《僧伽吒经》讲记-第五讲-第8辑
原创： 常空法师 安紫林 1周前
《僧伽吒经》讲记-第五讲第8辑
来自安紫林
00:0013:32
“乃到华上世界”
“乃到华上世界”，这是开了个小差儿：先到了华上世界了，一看别的世界，“哎呀呀，有佛成佛啊！”赶紧供养。供养的路上，有很多的体悟。一会儿高兴，一会儿哭泣，这是他的体悟。相当于参禅！这是一切勇菩萨参禅。
先到了华上世界，一看别的世界，“哎呀，这个世界太好啦，有佛成佛啦！”赶紧供养。供养完了，路上回来一看，“诶？怎么还有别的佛又在那儿入涅槃呢？”你看，就要思考啦。有成的，也有灭的。所以，有成必有坏，有升必有降，有生必有死。都这样，这就是真正的讲佛法。
你看看，一切勇菩萨专门讲这一点儿，也就是表达自己的感悟啊——我到了华上世界了，我还开了个小差儿，就这一个小差儿，让我开悟了。我就知道，真正的“诸行无常”啊！任何的境界不要执着，华上世界也是个境界，也不要执着。看到佛一出世，赶紧供养；扭头一看，哎哟，诸佛涅槃啦；再转头儿一看，正法都灭尽了；再一转头儿看，哎呦，坏了，世界都烧成灰儿了。所以很有感悟！你看，烧成灰儿，还在那儿供养。
如果是你写小说，会怎么样写？你心里会怎么想？到时候就会很感慨喽！一切勇菩萨为什么对着一个烧掉的世界供养磕头，啥意思啊？——开悟了！哎呀，转了一圈真有收获啊！原来如此，这就是世间的真相！一切有形有相的不可把捉。一切勇菩萨肯定谦虚，不可能说“世尊我开悟了，我开悟了！”但你想想他这个经历：他开始拜佛去，拜了半天，拜，拜，拜……没佛了也在拜，啥意思？这是一种感悟！开始欢喜，看到佛出世了，高兴啊！赶紧供养；供养完了，哎呦，佛入涅槃了，心里就有点儿难过了；再一看，佛法灭尽了，哎，哭起来了；还没哭完呢，世界都已经烧成灰了；哎呦，这时候，不哭了，开始感慨，唉！很感慨。明白了，明白了！来来来，给这个烧坏的世界，烧焦了的世界献朵花儿，磕个头……啥意思啊？如果是你，你要编剧本儿，你会怎么编呢？这部经太美妙了！
由于信心具足，读过《僧伽吒经》就能去华上世界。去了之后呢，《僧伽吒经》真正讲的功德还没有完全知道呢，得开小差儿先补课啊。补了一课回到华上世界了，这一次稳当了，知道真正的华上世界是什么了。所以你看：“乃到华上世界”——这才真到了真实的华上世界啦。你光看到华上世界的美好而去，这不是真正的华上世界，你能知道，有好必有坏，有生必有灭，心里能平等看待这一切，这才是真正的华上世界。这个小差儿不白开。
华上世界只有成佛这一乘教法
【世尊我到彼世界，见敷百千亿座。】
佛陀，我到了华上世界之后，看到华上世界怎么已经安排好了百千亿的座位啊？很多很多的座位呢？
【世尊，见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下，各敷百千亿高座。】
东西南北上下，到处都是各种座位，那个座位已经建好了，在那儿就等着人坐呢。什么意思？这是果地法，已经成就了的果位，就等着你去坐。谁去啊？谁读完《僧伽吒经》就能去。你在这儿读，那里有个座位给你建好了。你要不去，我就拍卖喽。哈哈哈哈！
【世尊，彼一一座七宝成就。一一座上有一如来，结跏趺坐为众说法。】
华上世界每个座位都非常清净，非常庄严，七宝组成，不是木头的。咱们现在弄一个什么红木家具就觉得了不得啦。到了那里，木头座位哪能坐啊？到了华上世界一看，“我华上世界的人，能坐一个什么什么木头的座位吗？把我那一个七宝的拿过来！”哈哈哈哈！七宝也代表咱们平常讲的“七菩提分”！人以什么为座位啊？以七菩提分为座位。这讲到佛法的真理。不要光认为就是为了坐好的座位去啊，还代表你平常做人做事，都要以佛教的七菩提分为自己的基础。
每一个座位上都有一尊如来结跏趺坐，为众说法。这也是表法，你看，坐在座位上的人很有特色，和别的世界不一样。一般别的世界都是一佛二菩萨，然后无量的众生围绕讲法，是不是？这个华上世界和别的地方不一样，讲法的都是佛，很多的佛在那儿讲法，你们听说过这样的佛土吗？很多很多的佛讲法。你看这个华上世界是不是很殊胜？
【世尊，我既见已生希有心。】
佛陀，我看到了这个样子之后，感觉到稀有难得，没听说过啊！一个世界里只是一尊佛出世，往往“二尊不并化”啊？这个世界为什么这么多的佛同时都坐在位置上给大众讲法呢，并且都是佛讲法？华上世界的殊胜之处就是佛讲法。什么意思呢？代表讲什么法啊？讲成佛的法！不讲二乘，不讲菩萨，只讲成佛的法。谁讲呢？佛讲的！佛讲佛法。这是华上世界的美好。
所以，华上世界就是只培养佛，别的不培养。想做菩萨，“嗯？不行，不行！我们这儿是研究生，只招研究生。你上大学，我们不收。”专门培养佛啊。所以那个世界只有一乘教法——成佛。 太殊胜了！
【我既见已生希有心，问彼世尊：此世界者名为何等？】
一切勇菩萨觉得这个世界太独特啦！可能一看那么多佛，不知道问谁好了，随便拉一个佛，哈哈哈哈！“请问世尊，这个世界叫什么名字啊？”
【彼佛如来即告我言：此世界者名曰华上】
这个世界叫“华花上”。
【世尊我礼彼佛。】
知道名字啦，很高兴，赶紧礼拜。
【问其佛言：如来世尊名号何等？】
又接着问：“佛陀，这个世界的佛叫什么名字呢？”
【彼佛答我，号‘莲花藏’。于此世界常作佛事。】
“华上世界的佛，是莲花藏佛。”莲花藏这个名字有涵义的。它不是一朵莲花，是个莲花的宝藏——就是无量无边的莲花啊！这也正是《僧伽吒经》讲的“聚集”、“汇集”，是一个宝藏。成佛，不成一尊佛，要成就成一群佛；成功德，不要成就几个功德，要成就成一大宝藏的功德。
【我复问言：此世界中无量如来，何者是莲花藏如来之身？】
那这个世界有无量无边这么多的佛，哪一个是莲花藏佛啊？分不清了。
【彼世尊曰：我当示汝莲花藏佛。】
他说：“我告诉你谁是莲花藏佛。” 注意哟，听到我说这句话啊：我告诉你什么是莲花藏佛。
【尔时诸佛悉隐不现，唯见一佛。其余座上悉是菩萨。】
佛陀这是讲法啦！你看到这么多佛是吧？好，我告诉你什么是真正的莲花藏佛。突然之间，唰！别的那些诸佛隐身，只有一尊佛，但是，注意！没说哪尊佛是哦！反正只有一尊佛。剩下的呢，都是菩萨。诶，什么意思啊？华藏世界的菩萨可以现佛身说佛法。
所以，这个《僧伽吒经》也类似于说，以菩萨身可以成佛。要再讲高点儿，咱们发挥的话，也可以说就是发心度众生都可以叫菩萨，菩萨的概念太广大。我们凡夫发心，也可以叫菩萨啊！所以菩萨能变身作佛讲佛法。也可以说《僧伽吒经》或者说莲花藏世界，就叫凡夫作佛的法门，凡夫立地成佛的法门！这是表法的！
华上世界，我相信很多人恐怕都念“华huá上”了，是吧？应该念“花huā上”。花huā，莲花的花。不过没办法，古代的那个“华”，好像现在咱们一般都念成“华huá”了。比如《法华经》，其实是“法huā经”。佛法如莲花一样清净庄严，所以叫“法huā经”。不过也不好改，这个也没关系的，无所谓，知道就可以了，如果看到别的法师把这个地方念“华huá上世界”也没关系。
原创： 常空法师 安紫林 1周前
《僧伽吒经》讲记-第五讲第8辑
来自安紫林
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“乃到华上世界”
“乃到华上世界”，这是开了个小差儿：先到了华上世界了，一看别的世界，“哎呀呀，有佛成佛啊！”赶紧供养。供养的路上，有很多的体悟。一会儿高兴，一会儿哭泣，这是他的体悟。相当于参禅！这是一切勇菩萨参禅。
先到了华上世界，一看别的世界，“哎呀，这个世界太好啦，有佛成佛啦！”赶紧供养。供养完了，路上回来一看，“诶？怎么还有别的佛又在那儿入涅槃呢？”你看，就要思考啦。有成的，也有灭的。所以，有成必有坏，有升必有降，有生必有死。都这样，这就是真正的讲佛法。
你看看，一切勇菩萨专门讲这一点儿，也就是表达自己的感悟啊——我到了华上世界了，我还开了个小差儿，就这一个小差儿，让我开悟了。我就知道，真正的“诸行无常”啊！任何的境界不要执着，华上世界也是个境界，也不要执着。看到佛一出世，赶紧供养；扭头一看，哎哟，诸佛涅槃啦；再转头儿一看，正法都灭尽了；再一转头儿看，哎呦，坏了，世界都烧成灰儿了。所以很有感悟！你看，烧成灰儿，还在那儿供养。
如果是你写小说，会怎么样写？你心里会怎么想？到时候就会很感慨喽！一切勇菩萨为什么对着一个烧掉的世界供养磕头，啥意思啊？——开悟了！哎呀，转了一圈真有收获啊！原来如此，这就是世间的真相！一切有形有相的不可把捉。一切勇菩萨肯定谦虚，不可能说“世尊我开悟了，我开悟了！”但你想想他这个经历：他开始拜佛去，拜了半天，拜，拜，拜……没佛了也在拜，啥意思？这是一种感悟！开始欢喜，看到佛出世了，高兴啊！赶紧供养；供养完了，哎呦，佛入涅槃了，心里就有点儿难过了；再一看，佛法灭尽了，哎，哭起来了；还没哭完呢，世界都已经烧成灰了；哎呦，这时候，不哭了，开始感慨，唉！很感慨。明白了，明白了！来来来，给这个烧坏的世界，烧焦了的世界献朵花儿，磕个头……啥意思啊？如果是你，你要编剧本儿，你会怎么编呢？这部经太美妙了！
由于信心具足，读过《僧伽吒经》就能去华上世界。去了之后呢，《僧伽吒经》真正讲的功德还没有完全知道呢，得开小差儿先补课啊。补了一课回到华上世界了，这一次稳当了，知道真正的华上世界是什么了。所以你看：“乃到华上世界”——这才真到了真实的华上世界啦。你光看到华上世界的美好而去，这不是真正的华上世界，你能知道，有好必有坏，有生必有灭，心里能平等看待这一切，这才是真正的华上世界。这个小差儿不白开。
华上世界只有成佛这一乘教法
【世尊我到彼世界，见敷百千亿座。】
佛陀，我到了华上世界之后，看到华上世界怎么已经安排好了百千亿的座位啊？很多很多的座位呢？
【世尊，见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下，各敷百千亿高座。】
东西南北上下，到处都是各种座位，那个座位已经建好了，在那儿就等着人坐呢。什么意思？这是果地法，已经成就了的果位，就等着你去坐。谁去啊？谁读完《僧伽吒经》就能去。你在这儿读，那里有个座位给你建好了。你要不去，我就拍卖喽。哈哈哈哈！
【世尊，彼一一座七宝成就。一一座上有一如来，结跏趺坐为众说法。】
华上世界每个座位都非常清净，非常庄严，七宝组成，不是木头的。咱们现在弄一个什么红木家具就觉得了不得啦。到了那里，木头座位哪能坐啊？到了华上世界一看，“我华上世界的人，能坐一个什么什么木头的座位吗？把我那一个七宝的拿过来！”哈哈哈哈！七宝也代表咱们平常讲的“七菩提分”！人以什么为座位啊？以七菩提分为座位。这讲到佛法的真理。不要光认为就是为了坐好的座位去啊，还代表你平常做人做事，都要以佛教的七菩提分为自己的基础。
每一个座位上都有一尊如来结跏趺坐，为众说法。这也是表法，你看，坐在座位上的人很有特色，和别的世界不一样。一般别的世界都是一佛二菩萨，然后无量的众生围绕讲法，是不是？这个华上世界和别的地方不一样，讲法的都是佛，很多的佛在那儿讲法，你们听说过这样的佛土吗？很多很多的佛讲法。你看这个华上世界是不是很殊胜？
【世尊，我既见已生希有心。】
佛陀，我看到了这个样子之后，感觉到稀有难得，没听说过啊！一个世界里只是一尊佛出世，往往“二尊不并化”啊？这个世界为什么这么多的佛同时都坐在位置上给大众讲法呢，并且都是佛讲法？华上世界的殊胜之处就是佛讲法。什么意思呢？代表讲什么法啊？讲成佛的法！不讲二乘，不讲菩萨，只讲成佛的法。谁讲呢？佛讲的！佛讲佛法。这是华上世界的美好。
所以，华上世界就是只培养佛，别的不培养。想做菩萨，“嗯？不行，不行！我们这儿是研究生，只招研究生。你上大学，我们不收。”专门培养佛啊。所以那个世界只有一乘教法——成佛。 太殊胜了！
【我既见已生希有心，问彼世尊：此世界者名为何等？】
一切勇菩萨觉得这个世界太独特啦！可能一看那么多佛，不知道问谁好了，随便拉一个佛，哈哈哈哈！“请问世尊，这个世界叫什么名字啊？”
【彼佛如来即告我言：此世界者名曰华上】
这个世界叫“华花上”。
【世尊我礼彼佛。】
知道名字啦，很高兴，赶紧礼拜。
【问其佛言：如来世尊名号何等？】
又接着问：“佛陀，这个世界的佛叫什么名字呢？”
【彼佛答我，号‘莲花藏’。于此世界常作佛事。】
“华上世界的佛，是莲花藏佛。”莲花藏这个名字有涵义的。它不是一朵莲花，是个莲花的宝藏——就是无量无边的莲花啊！这也正是《僧伽吒经》讲的“聚集”、“汇集”，是一个宝藏。成佛，不成一尊佛，要成就成一群佛；成功德，不要成就几个功德，要成就成一大宝藏的功德。
【我复问言：此世界中无量如来，何者是莲花藏如来之身？】
那这个世界有无量无边这么多的佛，哪一个是莲花藏佛啊？分不清了。
【彼世尊曰：我当示汝莲花藏佛。】
他说：“我告诉你谁是莲花藏佛。” 注意哟，听到我说这句话啊：我告诉你什么是莲花藏佛。
【尔时诸佛悉隐不现，唯见一佛。其余座上悉是菩萨。】
佛陀这是讲法啦！你看到这么多佛是吧？好，我告诉你什么是真正的莲花藏佛。突然之间，唰！别的那些诸佛隐身，只有一尊佛，但是，注意！没说哪尊佛是哦！反正只有一尊佛。剩下的呢，都是菩萨。诶，什么意思啊？华藏世界的菩萨可以现佛身说佛法。
所以，这个《僧伽吒经》也类似于说，以菩萨身可以成佛。要再讲高点儿，咱们发挥的话，也可以说就是发心度众生都可以叫菩萨，菩萨的概念太广大。我们凡夫发心，也可以叫菩萨啊！所以菩萨能变身作佛讲佛法。也可以说《僧伽吒经》或者说莲花藏世界，就叫凡夫作佛的法门，凡夫立地成佛的法门！这是表法的！
华上世界，我相信很多人恐怕都念“华huá上”了，是吧？应该念“花huā上”。花huā，莲花的花。不过没办法，古代的那个“华”，好像现在咱们一般都念成“华huá”了。比如《法华经》，其实是“法huā经”。佛法如莲花一样清净庄严，所以叫“法huā经”。不过也不好改，这个也没关系的，无所谓，知道就可以了，如果看到别的法师把这个地方念“华huá上世界”也没关系。
#紫微斗数# #四化飞星#
对于格局，要善于运用，若不会运用者也可不用，只根据命宫及三方四正、夹宫、四化等理论进行分析论断即可。
★一、富贵格局
下面列出一些主要的富贵格局，其它的富贵格局在第八、九章中详细论述。这里多为命宫的组合，可贵可富，贵气大于富气。以下的格局，一般必须命局组合完全附合、主宫的正星庙旺、不逢煞忌空亡，三者缺一都不能成富贵格局；特殊格局例外。(主宫正星逢煞则破局，三方逢煞不一定破局，但亦主有压力阻滞，特殊格局例外)。千万注意要以命宫（主宫）正星为主。
三奇佳会格：命财官迁宫会齐化科化权化禄三吉星，无煞冲破即是。逢四煞空劫等恶守照合会则破局。最好的组合是命坐科，财坐禄，官坐权，命宫主星庙旺无煞，且得运扶；命坐祿，財官分別坐權科，或命坐權，財官分別坐祿科，只能算次等；三奇不喜重叠，重叠则不算真格，但若命宫庙旺无煞仍有富贵。入格者，志向远大，上达机遇多，有意外的好运，功成名就。若命宫正星为庙旺的富贵吉星，如紫府武相阳阴梁同机等，三合正星又庙旺，加会吉星，则为世界扬名之格，巨富大贵；命宫主星庙旺无煞，三方吉凶混杂，仍可有富贵声名，唯比前稍逊色而已；命宫主星不旺无煞亦可有富贵；命宫失陷且又加会煞忌星，则虽有才华亦是怀才不遇，难得发达。大凡命宫有三奇佳会者，多有异于常人之处。命宫大富大贵的组合约有：天梁子午、天同辰戍、天同卯酉、太阴辰戍、天机子午、武相寅申、廉杀丑未、廉相子午、同阴子宫，其余组合多难有大富大贵者，最多也只有中等富贵。另外，這些化星落入的宮位不可有自化，例如命宮坐祿逢自化祿，則破祿不吉，若自化忌亦是不吉。再有格局的高低还与化星有关，權星喜化權, 財星喜化祿, 科星喜化科，逢之格局较高。
三奇朝斗格：命坐紫微，三方科权禄会照，无煞冲破，即是。说明同三奇佳会格。
紫府同宫格：紫府同坐命于寅申宫，又有左右魁钺守照，无煞冲破，方合格，主终身福厚。紫微与左右同宫更吉。无左右等吉，不合格。
紫府朝垣格：紫、府在三方会照或在上下相夹命宫，须命宫正星庙旺加会吉星，方合格，不贵则富。逢吉多无煞位至公卿，加煞忌为平常人。如邓小平，1904年七月十二日子时生。
紫府夹命格：紫府在两邻夹命宫，命宫居寅申，无煞加会吉星方合格而有富贵，无吉平常。
日照雷门格：太阳居卯宫守命，白天生人合格。会六吉星，甲乙生人夜生亦合格。加四煞虽破格但亦主温饱。
将星得地格：武曲庙旺坐命，无煞有吉即是。
四正同临格：紫府坐命，日月在旺宫会齐于命宫，即是。
辅弼拱主格：紫微坐命，辅弼在三方会照或在上下邻宫相夹。
极向离明格：紫微在午宫坐命，无煞而有左右魁钺科权禄等吉星守会照。甲丁己年生人，大富大贵，位至公卿。
君臣庆会格：紫微与左右三星同宫守命，或紫微坐命，左右昌曲魁钺府相等星在三方会齐，无煞忌守照方合格，大富大贵；以上宜成对星加会，仅得单星加会且多者虽可成格，但较虚浮无力，仅带迠味道而已。逢煞忌守照则破格，即使富贵亦主奸诈。
日月夹命格：命宫居丑未，日月庙旺，在命宫上下两邻宫相夹。宜命宫正星旺吉才合格。
日月并明格：丑宫安命，太阳在巳，太阴在酉相拱即是。宜命宫正星旺吉才合格。
日月照命格：丑宫安命，日月同在未宫；未宫安命，日月同在丑宫，对照即是。
日丽中天格：太阳在午宫守命，无煞加吉即是。庚辛生人、白天生人合格。
日出扶桑格：太阳在卯宫守命，白天生人合格。(又名日照雷门格)
府相朝垣格：府相在三方拱合命宫，命宫正星庙旺且有吉无煞，方合格，富贵且主六亲朋友人缘厚。最喜相居子府居申，相居午府居寅，相居申府居辰。
坐贵向贵格：天魁坐命，对宫天钺；或天钺坐命，对宫天魁；或命、身各占一星。仍须命宫主星庙旺，且加会吉星才合格。为人聪明博学，一生多得贵人相助，逢凶化吉，遇难呈祥。为伪格，若命无吉星，正星不吉，仅主得人缘而已，不能富贵。
石中隐玉格：巨门坐命于子或午宫，有科权禄之一照会，无煞冲破。
七杀朝斗格：七杀坐命于寅或申宫，紫微在对宫。亦要六吉守会才是，加煞则不是。
双禄朝垣格：禄存、化禄在三方会照命宫即是，亦称双禄交会，逢原局、限、年三代化禄交会亦成格，易发财。(在财官宫称合禄，在迁宫称拱禄)，宜命宫正星旺吉才合格。
双禄辅命格：禄存、化禄同宫或夹命宫，即是；更值限年命宫又逢化禄时，便为双禄辅禄格，吉力很大，即使原局成凶格也会向好方向变化。宜命宫正星旺吉才合格。
禄合鸳鸯格：禄存化禄之一守命，另一星来合，或分守于命身二宫。宜命宫正星旺吉才合格。
明珠出海格：日在卯，月在亥，命坐未。最忌煞星冲破，尤忌羊陀。
阳梁昌禄格：太阳、天梁、文昌、禄存在三方四正会齐照命。
月朗天门格：太阴在亥宫坐命，晚上生人贵。三方吉拱，主大贵。丙丁生人主贵，壬癸生人主富。无吉亦主杂职功名。
月生沧海格：太阴在子宫守田宅宫，即是。夜生人合格。
财印夹禄格：禄存星守命，武曲天相二星来夹禄存，无煞忌冲破即是。
文星拱命格：命宫三方有昌曲魁钺化科等文星朝拱，即是。伪格，须命宫旺吉才能富贵。
日巨同宫格：太阳巨门同在寅申守命，有左右昌曲魁钺同守或拱照才是，加煞不是。武相在命宫的两邻相夹更吉。
禄马佩印格：禄存(化禄亦可)、天马和天相同宫守命，即是，主有财有势有地位。
机月同梁格：命宫的三方四正会齐天机、太阴、天同、天梁四星，有吉无煞忌，即是，加会昌曲最正。多在公务机关和大企业作管理或技术工作。见煞忌则破格。
★二、其他一些富贵格局（这些格局多为伪格，宜仔细分析，注意正星的旺衰吉凶）
⑴“出世荣华，权禄守财福”：权禄守于财福二宫，命宫主星庙旺吉多，定主荣华。
⑵“科权禄拱，名誉昭彰”：科权禄分守于命、财、官三宫，命宫主星庙旺有吉无煞即是，位至三公。实则为三奇佳会格。
⑶“科明禄暗，位至三公”：例如甲生人，安命亥宫，值化科守命，而禄存居寅，则寅与亥合，故名科明禄暗。凡命宫化科，禄存在六合方均是，仍要命宫正星庙旺吉多。
⑷“紫府日月居旺地，定是公侯器”：紫居午，府居戍，日居卯，月居酉，又逢科权禄坐守命身即是。加煞忌空劫不是。(财官有禄存或化禄者亦算)。
⑸“墓逢左右，尊居八座之贵”，“左右同宫，披罗衣紫”：四墓宫安命，左右二星同守即是。或财官迁三宫遇之，亦吉。一般不算富贵格局，仅主得助力大，须正星旺吉无煞，才主富贵。
⑹命居申，子宫天同，寅宫天梁，又得科权禄左右拱冲，才能出众。
⑺日月旺地守身命，三方昌曲魁钺来拱；或命坐昌曲，日月于三方来拱，更遇魁钺，富贵。
⑻“辅弼遇财官，衣绯着紫衣”：财帛、事业宫有辅弼来拱命，不论命宫之旺衰，均主一生衣食丰足。命宫正星庙旺加吉才能富贵。
⑼“巨梁相会廉贪并，合禄鸳鸯一世荣”：前句是指巨梁廉贪四星，身命三方会齐，庙地并会吉星；后句是指上述四星居夫妻宫三方，而命或夫妻宫逢禄存化禄守合，均富贵。
⑽“明禄暗禄，锦上添花”：如甲生人，立命亥宫，得化禄坐守，又得寅宫禄存来合，即是。凡命宫有一禄，六合方又有一禄，均是。(明禄指命宫，暗禄指六合、三合或对宫)。
⑾“昌曲禄机清秀巧，阴阳左右最慈祥”：昌曲禄机守命，不加四煞，主人磊落英华，聪明秀丽，亦主富贵；阴阳左右坐命，不加煞忌，主人清奇敦厚，度量宽洪，富贵之论。
⑿“太阳文昌同守于官禄，皇殿首班之贵”：太阳与文昌同守于事业宫，加会吉星，富贵，贵者可作总理级之官。
⒀“太阴文曲同守于妻宫，蟾宫折桂，文章全盛”：太阴与文曲同守于妻宫，逢吉拱，限运又逢至此，男子考试高中，获官贵；女子招贵夫受封赠。
⒁“禄文拱命，贵而且贤”：禄存在财帛宫，昌曲在官禄宫拱照命宫，是富贵而贤明之人。
⒂“科权禄夹为贵格”：化禄、化权、化科三化曜其中之二个在命宫的两侧，即在命宫的两邻宫相夹，仍须命宫正星庙旺且无煞而加会吉星，方主大富贵。
对于格局，要善于运用，若不会运用者也可不用，只根据命宫及三方四正、夹宫、四化等理论进行分析论断即可。
★一、富贵格局
下面列出一些主要的富贵格局，其它的富贵格局在第八、九章中详细论述。这里多为命宫的组合，可贵可富，贵气大于富气。以下的格局，一般必须命局组合完全附合、主宫的正星庙旺、不逢煞忌空亡，三者缺一都不能成富贵格局；特殊格局例外。(主宫正星逢煞则破局，三方逢煞不一定破局，但亦主有压力阻滞，特殊格局例外)。千万注意要以命宫（主宫）正星为主。
三奇佳会格：命财官迁宫会齐化科化权化禄三吉星，无煞冲破即是。逢四煞空劫等恶守照合会则破局。最好的组合是命坐科，财坐禄，官坐权，命宫主星庙旺无煞，且得运扶；命坐祿，財官分別坐權科，或命坐權，財官分別坐祿科，只能算次等；三奇不喜重叠，重叠则不算真格，但若命宫庙旺无煞仍有富贵。入格者，志向远大，上达机遇多，有意外的好运，功成名就。若命宫正星为庙旺的富贵吉星，如紫府武相阳阴梁同机等，三合正星又庙旺，加会吉星，则为世界扬名之格，巨富大贵；命宫主星庙旺无煞，三方吉凶混杂，仍可有富贵声名，唯比前稍逊色而已；命宫主星不旺无煞亦可有富贵；命宫失陷且又加会煞忌星，则虽有才华亦是怀才不遇，难得发达。大凡命宫有三奇佳会者，多有异于常人之处。命宫大富大贵的组合约有：天梁子午、天同辰戍、天同卯酉、太阴辰戍、天机子午、武相寅申、廉杀丑未、廉相子午、同阴子宫，其余组合多难有大富大贵者，最多也只有中等富贵。另外，這些化星落入的宮位不可有自化，例如命宮坐祿逢自化祿，則破祿不吉，若自化忌亦是不吉。再有格局的高低还与化星有关，權星喜化權, 財星喜化祿, 科星喜化科，逢之格局较高。
三奇朝斗格：命坐紫微，三方科权禄会照，无煞冲破，即是。说明同三奇佳会格。
紫府同宫格：紫府同坐命于寅申宫，又有左右魁钺守照，无煞冲破，方合格，主终身福厚。紫微与左右同宫更吉。无左右等吉，不合格。
紫府朝垣格：紫、府在三方会照或在上下相夹命宫，须命宫正星庙旺加会吉星，方合格，不贵则富。逢吉多无煞位至公卿，加煞忌为平常人。如邓小平，1904年七月十二日子时生。
紫府夹命格：紫府在两邻夹命宫，命宫居寅申，无煞加会吉星方合格而有富贵，无吉平常。
日照雷门格：太阳居卯宫守命，白天生人合格。会六吉星，甲乙生人夜生亦合格。加四煞虽破格但亦主温饱。
将星得地格：武曲庙旺坐命，无煞有吉即是。
四正同临格：紫府坐命，日月在旺宫会齐于命宫，即是。
辅弼拱主格：紫微坐命，辅弼在三方会照或在上下邻宫相夹。
极向离明格：紫微在午宫坐命，无煞而有左右魁钺科权禄等吉星守会照。甲丁己年生人，大富大贵，位至公卿。
君臣庆会格：紫微与左右三星同宫守命，或紫微坐命，左右昌曲魁钺府相等星在三方会齐，无煞忌守照方合格，大富大贵；以上宜成对星加会，仅得单星加会且多者虽可成格，但较虚浮无力，仅带迠味道而已。逢煞忌守照则破格，即使富贵亦主奸诈。
日月夹命格：命宫居丑未，日月庙旺，在命宫上下两邻宫相夹。宜命宫正星旺吉才合格。
日月并明格：丑宫安命，太阳在巳，太阴在酉相拱即是。宜命宫正星旺吉才合格。
日月照命格：丑宫安命，日月同在未宫；未宫安命，日月同在丑宫，对照即是。
日丽中天格：太阳在午宫守命，无煞加吉即是。庚辛生人、白天生人合格。
日出扶桑格：太阳在卯宫守命，白天生人合格。(又名日照雷门格)
府相朝垣格：府相在三方拱合命宫，命宫正星庙旺且有吉无煞，方合格，富贵且主六亲朋友人缘厚。最喜相居子府居申，相居午府居寅，相居申府居辰。
坐贵向贵格：天魁坐命，对宫天钺；或天钺坐命，对宫天魁；或命、身各占一星。仍须命宫主星庙旺，且加会吉星才合格。为人聪明博学，一生多得贵人相助，逢凶化吉，遇难呈祥。为伪格，若命无吉星，正星不吉，仅主得人缘而已，不能富贵。
石中隐玉格：巨门坐命于子或午宫，有科权禄之一照会，无煞冲破。
七杀朝斗格：七杀坐命于寅或申宫，紫微在对宫。亦要六吉守会才是，加煞则不是。
双禄朝垣格：禄存、化禄在三方会照命宫即是，亦称双禄交会，逢原局、限、年三代化禄交会亦成格，易发财。(在财官宫称合禄，在迁宫称拱禄)，宜命宫正星旺吉才合格。
双禄辅命格：禄存、化禄同宫或夹命宫，即是；更值限年命宫又逢化禄时，便为双禄辅禄格，吉力很大，即使原局成凶格也会向好方向变化。宜命宫正星旺吉才合格。
禄合鸳鸯格：禄存化禄之一守命，另一星来合，或分守于命身二宫。宜命宫正星旺吉才合格。
明珠出海格：日在卯，月在亥，命坐未。最忌煞星冲破，尤忌羊陀。
阳梁昌禄格：太阳、天梁、文昌、禄存在三方四正会齐照命。
月朗天门格：太阴在亥宫坐命，晚上生人贵。三方吉拱，主大贵。丙丁生人主贵，壬癸生人主富。无吉亦主杂职功名。
月生沧海格：太阴在子宫守田宅宫，即是。夜生人合格。
财印夹禄格：禄存星守命，武曲天相二星来夹禄存，无煞忌冲破即是。
文星拱命格：命宫三方有昌曲魁钺化科等文星朝拱，即是。伪格，须命宫旺吉才能富贵。
日巨同宫格：太阳巨门同在寅申守命，有左右昌曲魁钺同守或拱照才是，加煞不是。武相在命宫的两邻相夹更吉。
禄马佩印格：禄存(化禄亦可)、天马和天相同宫守命，即是，主有财有势有地位。
机月同梁格：命宫的三方四正会齐天机、太阴、天同、天梁四星，有吉无煞忌，即是，加会昌曲最正。多在公务机关和大企业作管理或技术工作。见煞忌则破格。
★二、其他一些富贵格局（这些格局多为伪格，宜仔细分析，注意正星的旺衰吉凶）
⑴“出世荣华，权禄守财福”：权禄守于财福二宫，命宫主星庙旺吉多，定主荣华。
⑵“科权禄拱，名誉昭彰”：科权禄分守于命、财、官三宫，命宫主星庙旺有吉无煞即是，位至三公。实则为三奇佳会格。
⑶“科明禄暗，位至三公”：例如甲生人，安命亥宫，值化科守命，而禄存居寅，则寅与亥合，故名科明禄暗。凡命宫化科，禄存在六合方均是，仍要命宫正星庙旺吉多。
⑷“紫府日月居旺地，定是公侯器”：紫居午，府居戍，日居卯，月居酉，又逢科权禄坐守命身即是。加煞忌空劫不是。(财官有禄存或化禄者亦算)。
⑸“墓逢左右，尊居八座之贵”，“左右同宫，披罗衣紫”：四墓宫安命，左右二星同守即是。或财官迁三宫遇之，亦吉。一般不算富贵格局，仅主得助力大，须正星旺吉无煞，才主富贵。
⑹命居申，子宫天同，寅宫天梁，又得科权禄左右拱冲，才能出众。
⑺日月旺地守身命，三方昌曲魁钺来拱；或命坐昌曲，日月于三方来拱，更遇魁钺，富贵。
⑻“辅弼遇财官，衣绯着紫衣”：财帛、事业宫有辅弼来拱命，不论命宫之旺衰，均主一生衣食丰足。命宫正星庙旺加吉才能富贵。
⑼“巨梁相会廉贪并，合禄鸳鸯一世荣”：前句是指巨梁廉贪四星，身命三方会齐，庙地并会吉星；后句是指上述四星居夫妻宫三方，而命或夫妻宫逢禄存化禄守合，均富贵。
⑽“明禄暗禄，锦上添花”：如甲生人，立命亥宫，得化禄坐守，又得寅宫禄存来合，即是。凡命宫有一禄，六合方又有一禄，均是。(明禄指命宫，暗禄指六合、三合或对宫)。
⑾“昌曲禄机清秀巧，阴阳左右最慈祥”：昌曲禄机守命，不加四煞，主人磊落英华，聪明秀丽，亦主富贵；阴阳左右坐命，不加煞忌，主人清奇敦厚，度量宽洪，富贵之论。
⑿“太阳文昌同守于官禄，皇殿首班之贵”：太阳与文昌同守于事业宫，加会吉星，富贵，贵者可作总理级之官。
⒀“太阴文曲同守于妻宫，蟾宫折桂，文章全盛”：太阴与文曲同守于妻宫，逢吉拱，限运又逢至此，男子考试高中，获官贵；女子招贵夫受封赠。
⒁“禄文拱命，贵而且贤”：禄存在财帛宫，昌曲在官禄宫拱照命宫，是富贵而贤明之人。
⒂“科权禄夹为贵格”：化禄、化权、化科三化曜其中之二个在命宫的两侧，即在命宫的两邻宫相夹，仍须命宫正星庙旺且无煞而加会吉星，方主大富贵。
冬天，在雪地上画一颗心，和她一起等待发芽
一场冬雪如约而至。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，大地白茫茫一片，所有繁芜喧嚣顿时安静在白茫茫下，所有冗复沉重顿时卸载在白茫茫下，所有的荒凉萧瑟顿时隐藏在白茫茫下，世界顷刻之间白成了一幅淡雅素描，简洁而宁静，单纯而可爱。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”北风呼呼，寒气袭来，宁静的街道早已经捕捉不到行人的身影，世界难得如此安静，一颗浮躁的心随之而安静。尽管寒冷已经令我瑟瑟发抖，此景却不容错过。当我站在灵魂的枝头眺望远方，沙棘树的枝头被大雪压弯了要却在顽强抵抗，银装素裹的世界涌动着千里胭脂云，点缀万里豪情！一穹飘雪凶猛、热烈、彻骨！它苏醒着精神疲惫的足迹和冷漠的心灵，给飘泊在江湖四方的游子带来一份家园的享受与温暖。原来，故乡曾经也有这样的雪，何时，在故乡在上一次如此般动情的雪。
雪；太美了，太纯了。堆雪人、打雪仗早已经成为儿时的记忆，封锁在心灵的大门里。捧着岁月，流年如梦，读懂苍凉，领会孤独，掏空对你的思念，在厚积的雪地上踩出几行脚印，用冰冷的手画出一颗颗桃心，手指勾勒的曲线，简单眀了，真实清晰，就那么坦坦然地，曝在风中，立在雪里，不粉饰，也不做作，却温暖我的岁月。倩丽的一轮回忆幽梦回转，把我与你的美好回忆弥漫到雪地上，把故乡和你嵌入我的灵魂深处，用雪上的桃心勾勒浪漫醉意的诗行！
雪地里，你看着我，我看着云，中间隔着千山万水。在瞬间的回忆里温暖远去的曾经：那里是我日思梦想的故乡，那里有一个等待归去的人。
我拈一瓣雪花，遥寄远方的你！我画一颗桃心传送给等待的你！我把希望种在雪地里，把思念种在桃心里，等待春的到来，和她一起等待发芽。
林清玄说：一株花如果不用全心来凋谢，就没有足够的养分长出树；一粒种子如果不全心地来消失，就不会在最深处长出芽来。冬天萧瑟与清寒，大地白茫茫，一切生机都消失殆尽，沉寂而萧条。其实，在雪地下面，所有的花草都在地凋谢，所有的种子都在努力地消失。凋谢是为了春天更美地盛放，消失是为了来年更茁壮地生长。枯败、寒冷、萧瑟的冬天背后，有着一个澎湃的内心和一个激动人心的理想！
雪地上，画上一颗心，熬过冬天，熬过寒冷，定会发芽。且让她停留在雪地里，随着飞雪将她覆盖，随着阳光将她融化，随着寒风将她吹灭，这是人生必须经过的挑战不可逃避，重要的是唤起心中的阳光和希望。
时过境迁，沧海桑田，一个冬天、一场寒雪只是大自然的一个基本规律，而我们就是要遵循它，在凄凉时保有一份温馨，在沧桑时保有一份童真，在逆境时保有一份敬畏，在寒瑟时保有一份爱意，我们又何惧命运的严苛与生活的苟且，冬天来了，春天还会远吗？
冬天只是一个季节的夜晚，正在酣畅淋漓地享受一场睡眠。雪花只是睡眠时一层厚厚的棉被。我们只管心怀期许地等待，等待雪的消融，等待冬天的苏醒。
冬天，在雪地里，画一颗心，我们和她一样，努力等待发芽，这将是一件多么美好的事啊！
那一世，你为流水，我为花瓣，相依相偎，一生牵缠。那一世，你为琴弦，我为指尖，弦音沦陷，花事流连。那一世，你为磐石，我为海岸，天地轮转，海枯石烂。我知道我将生生世世与你结缘，于是我跪在佛前求了五百年，求佛在我今生最美丽时刻让我遇见你，如果得不到你的垂青，那么我愿继续修炼，期待来生！
那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯;那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华;那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉 。
阡陌红尘，能够把一个人轻轻安放在心中，寂然相爱，默然相守，于我，已然是一种幸福。曾无数次想象着，我留着你喜欢的长发，一袭长裙，带着少女的婉约情怀，静静的坐在花丛中，任那片片花瓣飘落在我百褶裙上，想着你眉间沁满的馨香，等待着与你邂逅，以一颗温婉的心，沉醉在有你的万千情思里。
今生有缘，我如约来到你身旁，前世的晚风，还有着你青衫的味道，今世的白云，我依然是安静的模样，我等你，千年不倦，不厌，今生为你珍藏前世的微笑，为你展现今世的真爱，心醉的瞬间，春花开，絮飞舞，我还是快乐的踏歌而行，为你浅笑连连。
你说，举案齐眉，莫失莫忘。后来，阮郎已去，妾泪断肠。你说，香笺红雁，墨宝余香。后来，清案凌乱，锦书离行。你说，桃花盛开，春光共赏。后来，落红遍野，一地烟凉。你说，画楼暖阁，菱镜梳装。后来，云鬓渐白，柳眉沧桑。你说，共舞红尘，同戏鸳鸯。后来，形单影只，难诉离殇。
红尘醉梦，把酒言欢，痴情女子负心郎。红楼烟雨，风花雪月，舞影妖娆谁记她。伊人，守了几年春秋，梦了多少黄粱，终等不到此生眷念我，依然是那年的我，情深意切。你，已不是当年的郎，薄凉此生。谁说，前世轮回，就可扭转今生的劫？
我自是年少，韶华倾负。你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。寄君一曲，不问曲终人聚散。
听弦断，断那三千痴缠。清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。红尘嚣 浮华一世转瞬空。 你转身一走苏州里的不是我 。几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
一场冬雪如约而至。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，大地白茫茫一片，所有繁芜喧嚣顿时安静在白茫茫下，所有冗复沉重顿时卸载在白茫茫下，所有的荒凉萧瑟顿时隐藏在白茫茫下，世界顷刻之间白成了一幅淡雅素描，简洁而宁静，单纯而可爱。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”北风呼呼，寒气袭来，宁静的街道早已经捕捉不到行人的身影，世界难得如此安静，一颗浮躁的心随之而安静。尽管寒冷已经令我瑟瑟发抖，此景却不容错过。当我站在灵魂的枝头眺望远方，沙棘树的枝头被大雪压弯了要却在顽强抵抗，银装素裹的世界涌动着千里胭脂云，点缀万里豪情！一穹飘雪凶猛、热烈、彻骨！它苏醒着精神疲惫的足迹和冷漠的心灵，给飘泊在江湖四方的游子带来一份家园的享受与温暖。原来，故乡曾经也有这样的雪，何时，在故乡在上一次如此般动情的雪。
雪；太美了，太纯了。堆雪人、打雪仗早已经成为儿时的记忆，封锁在心灵的大门里。捧着岁月，流年如梦，读懂苍凉，领会孤独，掏空对你的思念，在厚积的雪地上踩出几行脚印，用冰冷的手画出一颗颗桃心，手指勾勒的曲线，简单眀了，真实清晰，就那么坦坦然地，曝在风中，立在雪里，不粉饰，也不做作，却温暖我的岁月。倩丽的一轮回忆幽梦回转，把我与你的美好回忆弥漫到雪地上，把故乡和你嵌入我的灵魂深处，用雪上的桃心勾勒浪漫醉意的诗行！
雪地里，你看着我，我看着云，中间隔着千山万水。在瞬间的回忆里温暖远去的曾经：那里是我日思梦想的故乡，那里有一个等待归去的人。
我拈一瓣雪花，遥寄远方的你！我画一颗桃心传送给等待的你！我把希望种在雪地里，把思念种在桃心里，等待春的到来，和她一起等待发芽。
林清玄说：一株花如果不用全心来凋谢，就没有足够的养分长出树；一粒种子如果不全心地来消失，就不会在最深处长出芽来。冬天萧瑟与清寒，大地白茫茫，一切生机都消失殆尽，沉寂而萧条。其实，在雪地下面，所有的花草都在地凋谢，所有的种子都在努力地消失。凋谢是为了春天更美地盛放，消失是为了来年更茁壮地生长。枯败、寒冷、萧瑟的冬天背后，有着一个澎湃的内心和一个激动人心的理想！
雪地上，画上一颗心，熬过冬天，熬过寒冷，定会发芽。且让她停留在雪地里，随着飞雪将她覆盖，随着阳光将她融化，随着寒风将她吹灭，这是人生必须经过的挑战不可逃避，重要的是唤起心中的阳光和希望。
时过境迁，沧海桑田，一个冬天、一场寒雪只是大自然的一个基本规律，而我们就是要遵循它，在凄凉时保有一份温馨，在沧桑时保有一份童真，在逆境时保有一份敬畏，在寒瑟时保有一份爱意，我们又何惧命运的严苛与生活的苟且，冬天来了，春天还会远吗？
冬天只是一个季节的夜晚，正在酣畅淋漓地享受一场睡眠。雪花只是睡眠时一层厚厚的棉被。我们只管心怀期许地等待，等待雪的消融，等待冬天的苏醒。
冬天，在雪地里，画一颗心，我们和她一样，努力等待发芽，这将是一件多么美好的事啊！
那一世，你为流水，我为花瓣，相依相偎，一生牵缠。那一世，你为琴弦，我为指尖，弦音沦陷，花事流连。那一世，你为磐石，我为海岸，天地轮转，海枯石烂。我知道我将生生世世与你结缘，于是我跪在佛前求了五百年，求佛在我今生最美丽时刻让我遇见你，如果得不到你的垂青，那么我愿继续修炼，期待来生！
那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯;那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华;那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉 。
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今生有缘，我如约来到你身旁，前世的晚风，还有着你青衫的味道，今世的白云，我依然是安静的模样，我等你，千年不倦，不厌，今生为你珍藏前世的微笑，为你展现今世的真爱，心醉的瞬间，春花开，絮飞舞，我还是快乐的踏歌而行，为你浅笑连连。
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红尘醉梦，把酒言欢，痴情女子负心郎。红楼烟雨，风花雪月，舞影妖娆谁记她。伊人，守了几年春秋，梦了多少黄粱，终等不到此生眷念我，依然是那年的我，情深意切。你，已不是当年的郎，薄凉此生。谁说，前世轮回，就可扭转今生的劫？
我自是年少，韶华倾负。你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。寄君一曲，不问曲终人聚散。
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