论性情
性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布。父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。且如木曰曲直,味酸主仁。恻隐之心,慈详恺悌,济物利民,恤孤念寡,恬静清高,人物清秀。体长而色青白,故支木盛多仁,太过则折,执物性偏。不及少仁,心生炉意。
火曰炎上,昧苦主礼辞让之心,恭敬威仪,质重淳朴,人物面上实下圆,印堂官,鼻露窃。精神闪烁,言语辞急,面色或表杀,坐则摇膝。大过则鞠躬聪明性燥须赤,不及则黄瘦尖愣炉毒,有始无终。
金曰从革,味辛辣也。主义。羞恶之心,仗义疏财,敢勇豪杰,知廉耻,主人中庸,骨肉相应,方面白色,眉高眼深,鼻高耳仰,声音清响,刚毅有决,太过则自无人心,好贪闲欲。不及则多三思,少果决,悭各作事挫志。
水曰润下,味咸主智。是非之心,足智多谋,机关深远,文学聪明。太过则谲诈飘荡,无力倾覆,阴谋好恶,不及则蛆小无谋,反则主人物瘦小。
土曰稼穑,勾陈味甘,主仁。诚实之心,敦厚至诚,言行相顾,好敬神佛,主人背圆腰阔,鼻大口方,眉目清秀,面如墙壁,面色黄,处世不轻,度量宽厚。太过则过朴古执如痴,不及则颜色似忧,鼻低面偏声重浊,朴实执拗,孤介梗吝,不得众情,沉毒狠戾,失信巅倒,且如日干弱则退缩怕羞,日干强则妄诞执一。自仿以上自以轻重言之,万无一失。#八字算命##八字命理#
性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布。父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。且如木曰曲直,味酸主仁。恻隐之心,慈详恺悌,济物利民,恤孤念寡,恬静清高,人物清秀。体长而色青白,故支木盛多仁,太过则折,执物性偏。不及少仁,心生炉意。
火曰炎上,昧苦主礼辞让之心,恭敬威仪,质重淳朴,人物面上实下圆,印堂官,鼻露窃。精神闪烁,言语辞急,面色或表杀,坐则摇膝。大过则鞠躬聪明性燥须赤,不及则黄瘦尖愣炉毒,有始无终。
金曰从革,味辛辣也。主义。羞恶之心,仗义疏财,敢勇豪杰,知廉耻,主人中庸,骨肉相应,方面白色,眉高眼深,鼻高耳仰,声音清响,刚毅有决,太过则自无人心,好贪闲欲。不及则多三思,少果决,悭各作事挫志。
水曰润下,味咸主智。是非之心,足智多谋,机关深远,文学聪明。太过则谲诈飘荡,无力倾覆,阴谋好恶,不及则蛆小无谋,反则主人物瘦小。
土曰稼穑,勾陈味甘,主仁。诚实之心,敦厚至诚,言行相顾,好敬神佛,主人背圆腰阔,鼻大口方,眉目清秀,面如墙壁,面色黄,处世不轻,度量宽厚。太过则过朴古执如痴,不及则颜色似忧,鼻低面偏声重浊,朴实执拗,孤介梗吝,不得众情,沉毒狠戾,失信巅倒,且如日干弱则退缩怕羞,日干强则妄诞执一。自仿以上自以轻重言之,万无一失。#八字算命##八字命理#
李怀让《重修莫高窟佛龛碑》碑文:
莫高窟者,厥初秦建元二年(366年),有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行至此山。忽见金光,状有千佛,遂架空凿岩,造窟一龛。次有法良禅师,从东届此,又于僔师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于二僧。复有刺史建平公、东阳王等(中阙)乐僔、法良发其宗,建平、东阳弘其迹。推甲子四百他岁,计窟室一千余龛。
图!:唐武周圣历元年(698年) 李怀让《重修莫高窟佛龛碑》碑
#莫高窟##敦煌#
莫高窟者,厥初秦建元二年(366年),有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行至此山。忽见金光,状有千佛,遂架空凿岩,造窟一龛。次有法良禅师,从东届此,又于僔师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于二僧。复有刺史建平公、东阳王等(中阙)乐僔、法良发其宗,建平、东阳弘其迹。推甲子四百他岁,计窟室一千余龛。
图!:唐武周圣历元年(698年) 李怀让《重修莫高窟佛龛碑》碑
#莫高窟##敦煌#
#算命# 论性情
性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布。父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。且如木曰曲直,味酸主仁。恻隐之心,慈详恺悌,济物利民,恤孤念寡,恬静清高,人物清秀。体长而色青白,故支木盛多仁,太过则折,执物性偏。不及少仁,心生炉意。
火曰炎上,昧苦主礼辞让之心,恭敬威仪,质重淳朴,人物面上实下圆,印堂官,鼻露窃。精神闪烁,言语辞急,面色或表杀,坐则摇膝。大过则鞠躬聪明性燥须赤,不及则黄瘦尖愣炉毒,有始无终。
金曰从革,味辛辣也。主义。羞恶之心,仗义疏财,敢勇豪杰,知廉耻,主人中庸,骨肉相应,方面白色,眉高眼深,鼻高耳仰,声音清响,刚毅有决,太过则自无人心,好贪闲欲。不及则多三思,少果决,悭各作事挫志。
水曰润下,味咸主智。是非之心,足智多谋,机关深远,文学聪明。太过则谲诈飘荡,无力倾覆,阴谋好恶,不及则蛆小无谋,反则主人物瘦小。
土曰稼穑,勾陈味甘,主仁。诚实之心,敦厚至诚,言行相顾,好敬神佛,主人背圆腰阔,鼻大口方,眉目清秀,面如墙壁,面色黄,处世不轻,度量宽厚。太过则过朴古执如痴,不及则颜色似忧,鼻低面偏声重浊,朴实执拗,孤介梗吝,不得众情,沉毒狠戾,失信巅倒,且如日干弱则退缩怕羞,日干强则妄诞执一。自仿以上自以轻重言之,万无一失。
性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布。父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。且如木曰曲直,味酸主仁。恻隐之心,慈详恺悌,济物利民,恤孤念寡,恬静清高,人物清秀。体长而色青白,故支木盛多仁,太过则折,执物性偏。不及少仁,心生炉意。
火曰炎上,昧苦主礼辞让之心,恭敬威仪,质重淳朴,人物面上实下圆,印堂官,鼻露窃。精神闪烁,言语辞急,面色或表杀,坐则摇膝。大过则鞠躬聪明性燥须赤,不及则黄瘦尖愣炉毒,有始无终。
金曰从革,味辛辣也。主义。羞恶之心,仗义疏财,敢勇豪杰,知廉耻,主人中庸,骨肉相应,方面白色,眉高眼深,鼻高耳仰,声音清响,刚毅有决,太过则自无人心,好贪闲欲。不及则多三思,少果决,悭各作事挫志。
水曰润下,味咸主智。是非之心,足智多谋,机关深远,文学聪明。太过则谲诈飘荡,无力倾覆,阴谋好恶,不及则蛆小无谋,反则主人物瘦小。
土曰稼穑,勾陈味甘,主仁。诚实之心,敦厚至诚,言行相顾,好敬神佛,主人背圆腰阔,鼻大口方,眉目清秀,面如墙壁,面色黄,处世不轻,度量宽厚。太过则过朴古执如痴,不及则颜色似忧,鼻低面偏声重浊,朴实执拗,孤介梗吝,不得众情,沉毒狠戾,失信巅倒,且如日干弱则退缩怕羞,日干强则妄诞执一。自仿以上自以轻重言之,万无一失。
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