智慧锦囊之一（自尊自爱，修建自己的码头）心中的冰点

作者：宽心

破戒
四个修心者相约彻夜打坐，事先讲好，应该专心致志，不能为了外界的任何事物封分心，更不可以开口说话。

一盏微弱的油灯伴着四位修仙者的禅坐，整个禅室里显得格外的冷清，到了夜半油灯里的油越来越少，眼看就要油尽灯枯，这个时候又忽然吹起一阵风，使得灯火更加闪烁不定，几乎就要熄灭了。

“糟糕灯火快要熄灭了”，其中的一位修行者不仅大为着急的叫了起来，在寂静的禅室里他的喊叫声十分刺耳，坐在旁边的另一位修仙者就责备到：“我们专心打坐修行，你怎么可以开口说话呢”？

不了，他的责备却迎来第三位修行者的不满，“你还不时也说讲话了”。

这个时候只有第四位修行者微微一笑自言自语的说：“幸好就我没有破戒”。人总是很轻易的看到别人的缺点，面对自己的过失却时常无法发觉。

《擦亮智慧的火花》

❤️火花一 ，坚持。面对生活总要有所坚持，哪怕坚持孤独与寂寞，只有不断的坚持，才能在生活中获得你想要的那部分成功

❤️火花二，优点与缺点。据说上帝在我们每个人肩上都放了一个口袋，前面装的是自己的优点，后面装的是自己的缺点，所以我们看的最多的是自己的优点，别人的缺点，我们不妨时不时的回过头去检视一下自己的缺点。 https://t.cn/8sp0IGO

  在佛陀时代，有一位笨弟子，他的名字叫愚路或小路。愚路很笨，因为他的心无法集中，非常散乱，他没有办法记住任何完整的一句话。教他一首偈，他不是念了上句忘了下句，就是念了下句而将上句忘了。在寺院附近放牛、牧羊的小孩，都因听他背诵而把偈子背熟了，可怜的愚路却连一句也记不住。
  后来，佛陀就教他念两个字“扫帚”，然而，他依旧是念了“扫”就忘了“帚”，记住“帚”却把“扫”忘掉。于是，佛陀就教他替僧团大众擦鞋，并且告诉他念两句话：“我拂尘，我除垢。”
  佛问他：“懂不懂呢？”
  他说：“懂了。”于是，他就天天擦鞋子，并且边擦边念：“我拂尘，我除垢。”后来，他突然明白了尘垢有内外之分，佛陀教他拂除的是内在的烦恼尘垢，是贪欲、瞋恚、邪见的尘垢。就这样，他便断除烦恼，而证了阿罗汉果。他整天替人擦鞋子，将身心都投注在“我拂尘，我除垢”的方法上，这就是“制心”，也就是把“心”放在同一件事、同一观念上，继续不断地做下去，这是禅法的源头。
  所以，禅宗的修行不一定要打坐，《六祖坛经》说：“道由心悟，岂在坐也？”因此，打坐不一定是禅宗的禅，倒是吃饭、睡觉、屙屎、撒尿等日常生活，是禅门修行的方法。
  在日常生活中，走路时，就一心一意地走，睡觉时，就一心一意地睡，做任何事都是一心一意地做。诸位，现在你们就应该一心一意地听讲，如果你听讲时，一边用耳朵听，另一边却因我的话而想到别的事，比如刚刚提到擦鞋子，结果你们心里想，佛要擦鞋子，那时代的出家人穿的是什么鞋？而那位笨弟子究竟是擦草鞋呢，还是布鞋？或是什么鞋？但奇怪呀！如果是草鞋，那根本不需要擦，而布鞋也无从擦起。嗯！那个时候，大概已经有人穿皮鞋了，可是，出家人又怎能穿皮鞋呢？如此这般的妄念继续不断地闪过，就不是专心听讲了。
  有些聪明人头脑转得很快，听到一句话或一个问题，就可以转几个念头且一直转下去。这种因为别人的一句话就联想到一大串别的事情上去，并不是“制心”，而是散心、乱心。要心无二用、心无旁骛，心里没有其他的念头，才是“制心”。

知见不邪、守戒清静者，今生定有成就

问：在当今这个末法时代里。有人能如法地守戒清净，放下一切专心修行，此生能证得阿罗汉果吗？

师答：以前说过，修行不是一生一世的事情，要把你累生累世的资粮、根基、因缘全部联系上，和今生今世的修行一块联系上，才决定你今生到最后的成就。所以不要看一生一世，一定要知道这一点。同时呢，不能只看守的戒，还要看正知正见。正知正见，是理论上的东西；守戒呢，是事相上的东西。这两个要同时都做得到，这一辈子绝对有好的收获、好的成就，根器大的肯定可以证果。

---五台山比丘果戒法师