,有我法不灭。此经正是菩萨之使命。
是以当年佛祖欣慰说法“我娑婆世界,自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨,一一菩萨各有六万恒河沙眷属,是诸人等能于我灭后,护持读诵,广说此经。”。世尊已经见到末法时期,诸菩萨护法。我等赖佛之力得闻此经,深解其意,识知本心,如何不护持弘扬?此经正是菩萨之使命。
是以我佛有言“是诸人等,已曾供养十万亿佛,于诸佛所成就大愿,愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故,何以贪图世乐或畏惧不前,罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。
良久,良久。不谈阿难悲泪,不谈富楼那授记,唯有曾经说过的话“如世尊敕,当具奉行。唯然,世尊,愿不有虑!”。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华,收藏好一集一集看,受益无穷,功德无量,吉祥如意,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛#法华楞严了义经典[超话]##法华家园##致自己#
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