十八世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。
不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里，无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。
数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动。决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。
正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。”是啊！人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了？财政权是其他权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。
不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里，无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。
数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动。决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。
正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。”是啊！人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了？财政权是其他权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。
短歌行
东汉末年 · 曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
对酒当歌，人生几何！
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。
譬如朝露，去日苦多。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
慨当以慷，忧思难忘。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
何以解忧？唯有杜康。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
青青子衿，悠悠我心。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。
但为君故，沉吟至今。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
明明如月，何时可掇？
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；
忧从中来，不可断绝。
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
越陌度阡，枉用相存。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
契阔谈讌，心念旧恩。
久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。
月明星稀，乌鹊南飞。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树三匝，何枝可依？
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
山不厌高，海不厌深。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
周公吐哺，天下归心。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我
东汉末年 · 曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
对酒当歌，人生几何！
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。
譬如朝露，去日苦多。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
慨当以慷，忧思难忘。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
何以解忧？唯有杜康。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
青青子衿，悠悠我心。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。
但为君故，沉吟至今。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
明明如月，何时可掇？
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；
忧从中来，不可断绝。
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
越陌度阡，枉用相存。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
契阔谈讌，心念旧恩。
久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。
月明星稀，乌鹊南飞。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树三匝，何枝可依？
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
山不厌高，海不厌深。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
周公吐哺，天下归心。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我
【#光明网评论员#电子竞技，技术创造的“文化”】这两天，无论了解不了解，相信不少人都看到了“EDG夺冠”的消息。已有机构统计，相关话题全网阅读量破百亿。
依然有必要解释一下“EDG夺冠”：北京时间11月7日凌晨，在冰岛举行的英雄联盟S11总决赛中，中国LPL赛区战队EDG电子竞技俱乐部以3∶2战胜韩国LCK赛区战队DK，获得2021年英雄联盟全球总决赛冠军。
对于一些中老年人来说，恐怕看不懂这个新闻“燃”在哪里。而从网络上到现实里年轻人铺天盖地的庆祝，一些人更是难以理解，记忆中，此情此景大概只有当年中国男足出线与之仿佛。
但现实就是，电子竞技这一原本被认为小众的爱好彻底出圈，无论喜欢不喜欢，电子竞技已经在社会话语中获得了一席之地，“中国冠军”这种宏大意指，被电子竞技承载了起来。
一个可能的趋势是，电子竞技作为曾经的亚文化，正在逐渐主流化。这从电子竞技进入亚运会、高校竞相开设电竞专业、电竞市场规模超过千亿等社会表征可以看出来。回溯电竞的发展道路，技术是其中最重要的参数，甚至不用加“之一”。
很明显，无论是作为体育还是文化，电竞都是技术创造出来的。它不像田径等传统体育，一块空地就能跑起来，如果没有技术建构的内容、平台、规则、运营，电竞不可能存在。电竞凭借技术的穿透力，打破社会圈层和地域阻隔，将技术所及范围内的同好之人聚集了起来，打造出了一个共同体。
足球、篮球、乒乓球这类普及程度高的体育运动，也可以突破地域、阶层、性别进行文化身份建构。但今天的技术，却展现了更大的可能性。拜技术所赐，新事物不断穿透各种壁垒，把所有人以不同技术理由联结进一张世界性的大网中。“总有一款结适合你”，人们在技术世界里，寻找到各自的栖身之所，社会化从某种角度而言变成了技术化。
有人感觉为EDG欢呼像是庆祝国足出线，感觉虽然朦胧，但确实有道理。这或许是一个标志性事件：正如“一代有一代之文学”，调动群体认同的文化意象，如果不说完全，至少也是部分由传统体育交棒电子竞技——这一技术创造的新事物。
不妨也回溯一下，近些年我们新创造的语言表达，事实上也多来自技术世界。“yyds”也好，“绝绝子”也罢，或是来自电子竞技，或是短视频。这一如曾经足球贡献的“乌龙”，或是篮球贡献的“板凳深度”，由技术衍生出的文化符号，在不知不觉中深深植入了社会景观。
这是新现象，也可能会让很多人不适应，由此产生的舆论口水仗不可谓少。电子竞技也好，其他事物也好，在共识性的文化评价里该居于何种位置，至今仍在讨论当中。但是，如果不带偏见地看，只要人类发展，技术创造“文化”仍是未来大概率的趋势。对未来，是保持开放与乐观，还是保守与审慎，相信每个人自有答案。https://t.cn/A6xLNcHm
依然有必要解释一下“EDG夺冠”：北京时间11月7日凌晨，在冰岛举行的英雄联盟S11总决赛中，中国LPL赛区战队EDG电子竞技俱乐部以3∶2战胜韩国LCK赛区战队DK，获得2021年英雄联盟全球总决赛冠军。
对于一些中老年人来说，恐怕看不懂这个新闻“燃”在哪里。而从网络上到现实里年轻人铺天盖地的庆祝，一些人更是难以理解，记忆中，此情此景大概只有当年中国男足出线与之仿佛。
但现实就是，电子竞技这一原本被认为小众的爱好彻底出圈，无论喜欢不喜欢，电子竞技已经在社会话语中获得了一席之地，“中国冠军”这种宏大意指，被电子竞技承载了起来。
一个可能的趋势是，电子竞技作为曾经的亚文化，正在逐渐主流化。这从电子竞技进入亚运会、高校竞相开设电竞专业、电竞市场规模超过千亿等社会表征可以看出来。回溯电竞的发展道路，技术是其中最重要的参数，甚至不用加“之一”。
很明显，无论是作为体育还是文化，电竞都是技术创造出来的。它不像田径等传统体育，一块空地就能跑起来，如果没有技术建构的内容、平台、规则、运营，电竞不可能存在。电竞凭借技术的穿透力，打破社会圈层和地域阻隔，将技术所及范围内的同好之人聚集了起来，打造出了一个共同体。
足球、篮球、乒乓球这类普及程度高的体育运动，也可以突破地域、阶层、性别进行文化身份建构。但今天的技术，却展现了更大的可能性。拜技术所赐，新事物不断穿透各种壁垒，把所有人以不同技术理由联结进一张世界性的大网中。“总有一款结适合你”，人们在技术世界里，寻找到各自的栖身之所，社会化从某种角度而言变成了技术化。
有人感觉为EDG欢呼像是庆祝国足出线，感觉虽然朦胧，但确实有道理。这或许是一个标志性事件：正如“一代有一代之文学”，调动群体认同的文化意象，如果不说完全，至少也是部分由传统体育交棒电子竞技——这一技术创造的新事物。
不妨也回溯一下，近些年我们新创造的语言表达，事实上也多来自技术世界。“yyds”也好，“绝绝子”也罢，或是来自电子竞技，或是短视频。这一如曾经足球贡献的“乌龙”，或是篮球贡献的“板凳深度”，由技术衍生出的文化符号，在不知不觉中深深植入了社会景观。
这是新现象，也可能会让很多人不适应，由此产生的舆论口水仗不可谓少。电子竞技也好，其他事物也好，在共识性的文化评价里该居于何种位置，至今仍在讨论当中。但是，如果不带偏见地看，只要人类发展，技术创造“文化”仍是未来大概率的趋势。对未来，是保持开放与乐观，还是保守与审慎，相信每个人自有答案。https://t.cn/A6xLNcHm
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