人身难得，佛法难闻,净土法门更是难遇、难信；得人身是修行得离轮回苦海、往生净土的最殊胜因缘；一失人身，万劫难复；印光大师言：人天是客居，三途是家乡，三途一报万千劫，复生人天无了期；失掉人身后，想再修行出离轮回苦海，难乎其难，而人身苦短易失,如《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。现在末法时期，我们赶上了往生西方极乐世界的末班车，如果现在不能出离轮回，再有若干年，就是漫长的无佛法时期，那时，即使我们再侥幸得人身出头，因不能闻佛法，也不能出离、得救，只会见境迷惑、被境转而烦恼造业；现在怎不珍惜此生既得人身，又闻佛法之千万劫难逢的机遇，精进修行，往生西方极乐世界、出离烦恼轮回苦海呢？人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身！！！

明日之事，今日不知。莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》

轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

莲池大师：中阴身发心来得及吗？
问：设有一人，前生念佛勤笃，机感未应。今生虽作散善，意常在佛，而为事所绁，不能依法修持；一期报尽，又无所感。此人于中阴身，种子忽萌，十念完就，得见佛往生否？
　　答：前生以勤笃而植因，今世由怠缓而失果。若使临终克念，生或可期。待乎中阴发心，势已无及。愿诸仁者，早为之图。《答净土四十八问》
　　经言人欲终时，闻钟磬声，增其正念。而杭俗亡者气绝良久，方乃召僧击磬，已无及矣。又讹为之说曰：‘磬之鸣也，促亡人行赴阎罗也。’其谬一至于是。《竹窗随笔》

印光祖师开示：阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈之善恶业力，便去受生于善恶道中，一亳不能自作主宰。如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。五祖戒再为东坡，草堂清复作鲁公，此犹其上焉者。故曰阴境若现前，瞥尔随他去也。（《印光大师全集问答撷录》）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》

《今生做眷属，必有前世因缘 - 华人佛教网》人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，这都在往昔有一种因果，所以今生才做这种眷属。我们若明白因果，就应该要改变因果，往好的做，不要往错的做。能在今生做为眷属，必然有前世的因缘。每个人的面目不同，其因果也不一样，https://t.cn/A6aAOy55