《在格蕾梅镇遇见你》
瑞朵·海瑞拉 作品
第三十章
(我看着那个孩子的变化，看着她脸上的从容，我发现教养真的太重要了，她和茁拉一样，不过才18岁而已,只是分开了半年余，就足以让一个孩子的变化如此之大，大到我们都为之惊讶,惊恐。——希伦)
如果我作为妈妈真的有做错了事的话，那就是没有让茁拉多经历些磨难和历练吧!我从来不知道我说过的话里，究竟有多少句是茁拉所能够听进去的，也不知道究竟有多少是她的理解范围所能够覆盖到的?我只是一味地跟她说、说、说。我从来没有想过我的孩子，她究竟明白了多少其中的道理。
我感谢米娅那孩子，感谢她的残忍，感谢她骗走了茁拉那为数不多的2万块钱，感谢茁拉生命里第一堂昂贵的教训。是米娅让她明白了人心有丑陋和善良之分，是她让我的孩子成长,让她认清这世界不只有天使，也会有恶魔。人性是两面的，甚至是多面的。而我笨笨的茁拉，她总能发现别人的好，别人的善良，她总是以为这世上的人都和她自己一样,有着一颗透彻的灵魂。
米娅是我看着长大的孩子，阿里也是如此。我记得在茁拉很小的时候，我告诉过她，米娅从小没有得到家庭的爱和温暖，她应该找一个心理健康的孩子做朋友，可是茁拉只是不以为然地望着我，我从来不限制她和谁交往,我给了茁拉足够的自由，我希望能够以她的本来面目去成长，我不想影响她的判断，我和她爸爸只是偶尔地引导她，可这种教育方式也许真的出现了问题。茁拉经不住那样的背叛，她的闺蜜，她从小的玩伴,她所有的交际圈，同时离她而去，她无法承受这些。
我让茁拉躲在楼门背后，去亲历米娅会对我的心理战术做出怎样的反应，会怎样应变，可我后悔了。这一切是多么丑陋，让一个灵魂如此透彻的茁拉，目睹这一切是多么残忍， 可我还是那么做了。我有些后悔自己做出的这一决定 ，可我也安慰自己说，这就是上帝所注定的结局吧!
我看着那个孩子的变化，看着她脸上的从容，我发现教养真的太重要了.她和茁拉一样，不过才18岁而已，只是分开了半年余，就足以让一个孩子的变化如此之大，大到我们都为之惊讶，惊恐。
“谢谢你，孩子。谢谢你为我们茁拉做的一切。
这是我对米娅那孩子说的最后一句话，我深知她也不会明白这句话所包含的意义，我也不奢望她能够明白，我只是想让茁拉听见这一切，看到这一切，我想让她看到她妈妈和她心中完美的米娅之间的区别，这是修养的差别。想让她明白一个人的家庭背景，真的能够影响这个人的成长，她生在注满病菌的环境里,不生病的可能性就会少之又少。反之，她生在书香门第里,不成为大家闺秀的可能性也是少之又少。感恩上帝让这个垃圾一样的孩子离开了我的孩子，伤害了我的孩子，让我的孩子认识了背叛，认识了欺骗。
那件事情以后，我很快替茁拉办理了住校手续，我不想再让她回到这个环境里，即便是回来了，也只是周末两天而已。我想让她彻底遗忘那个米娅，但谨记那次事件所带来的教训。
瑞朵·海瑞拉 作品
第三十章
(我看着那个孩子的变化，看着她脸上的从容，我发现教养真的太重要了，她和茁拉一样，不过才18岁而已,只是分开了半年余，就足以让一个孩子的变化如此之大，大到我们都为之惊讶,惊恐。——希伦)
如果我作为妈妈真的有做错了事的话，那就是没有让茁拉多经历些磨难和历练吧!我从来不知道我说过的话里，究竟有多少句是茁拉所能够听进去的，也不知道究竟有多少是她的理解范围所能够覆盖到的?我只是一味地跟她说、说、说。我从来没有想过我的孩子，她究竟明白了多少其中的道理。
我感谢米娅那孩子，感谢她的残忍，感谢她骗走了茁拉那为数不多的2万块钱，感谢茁拉生命里第一堂昂贵的教训。是米娅让她明白了人心有丑陋和善良之分，是她让我的孩子成长,让她认清这世界不只有天使，也会有恶魔。人性是两面的，甚至是多面的。而我笨笨的茁拉，她总能发现别人的好，别人的善良，她总是以为这世上的人都和她自己一样,有着一颗透彻的灵魂。
米娅是我看着长大的孩子，阿里也是如此。我记得在茁拉很小的时候，我告诉过她，米娅从小没有得到家庭的爱和温暖，她应该找一个心理健康的孩子做朋友，可是茁拉只是不以为然地望着我，我从来不限制她和谁交往,我给了茁拉足够的自由，我希望能够以她的本来面目去成长，我不想影响她的判断，我和她爸爸只是偶尔地引导她，可这种教育方式也许真的出现了问题。茁拉经不住那样的背叛，她的闺蜜，她从小的玩伴,她所有的交际圈，同时离她而去，她无法承受这些。
我让茁拉躲在楼门背后，去亲历米娅会对我的心理战术做出怎样的反应，会怎样应变，可我后悔了。这一切是多么丑陋，让一个灵魂如此透彻的茁拉，目睹这一切是多么残忍， 可我还是那么做了。我有些后悔自己做出的这一决定 ，可我也安慰自己说，这就是上帝所注定的结局吧!
我看着那个孩子的变化，看着她脸上的从容，我发现教养真的太重要了.她和茁拉一样，不过才18岁而已，只是分开了半年余，就足以让一个孩子的变化如此之大，大到我们都为之惊讶，惊恐。
“谢谢你，孩子。谢谢你为我们茁拉做的一切。
这是我对米娅那孩子说的最后一句话，我深知她也不会明白这句话所包含的意义，我也不奢望她能够明白，我只是想让茁拉听见这一切，看到这一切，我想让她看到她妈妈和她心中完美的米娅之间的区别，这是修养的差别。想让她明白一个人的家庭背景，真的能够影响这个人的成长，她生在注满病菌的环境里,不生病的可能性就会少之又少。反之，她生在书香门第里,不成为大家闺秀的可能性也是少之又少。感恩上帝让这个垃圾一样的孩子离开了我的孩子，伤害了我的孩子，让我的孩子认识了背叛，认识了欺骗。
那件事情以后，我很快替茁拉办理了住校手续，我不想再让她回到这个环境里，即便是回来了，也只是周末两天而已。我想让她彻底遗忘那个米娅，但谨记那次事件所带来的教训。
道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
《起源经》（三）
“瓦赛塔，由于彼诸有情食用无需耕种的熟稻米，以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体进而出现粗性，从而知道了美丑。女人出现了女性特征，男人出现了男性特征。女人长期思念男人，男人也长期思念女人。他们彼此长期思念，于是贪欲生起，身体出现热恼。因为热恼，他们行淫法。
瓦赛塔，此时看到彼诸有情行淫法，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪：‘他们不净！他们不净！’‘有情怎么对有情作这样的事情？’恰似现在的人，在部分地区，因为媳妇出嫁，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪。然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
“于是，瓦赛塔，那时被认为是非法者，如今却被认为是法。瓦赛塔，那时，彼诸有情从事淫法，他们一个月或二个月不得进入村子、城镇。瓦赛塔，彼诸有情长时间沉醉于彼非法，于是，开始建造房子作为彼非法的隐匿场所。于是，瓦赛塔，某一懈怠的有情如下思考：‘我为何于傍晚为了晚饭、于早上为了早饭烦恼于运稻米？我为何不为了早晚饭仅运稻米一次？’
于是，瓦赛塔，彼有情为了早晚饭仅运稻米一次。瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我为了早晚饭仅运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，二日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅二日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，四日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅四日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，八日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
瓦赛塔，从此，彼诸有情开始着手储藏稻米而食用。于是，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。”
“于是，瓦赛塔，彼诸有情聚集。聚集以后悲叹：‘朋友，邪法出现于诸有情。因为我们以前是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。那样的我们过了很久，某时，地味出现在水里。其具足色，具足香，具足味。彼我们用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。自身的光明消失。由于自身的光明消失，于是日月出现。由于日月出现，于是群星和星座出现。由于群星和星座出现，于是昼夜被知晓。由于昼夜被知晓，于是整月和半月被知晓。由于整月和半月被知晓，于是季节和年份被知晓。彼我们食用地味者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地味消失。地味消失后，地饼出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用地饼者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地饼消失。地饼消失后，帕达拉榻草出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用帕达拉榻草者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，帕达拉榻草消失。帕达拉榻草消失后，无需耕种的熟稻米出现，是无皮无麸、清净芳香的稻米果实。于傍晚为了晚饭而将其收获，早上其再度生长、成熟。于早上为了早饭而将其收获，傍晚其再度生长、成熟，被认为没有中断。当诸恶不善法于我们出现时，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。那么，我们分配稻米，我们订立规则如何？’于是，瓦赛塔，彼诸有情分配稻米，订立规则。”
“瓦赛塔，某有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第二次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第三次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’有些有情用手打，有些有情用土块打，有些有情用刀剑打。自此，瓦赛塔，不与取被知晓，呵责被知晓，妄语被知晓，执杖被知晓。”
“瓦赛塔，由于彼诸有情食用无需耕种的熟稻米，以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体进而出现粗性，从而知道了美丑。女人出现了女性特征，男人出现了男性特征。女人长期思念男人，男人也长期思念女人。他们彼此长期思念，于是贪欲生起，身体出现热恼。因为热恼，他们行淫法。
瓦赛塔，此时看到彼诸有情行淫法，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪：‘他们不净！他们不净！’‘有情怎么对有情作这样的事情？’恰似现在的人，在部分地区，因为媳妇出嫁，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪。然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
“于是，瓦赛塔，那时被认为是非法者，如今却被认为是法。瓦赛塔，那时，彼诸有情从事淫法，他们一个月或二个月不得进入村子、城镇。瓦赛塔，彼诸有情长时间沉醉于彼非法，于是，开始建造房子作为彼非法的隐匿场所。于是，瓦赛塔，某一懈怠的有情如下思考：‘我为何于傍晚为了晚饭、于早上为了早饭烦恼于运稻米？我为何不为了早晚饭仅运稻米一次？’
于是，瓦赛塔，彼有情为了早晚饭仅运稻米一次。瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我为了早晚饭仅运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，二日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅二日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，四日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅四日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，八日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
瓦赛塔，从此，彼诸有情开始着手储藏稻米而食用。于是，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。”
“于是，瓦赛塔，彼诸有情聚集。聚集以后悲叹：‘朋友，邪法出现于诸有情。因为我们以前是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。那样的我们过了很久，某时，地味出现在水里。其具足色，具足香，具足味。彼我们用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。自身的光明消失。由于自身的光明消失，于是日月出现。由于日月出现，于是群星和星座出现。由于群星和星座出现，于是昼夜被知晓。由于昼夜被知晓，于是整月和半月被知晓。由于整月和半月被知晓，于是季节和年份被知晓。彼我们食用地味者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地味消失。地味消失后，地饼出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用地饼者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地饼消失。地饼消失后，帕达拉榻草出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用帕达拉榻草者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，帕达拉榻草消失。帕达拉榻草消失后，无需耕种的熟稻米出现，是无皮无麸、清净芳香的稻米果实。于傍晚为了晚饭而将其收获，早上其再度生长、成熟。于早上为了早饭而将其收获，傍晚其再度生长、成熟，被认为没有中断。当诸恶不善法于我们出现时，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。那么，我们分配稻米，我们订立规则如何？’于是，瓦赛塔，彼诸有情分配稻米，订立规则。”
“瓦赛塔，某有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第二次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第三次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’有些有情用手打，有些有情用土块打，有些有情用刀剑打。自此，瓦赛塔，不与取被知晓，呵责被知晓，妄语被知晓，执杖被知晓。”
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