#黄龄[超话]##黄龄 不要对我身边的人指指点点# 从浪姐时就知道她是个随心的女孩,网上的言论她从来都知道,但是不在乎,或者说不会被这些网友的“热心”所左右。在二公播出后bww被质疑声音最大的时候,录制期间其他队友被diss不珍惜吉他,到现在身边的人被不满的时候,她采访中社交媒体中都随了自己的心,知世故而不世故,这就是我一直以来喜欢她的点。
其实说到底,还是城外的人在看热闹,但未窥全貌,还是不要随便“热心”了。当然我也能理解,因为喜欢她就是会希望她得到最好的,当然她也值得 或许我们在网络中还是要更理智一点,平和一点吧,既然00都发声了,就用她希望的方式去好好爱她[爱你]
ps#牵丝戏 (梦幻西游盘丝洞门派曲)[音乐]# 这么好听歌,我不允许还有人没有听过[打call][打call]
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今生度不了的亲人,让他再流浪一世也无妨!
智随法师
有些人放不下家人,总是操心:父母不学佛怎么办,儿女不学佛怎么办?有些人甚至操心得精神失常了。前一次到通化去遇到一个居士,得了一种顽固的失眠症,几个月不能睡觉,弄得筋疲力尽,身心憔悴,一家人都很烦恼。
为什么睡不着呢?就是操心父母不学佛、丈夫不学佛、儿女不学佛怎么办?学佛的人中很多人很操心,操心谁呢?就是操心家里面几个人,外面社会上的人他不操心。你看大街上那么多不学佛的,他不关心、不在乎。这就是情执比较重,把亲人看得太重要了。
对家人当然要尽心尽力去照顾,但是也要放松一点,该做的事把它做好,做好了他还不学佛,那就是缘分未到,那我们就先往生了:“你喜欢流浪,好,那就继续流浪去吧。”他喜欢到哪里去,随他个人的因缘。当我们往生西方之后,有观音菩萨的神通智慧、千手千眼,随便一抓他就过来了。
所以,现在一方面要学会利益众生,另一方面要学会放手;该放手的时候就放手,该出手的时候就出手。他的缘分到了,需要我们帮助他,那我们就出手;如果他不愿意跟着我们来,那要学会放手,放他一马,随他自由。
家庭如此,工作、社会、人事也都是这样。我们学佛之人,在现实生活当中来自信教人信,要把佛法用活一点。净土法门有活的生命力,它能给人希望、给人欢喜、给人利益、给人信心。我们得到这种利益,有缘的人自然也可以从我们这里得到这种利益。
只要是念佛的人,在生活当中无形地就会利益众生。我们甚至不需要去祈求利益众生,只要念佛,佛光加持,闻到佛号的人,就自然会得到利益了。
所以,净土法门度化众生非常简单,不需要我们很操心“怎么去度众生,怎么去说服他人”,只要安心念佛,走到哪里把佛号带到哪里,他人听到佛号声,金刚种子就种下去了。我们只负责耕耘,阿弥陀佛来负责收获!
有些人又想耕耘,又想收获,结果等了几个月,一看没有收获,就很失望,就觉得很受挫折。
弘法的人很多时候会比较操心,“哎呀,他怎么还不来学佛呢,杂修的人怎么还不专修呢”,人家自己都不着急,我们却很着急。
我们希望人家来学佛,希望人家来专修,但人家不着急,那就耐心等待。阿弥陀佛都不着急,等了十劫了(成佛以来,于今十劫)。
我们过去世和那些不修或杂修的人是一样的,也很顽固,顽固不化,舍不得放下。现在遇到了净土法门,终于转过来了,应该为自己庆幸。
还有很多杂修的人,乃至不修的人。不过杂修的人比不修的人好,他已经学佛,已经走向净土门了,只是还差一点点而已。我们等待时节因缘加他一把火,说不定哪一天他就专修了。
对世间人不要过于执著,我们只负责去做,只顾耕耘,对有缘分的人就付出。付出之后,浇水、施肥、收成都是阿弥陀佛的事情了。
阿弥陀佛无量光、无碍光、清净光……他会去浇水、施肥,让对方茁壮成长,让对方从杂修走到专修。这个是佛力加持,我们不用管他。如果你要去管这个人“杂修专修,怎么还不回头,怎么还在那里瞎搞”,那就是操心太多了,会很累、很辛苦。
有些人去弘法、度众生,度得很辛苦、很艰难。回来就开始感叹:“哎呀,众生太难度了,烦死我了!”
是啊,佛都讲这个法是“难信之法”,难说难信,我们要去说服对方那就更难了。佛有大智慧、有大神通,他都感叹众生难度,刚强难化,我们遇到这种情况也就很正常了。所以要学会放,把收获的事情交给阿弥陀佛,让佛来收获,他有无量寿,他等得起!我们只做佛的手足,帮他传递个信息而已。
实在是今生今世度不了的亲人,那就等待来世吧,轮回无量劫了,也不在乎这一生一世。让他再流浪一世也无妨,我们往生西方之后,再倒驾慈航去寻找、度化这些亲人、有缘的人,很容易!(摘自《念佛与做事》编辑需要略有修改)
作者 | 释智随
智随法师
有些人放不下家人,总是操心:父母不学佛怎么办,儿女不学佛怎么办?有些人甚至操心得精神失常了。前一次到通化去遇到一个居士,得了一种顽固的失眠症,几个月不能睡觉,弄得筋疲力尽,身心憔悴,一家人都很烦恼。
为什么睡不着呢?就是操心父母不学佛、丈夫不学佛、儿女不学佛怎么办?学佛的人中很多人很操心,操心谁呢?就是操心家里面几个人,外面社会上的人他不操心。你看大街上那么多不学佛的,他不关心、不在乎。这就是情执比较重,把亲人看得太重要了。
对家人当然要尽心尽力去照顾,但是也要放松一点,该做的事把它做好,做好了他还不学佛,那就是缘分未到,那我们就先往生了:“你喜欢流浪,好,那就继续流浪去吧。”他喜欢到哪里去,随他个人的因缘。当我们往生西方之后,有观音菩萨的神通智慧、千手千眼,随便一抓他就过来了。
所以,现在一方面要学会利益众生,另一方面要学会放手;该放手的时候就放手,该出手的时候就出手。他的缘分到了,需要我们帮助他,那我们就出手;如果他不愿意跟着我们来,那要学会放手,放他一马,随他自由。
家庭如此,工作、社会、人事也都是这样。我们学佛之人,在现实生活当中来自信教人信,要把佛法用活一点。净土法门有活的生命力,它能给人希望、给人欢喜、给人利益、给人信心。我们得到这种利益,有缘的人自然也可以从我们这里得到这种利益。
只要是念佛的人,在生活当中无形地就会利益众生。我们甚至不需要去祈求利益众生,只要念佛,佛光加持,闻到佛号的人,就自然会得到利益了。
所以,净土法门度化众生非常简单,不需要我们很操心“怎么去度众生,怎么去说服他人”,只要安心念佛,走到哪里把佛号带到哪里,他人听到佛号声,金刚种子就种下去了。我们只负责耕耘,阿弥陀佛来负责收获!
有些人又想耕耘,又想收获,结果等了几个月,一看没有收获,就很失望,就觉得很受挫折。
弘法的人很多时候会比较操心,“哎呀,他怎么还不来学佛呢,杂修的人怎么还不专修呢”,人家自己都不着急,我们却很着急。
我们希望人家来学佛,希望人家来专修,但人家不着急,那就耐心等待。阿弥陀佛都不着急,等了十劫了(成佛以来,于今十劫)。
我们过去世和那些不修或杂修的人是一样的,也很顽固,顽固不化,舍不得放下。现在遇到了净土法门,终于转过来了,应该为自己庆幸。
还有很多杂修的人,乃至不修的人。不过杂修的人比不修的人好,他已经学佛,已经走向净土门了,只是还差一点点而已。我们等待时节因缘加他一把火,说不定哪一天他就专修了。
对世间人不要过于执著,我们只负责去做,只顾耕耘,对有缘分的人就付出。付出之后,浇水、施肥、收成都是阿弥陀佛的事情了。
阿弥陀佛无量光、无碍光、清净光……他会去浇水、施肥,让对方茁壮成长,让对方从杂修走到专修。这个是佛力加持,我们不用管他。如果你要去管这个人“杂修专修,怎么还不回头,怎么还在那里瞎搞”,那就是操心太多了,会很累、很辛苦。
有些人去弘法、度众生,度得很辛苦、很艰难。回来就开始感叹:“哎呀,众生太难度了,烦死我了!”
是啊,佛都讲这个法是“难信之法”,难说难信,我们要去说服对方那就更难了。佛有大智慧、有大神通,他都感叹众生难度,刚强难化,我们遇到这种情况也就很正常了。所以要学会放,把收获的事情交给阿弥陀佛,让佛来收获,他有无量寿,他等得起!我们只做佛的手足,帮他传递个信息而已。
实在是今生今世度不了的亲人,那就等待来世吧,轮回无量劫了,也不在乎这一生一世。让他再流浪一世也无妨,我们往生西方之后,再倒驾慈航去寻找、度化这些亲人、有缘的人,很容易!(摘自《念佛与做事》编辑需要略有修改)
作者 | 释智随
人家在村里种花,我在城里搬砖。
她说花种子随便撒在院子里,不用浇水,不用施肥,便长成这样了。院子里随处都是未开花的小花苗,和杂草相生,意外的和谐。
喜欢这样自由恣意的怒放。喜欢这样闲散的养花人。
这个云南的女孩子,也像这院落的花一样,随风远嫁而来,生了子,建了屋,养了花,如今便是在这里生了根了。
她说花种子随便撒在院子里,不用浇水,不用施肥,便长成这样了。院子里随处都是未开花的小花苗,和杂草相生,意外的和谐。
喜欢这样自由恣意的怒放。喜欢这样闲散的养花人。
这个云南的女孩子,也像这院落的花一样,随风远嫁而来,生了子,建了屋,养了花,如今便是在这里生了根了。
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