8.8分长评推文：《长安的荔枝》作者：马伯庸

特点：历史，小人物，荔枝使，he，出版文

（小懒推文 8.8分）久闻这本书之名，终于在一个雨后凉爽的下午，靠坐在沙发上看完了它！

非常短的文，不到十万字，作者有写明此文也就是几天功夫写出来的，非常佩服作者，短短的时间，写了一个这样精彩的故事，将我们带回盛唐，看“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”背后荔枝使的故事，领略盛唐时期芸芸众生在皇权之下的颠沛人生。

李善德算科出身，朝廷以文取士，他升迁无望，一辈子都在九品打转，及至五十二岁，才背负巨债，以三百贯购置宅第，终于在长安城有了一席之地。可也因为他请假办了人生中这件大事，回到上林署公廨，才被糊弄着，一时松懈，成了烫手的“荔枝使”。

皇帝虽坐拥天下，却受时代局限，连吃一口新鲜荔枝都很难，平时只能吃原蜜浸渍，再用蜂蜡外封的“荔枝煎”。而这一年，唐玄宗为了心爱的杨贵妃，特设荔枝使，要求赶在六月初一贵妃生辰前，将新鲜荔枝送到长安贵妃手中！

荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务。

满长安的官员们玩起了击鼓传花，谁也不敢接下这个绝无可能完成的任务！荔枝使几乎等于一定死！

李善德初时也很绝望，在友人韩承和杜甫的出谋划策下，“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？”决意前往岭南，寻求死路中的生机。

李善德如独行侠，满身狼藉来到广州。广州经略使也不看好这位荔枝使，不愿意给予支持，好在李善德遇到胡商苏谅，双方达成交易，胡商提供钱财和人手，而李善德提供五府通行符牒以及未来荔枝路打通后的合作承诺。

李善德从憨厚的老实人，被逼着成为一个仗着特权狐假虎威的人。他亲自来到最好的荔枝园，和主人阿僮成为朋友，走进荔枝，了解荔枝，靠着强大的算学能力，和非凡的实践能力，不断派出人马，实践出真知，最后化不可能为可能，找出一条荔枝的通天路。

可即使这样了，李善德并没有苦尽甘来，广州经略使怕被问罪，路上想谋害他，好不容易回到长安，各个衙门都轻慢他，一个无权无势的荔枝使，即使知道实现的方法，却没有权利调动相关部门配合，还险些被人夺取方法抢占功劳。

好在，有人背后相帮，牵线让他见到了杨国忠。李善德惊了，仅凭一块令牌，他一下子就可以调动所有人。“流程，是弱者才要遵循的规矩。”权势，却可以让所有人卑躬屈膝，唯命是从。

“和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。”李善德在友人的指点下，更了解官场的规则了，一个小小的荔枝使，虽然做了最大的付出，却绝无可能独享荔枝入长安这天大的功劳。

举国之力，来做荔枝转运这件事，只求妃子一笑，陛下开颜！
在荔枝转运这件事有望成功的那一刻，李善德被官场毒打这件事，才迎来真正的开始。

先是和胡商苏谅的合作是不可能了，杨国忠一句话，李善德的承诺就是个屁。背弃朋友和信义，李善德伤了。

岭南最好的荔枝园，以后要成为皇商专供，而荔枝园的主人阿僮，以后将不再被人欺负。这是李善德离开岭南回长安时许下的承诺，却没想到再回来时，亲手毁掉荔枝园的，正好是他带来的那些人。再一次背弃朋友和信义，李善德麻了。

他已经是背水一战，只有一个念头，检查路途的转运工作，一定要将荔枝送进长安！他伤了一条腿，终于亲眼看着荔枝送进了长安。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来！

他本可以借此上青云，可他过不了心里那一关，耗资巨大的荔枝转运，贵妃笑了，杨国忠钱财功劳兼得，可这一路来苦了数不尽的底层官吏和百姓。李善德以黎民问杨国忠，痛责权贵，险些丢命，好在有人从中斡旋，最后杖二十，全家流放岭南！

他终于回到了岭南！他为阿僮补种荔枝树，做个荔枝老农，逍遥天地间，又何尝不好！他到岭南的那一年，安禄山兵变，流放更成了一件幸事！

这篇文表面上是讲荔枝使的故事，实际上何尝不是在带我们走进唐朝风云，领略唐朝的民生经济，政治官场。作者行文老辣，寥寥几笔，故事跃然纸上，犹如画卷在眼前播放，吸引人一口气看完全书。而书中人物更是鲜活，无论是投机的胡商苏谅、肩负重担的荔枝园主人阿僮、亦或是一辈子是奴隶只被人当了一次朋友就拿命来报的林邑奴、看透官场规则的韩承等等，都仿佛活过来一般，在过着属于他们的人生。非常值得一看的文！

#欲穷千里目#
/黄州寒食帖

“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”
最后结尾，想到不能接近君王，尽忠无门；祖坟远在四川，尽孝也不可能。流放江边的诗人，仿佛在生命中途，茫然四顾，不知何去何从。
也想学古代阮籍，走到路的穷绝之处，大哭几声，却发现自己心如死灰，连哭笑爱恨也都多余了。

《汉字书法之美》

之前不懂东坡的字美在哪里，现在明白一点——无意于佳乃佳。

埃默里确认，他也遭受了我在“交流”一章中所描述的语言上的巨大痛苦，但他的语言是德语。他所遭受的痛苦与我们不同。我们听不懂德语，回归到一种又聋又哑的状态。我或许可以这样形容，他所遭受的精神痛苦大于肉体痛苦。而他所遭受的痛苦正因为他的语言是德语，因为他是一位语言学家并热爱他的语言，就像雕塑家目睹自己的雕塑被污染或损害一样感到痛苦。所以，知识分子在这方面所遭受的痛苦不同于未受过教育的外国人：对于后者，听不懂集中营里的德语这一事实威胁到他们的生命；而对于前者，这是他能听懂的一种原始的黑话，但在他试图说出这种语言时，他的口舌仿佛受到炙烤。后者是被流放者，而前者是自己祖国的陌生人。

——普里莫·莱维《被淹没与被拯救的·知识分子在奥斯维辛》