《道德经》最厉害8种思维,道德经玄机。
01 对立统一的思维。
老子认为,高下,美丑,前后,祸福这些都是相辅相成、对立统一的,甚至在某种条件下是可以相互转化的:
祸兮福所倚,福兮祸所伏。
这是中国古代最伟大的辩证法思想,让我们看到对立物之间的真实关系。
02 逆向思维。
春秋时期,儒家提倡仁爱、礼义和忠孝,认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会,融合人与人之间的关系。
但老子采用逆向思维,他认为:
“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家纷乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”
老子认为,仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现,是大道被破坏的表现。
03 不争思维。
老子曰:“唯其不争,故天下莫能与之争。”
是你的不必争,不是你的不用争。老子认为,聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出退让。
老子一向的主张是:退,守,弱,柔。
不争,才能保全自己,才能立足不败之地。
04 利他思维。
老子说,水善利万物。
老子之所以推崇水,很重要一个原因就是水包含了利他精神。
这个世界上,什么才是真正的无敌?
儒家说,仁者无敌。这与老子有相通之处。
只有利他的人,才是无敌的。只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
反之,如果只是为自己的私欲所蒙蔽,看问题、做事情始终离不开自己的欲望,那永远只能是井底之蛙。
05 战胜自己的思维。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
老子认为,能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫有智慧和通达。
同样地,能战胜别人的只能说明这个人有能力,而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。
06 守柔贵雌的智慧。
老子推崇柔弱的智慧,他说:
“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。”
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西,更懂得变化。
譬如一棵树,有生命的时候,都是有韧性的,风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树,就变得坚硬了,风来了就吹断了。
07 要重视“无”的价值。
老子说:
“三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。”
老子告诫我们:不管是做人还是做事,一定要看到“无”的价值。
盆子、杯子等器具内部是“无”的,所以能装东西;人建造的房子内部是“无”的,所以能住人。
人们很容易看到眼见的实物,却忽略了“无”的价值。
08 守正出奇的思维。
老子说:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
意思是说,治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
正代表了原则性的东西,奇则代表了打破规则。
日常生活中,我们要懂得守正出奇的思维,首先要尊重规则,有些事一定要名正言顺,有条不紊,但又要懂得打破规则,懂得变通创新方式。
01 对立统一的思维。
老子认为,高下,美丑,前后,祸福这些都是相辅相成、对立统一的,甚至在某种条件下是可以相互转化的:
祸兮福所倚,福兮祸所伏。
这是中国古代最伟大的辩证法思想,让我们看到对立物之间的真实关系。
02 逆向思维。
春秋时期,儒家提倡仁爱、礼义和忠孝,认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会,融合人与人之间的关系。
但老子采用逆向思维,他认为:
“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家纷乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”
老子认为,仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现,是大道被破坏的表现。
03 不争思维。
老子曰:“唯其不争,故天下莫能与之争。”
是你的不必争,不是你的不用争。老子认为,聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出退让。
老子一向的主张是:退,守,弱,柔。
不争,才能保全自己,才能立足不败之地。
04 利他思维。
老子说,水善利万物。
老子之所以推崇水,很重要一个原因就是水包含了利他精神。
这个世界上,什么才是真正的无敌?
儒家说,仁者无敌。这与老子有相通之处。
只有利他的人,才是无敌的。只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
反之,如果只是为自己的私欲所蒙蔽,看问题、做事情始终离不开自己的欲望,那永远只能是井底之蛙。
05 战胜自己的思维。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
老子认为,能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫有智慧和通达。
同样地,能战胜别人的只能说明这个人有能力,而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。
06 守柔贵雌的智慧。
老子推崇柔弱的智慧,他说:
“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。”
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西,更懂得变化。
譬如一棵树,有生命的时候,都是有韧性的,风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树,就变得坚硬了,风来了就吹断了。
07 要重视“无”的价值。
老子说:
“三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。”
老子告诫我们:不管是做人还是做事,一定要看到“无”的价值。
盆子、杯子等器具内部是“无”的,所以能装东西;人建造的房子内部是“无”的,所以能住人。
人们很容易看到眼见的实物,却忽略了“无”的价值。
08 守正出奇的思维。
老子说:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
意思是说,治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
正代表了原则性的东西,奇则代表了打破规则。
日常生活中,我们要懂得守正出奇的思维,首先要尊重规则,有些事一定要名正言顺,有条不紊,但又要懂得打破规则,懂得变通创新方式。
一个传承五千年的国家,道德是他屹立不倒的精髓,孝忠义是他贯穿文明的真谛。
他对天地有着敬畏之心
他对万物有着谦恭之态
凝聚出:
仁义礼智信是社会的标杆
温良恭俭让是华民的底线
然而他:
有一种永恒不朽的魄力叫为天地立心
有一种血脉相拥的正气叫为生民立命
有一种生生不息的使命叫为往圣继绝学
有一种天下归心的愿景叫为万世开太平。
这就是中国。
——致我最爱的中国 https://t.cn/R2WxEQg
他对天地有着敬畏之心
他对万物有着谦恭之态
凝聚出:
仁义礼智信是社会的标杆
温良恭俭让是华民的底线
然而他:
有一种永恒不朽的魄力叫为天地立心
有一种血脉相拥的正气叫为生民立命
有一种生生不息的使命叫为往圣继绝学
有一种天下归心的愿景叫为万世开太平。
这就是中国。
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辛丑年 农历三月十八雷霆廖天君圣诞
廖天君宝诰
志心归命礼
大汉监军,忠义上将,英勇威神,有智有略,无欺无险,至孝至仁,心存济世,意切飞鸾,统理南天佐部,受命玉帝挥毫,积功勋,兼掌雷,著善果,宣化人间,管诸魔鬼,协众阴兵,慈悲保赤,惠惜孱民,斩妖护国,治怪安民,廖江军南天真相,奉旨驰骋,玉封博施真人,加封道德天君。
廖天君宝诰
志心归命礼
大汉监军,忠义上将,英勇威神,有智有略,无欺无险,至孝至仁,心存济世,意切飞鸾,统理南天佐部,受命玉帝挥毫,积功勋,兼掌雷,著善果,宣化人间,管诸魔鬼,协众阴兵,慈悲保赤,惠惜孱民,斩妖护国,治怪安民,廖江军南天真相,奉旨驰骋,玉封博施真人,加封道德天君。
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