路途中的陌生人
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
今天，我想和大家分享的不是MBTI，而是荣格的心理类型。本文第一人称描写，方便理解！减少昵称打字！开始之前，如果你不确定自己是属于哪一种人格类型 可到我置顶微博自测即可！
当我对荣格的心理类型有了更多的了解，即使我没有通过考试，我也能了解我的人格类型，对自己有更深的了解！几年前，我深陷职业困惑，纠结是否要离职。
当时，我在一家上市公司从事心理研究和心理咨询。作为产品研发的负责人，我不仅要经常参加产品会议，还要经常参加相关活动。
刚开始工作的时候，我还是很有成就感的。然而，从长远来看，我个人变得非常消费，整个人对工作的热情越来越低。
当时，我特别困惑，显然是一份更好的工作，我怎么能做到这么累呢？
那时，我开始从荣格的心理类型中寻找答案。
最后，我知道我想要什么，经过几个月的挣扎，我终于勇敢地决定离开。
从那以后，我一直在用荣格类型探索自己，试图用心理类型了解身边的人和来访者，思考古今名人的成就和性格。
这不仅让我找到了自己的一部分，也让我更容易理解别人，尊重每个人的独特性，也让我觉得世界更有趣。
1.WHATISit？
首先简单介绍一下荣格心理类型。
根据里比多(libido)的倾向，荣格划分性格类型。
个体力比多的活动倾向于外部环境，即外向的人；里比多的活动倾向于自己，也就是内向的人。
外倾意味着力比多的外向转移，内倾意味着力比多的内向发展，它显示了主体对客体的否定联系。
外向者，注重外在世界，热爱社交，活跃，开朗，自信，勇于进取，对周围的一切都很感兴趣，容易适应环境的变化。
内向的人注重主观世界，善于冥想，善于内省，常常沉浸在自我欣赏和陶醉中。他们孤独、缺乏自信、害羞、冷漠、沉默，难以适应环境的变化。
外倾型和内倾型是性格的两种态度类型，即性格反应独特情境的两种态度或方式。
荣格指出，个人心理活动有四种基本功能：感觉、思维、情感和直觉。
感觉(感官意识)告诉我们有什么东西；思考告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人满意；直觉告诉你它来自哪里，去哪里。
根据两种态度类型和四种功能的结合，荣格描述了八种性格类型：
外倾情感型、外倾思维型、外倾感觉型、外倾直觉型、内倾情感型、内倾思维型、内倾感觉型、内倾直觉型。
内倾外倾
为什么有些人喜欢和别人呆在一起，而有些人喜欢独处？我也喜欢独处。
我曾经很困惑。我似乎更关注我的内心世界，而不是关心一些外在的事情。
事实上，这源于我性格倾向中内外倾的特点。
荣格心理类型的内外倾斜分类与我们能量的运动方向有关。人们的生活过程需要能量来运行，就像手机需要充电一样，否则就不能使用一样。
外倾就像白天，能量像白天一样运动。
白天，我们通常去上学、工作、社交、户外运动等，这些都是我们白天会做的。
内倾就像夜晚，能量像夜晚一样运动。
晚上，人们经常去休息、睡觉、放松、安静、阅读、几个朋友喝茶、写作等等。
当一个外倾的人投身于外在的事情时，他会做得越多，精力就越充沛。
例如，一些外倾的人喜欢交朋友。对他们来说，参加聚会是一件非常愉快的事情。整个聚会过程充满活力。
由于工作需要，内倾的人白天也要接触很多外在的事情。相反，他们想一个人呆在晚上，听音乐，看书，精力慢慢回来。
外倾需要被关注、认可和改变他人或环境。如果他没有得到关注或认可，或者周围的环境告诉自由，他很容易崩溃。
内倾，不想被别人关注，更想按照自己的内心生活。如果你总是生活在被别人管理的环境中，你就会崩溃。他们对外部有不合理的要求。内倾者尽量抵制或拖延，不做。
说到这里，我突然想到了一个特别有趣的地方。
我以前公司的部门几乎有十几个人，然后每次午休，显然分为两个区域，一个是热闹区，另一个是午休区。
有趣的是，我发现热闹区的人都是外倾的人，而我们午休区的人都是内倾的人。这让我觉得很神奇。
从以上内倾外倾的描述中，我们可以看到我喜欢独处，我越独处，我就越能提高我的精神。与关注外部目标和追求相比，我更关注我的内在部分。
这些都与我的内倾有关。
我相信一定有很多人像我一样内向。他们曾经和我经历过类似的麻烦，比如羡慕别人轻松的社交能力和强烈的奉献精神。
当我们了解自己的内外倾向时，也许我们可以接受这一部分，让自己做自己。
如果一个内向的人长期忙于工作和社交，甚至很少给自己时间独处或关注内心，那么从长远来看，他很容易耗尽。
我前面提到的职业危机其实就是这样。
同样，如果一个外倾的人没有机会与他人和环境接触，他也很容易崩溃。
这让我想起了近年来的疫情。许多人被迫呆在家里，不能外出。
然而，事实上，让我们仔细看看。每个人呆在家里的状态和可接受的呆在家里的时间是不同的。
有些人呆在家里，尤其是当我们看到一些外国人时，他们会有强烈的情绪。一般来说，这样的人会更明显。
我也遇到过一些人，在家呆了两个星期，感觉不太好，而这样的人更内向。
这就是内外倾差给我们带来的不同反应。
因此，如果一个外向的人要求他做助理、技术人员、会计师和其他很少与人打交道的工作，而且他周围没有足够的社会环境，即使工资很好，他也会感到不舒服。
在现实生活中，绝大多数人都有外倾和内倾。没有纯粹的内倾或外倾。只有在特定场合，一种态度才有优势。
然而，每个人都有一种倾向。如果我们能了解自己的内外倾向，我们就会更了解自己，帮助自己找到一种平衡自己的方式，更容易过自己的生活。
名人分析-八种心理类型。
接下来，让我们来看看四种心理功能。
继续使用手机的例子。
当手机充电时，它可以有能量。当手机执行功能时，手机的功能是什么？接听电话、拍照、录音、玩游戏等功能。
人也有情感、思维、感觉、直觉四大重要功能。
无论是内倾还是外倾，每个人都有四个功能，但我们每个人都有一个主要的倾向功能，叫做主导功能。
有的人主导思维，有的人主动情绪，有的人主导感情等等。
因此，外倾中有四种类型，内倾中也有四种类型，构成八种类型。
内倾情感、内倾思维、内倾感觉、内倾直觉、外倾情感、外倾思维、外倾感觉、外倾直觉。
我们的主导功能和其他功能之间的关系是什么？
一位老师曾经举过一个例子，他说主导类型就像一个家庭的主人，家里有很多人，他们会为这个家庭付出代价。
然而，当一件事发生时，我们需要一个领导者，这个人就是一家之主。
当他做出决定时，其他家庭成员会配合他做他们需要做的事情。
因此，主导功能实际上与我们每个人的思想有关，决定了我们内心的愿望和动力。
当我们通过主导功能做出决定时，我们会自发地调动其他功能。
如果你需要调动情绪，调动情绪。如果你需要思考，你需要思考。如果你需要倾听你的感受，你可以倾听你的感受。如果你需要使用直觉，你可以使用直觉。
看完之后，你觉得现在的你是属于哪一种人格类型呢？不确定的话可以到我置顶微博自测即可！
感谢您的阅读，以上就是分享内容，还望大家喜欢！喜欢的话记得点赞转发哦，这样更多的人就能看到~。同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
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当我对荣格的心理类型有了更多的了解，即使我没有通过考试，我也能了解我的人格类型，对自己有更深的了解！几年前，我深陷职业困惑，纠结是否要离职。
当时，我在一家上市公司从事心理研究和心理咨询。作为产品研发的负责人，我不仅要经常参加产品会议，还要经常参加相关活动。
刚开始工作的时候，我还是很有成就感的。然而，从长远来看，我个人变得非常消费，整个人对工作的热情越来越低。
当时，我特别困惑，显然是一份更好的工作，我怎么能做到这么累呢？
那时，我开始从荣格的心理类型中寻找答案。
最后，我知道我想要什么，经过几个月的挣扎，我终于勇敢地决定离开。
从那以后，我一直在用荣格类型探索自己，试图用心理类型了解身边的人和来访者，思考古今名人的成就和性格。
这不仅让我找到了自己的一部分，也让我更容易理解别人，尊重每个人的独特性，也让我觉得世界更有趣。
1.WHATISit？
首先简单介绍一下荣格心理类型。
根据里比多(libido)的倾向，荣格划分性格类型。
个体力比多的活动倾向于外部环境，即外向的人；里比多的活动倾向于自己，也就是内向的人。
外倾意味着力比多的外向转移，内倾意味着力比多的内向发展，它显示了主体对客体的否定联系。
外向者，注重外在世界，热爱社交，活跃，开朗，自信，勇于进取，对周围的一切都很感兴趣，容易适应环境的变化。
内向的人注重主观世界，善于冥想，善于内省，常常沉浸在自我欣赏和陶醉中。他们孤独、缺乏自信、害羞、冷漠、沉默，难以适应环境的变化。
外倾型和内倾型是性格的两种态度类型，即性格反应独特情境的两种态度或方式。
荣格指出，个人心理活动有四种基本功能：感觉、思维、情感和直觉。
感觉(感官意识)告诉我们有什么东西；思考告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人满意；直觉告诉你它来自哪里，去哪里。
根据两种态度类型和四种功能的结合，荣格描述了八种性格类型：
外倾情感型、外倾思维型、外倾感觉型、外倾直觉型、内倾情感型、内倾思维型、内倾感觉型、内倾直觉型。
内倾外倾
为什么有些人喜欢和别人呆在一起，而有些人喜欢独处？我也喜欢独处。
我曾经很困惑。我似乎更关注我的内心世界，而不是关心一些外在的事情。
事实上，这源于我性格倾向中内外倾的特点。
荣格心理类型的内外倾斜分类与我们能量的运动方向有关。人们的生活过程需要能量来运行，就像手机需要充电一样，否则就不能使用一样。
外倾就像白天，能量像白天一样运动。
白天，我们通常去上学、工作、社交、户外运动等，这些都是我们白天会做的。
内倾就像夜晚，能量像夜晚一样运动。
晚上，人们经常去休息、睡觉、放松、安静、阅读、几个朋友喝茶、写作等等。
当一个外倾的人投身于外在的事情时，他会做得越多，精力就越充沛。
例如，一些外倾的人喜欢交朋友。对他们来说，参加聚会是一件非常愉快的事情。整个聚会过程充满活力。
由于工作需要，内倾的人白天也要接触很多外在的事情。相反，他们想一个人呆在晚上，听音乐，看书，精力慢慢回来。
外倾需要被关注、认可和改变他人或环境。如果他没有得到关注或认可，或者周围的环境告诉自由，他很容易崩溃。
内倾，不想被别人关注，更想按照自己的内心生活。如果你总是生活在被别人管理的环境中，你就会崩溃。他们对外部有不合理的要求。内倾者尽量抵制或拖延，不做。
说到这里，我突然想到了一个特别有趣的地方。
我以前公司的部门几乎有十几个人，然后每次午休，显然分为两个区域，一个是热闹区，另一个是午休区。
有趣的是，我发现热闹区的人都是外倾的人，而我们午休区的人都是内倾的人。这让我觉得很神奇。
从以上内倾外倾的描述中，我们可以看到我喜欢独处，我越独处，我就越能提高我的精神。与关注外部目标和追求相比，我更关注我的内在部分。
这些都与我的内倾有关。
我相信一定有很多人像我一样内向。他们曾经和我经历过类似的麻烦，比如羡慕别人轻松的社交能力和强烈的奉献精神。
当我们了解自己的内外倾向时，也许我们可以接受这一部分，让自己做自己。
如果一个内向的人长期忙于工作和社交，甚至很少给自己时间独处或关注内心，那么从长远来看，他很容易耗尽。
我前面提到的职业危机其实就是这样。
同样，如果一个外倾的人没有机会与他人和环境接触，他也很容易崩溃。
这让我想起了近年来的疫情。许多人被迫呆在家里，不能外出。
然而，事实上，让我们仔细看看。每个人呆在家里的状态和可接受的呆在家里的时间是不同的。
有些人呆在家里，尤其是当我们看到一些外国人时，他们会有强烈的情绪。一般来说，这样的人会更明显。
我也遇到过一些人，在家呆了两个星期，感觉不太好，而这样的人更内向。
这就是内外倾差给我们带来的不同反应。
因此，如果一个外向的人要求他做助理、技术人员、会计师和其他很少与人打交道的工作，而且他周围没有足够的社会环境，即使工资很好，他也会感到不舒服。
在现实生活中，绝大多数人都有外倾和内倾。没有纯粹的内倾或外倾。只有在特定场合，一种态度才有优势。
然而，每个人都有一种倾向。如果我们能了解自己的内外倾向，我们就会更了解自己，帮助自己找到一种平衡自己的方式，更容易过自己的生活。
名人分析-八种心理类型。
接下来，让我们来看看四种心理功能。
继续使用手机的例子。
当手机充电时，它可以有能量。当手机执行功能时，手机的功能是什么？接听电话、拍照、录音、玩游戏等功能。
人也有情感、思维、感觉、直觉四大重要功能。
无论是内倾还是外倾，每个人都有四个功能，但我们每个人都有一个主要的倾向功能，叫做主导功能。
有的人主导思维，有的人主动情绪，有的人主导感情等等。
因此，外倾中有四种类型，内倾中也有四种类型，构成八种类型。
内倾情感、内倾思维、内倾感觉、内倾直觉、外倾情感、外倾思维、外倾感觉、外倾直觉。
我们的主导功能和其他功能之间的关系是什么？
一位老师曾经举过一个例子，他说主导类型就像一个家庭的主人，家里有很多人，他们会为这个家庭付出代价。
然而，当一件事发生时，我们需要一个领导者，这个人就是一家之主。
当他做出决定时，其他家庭成员会配合他做他们需要做的事情。
因此，主导功能实际上与我们每个人的思想有关，决定了我们内心的愿望和动力。
当我们通过主导功能做出决定时，我们会自发地调动其他功能。
如果你需要调动情绪，调动情绪。如果你需要思考，你需要思考。如果你需要倾听你的感受，你可以倾听你的感受。如果你需要使用直觉，你可以使用直觉。
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寻找李白足迹
作者：杜兴成
春节回绥阳老家，桐梓县几位文友邀我去夜郎走了一趟。其实夜郎离我们诗乡不远，就一个多小时的车程。然而在我年少时，遥望夜郎却远在天边。
我上初中时就开始写诗，从小常听老人们讲述李白流放夜郎的故事，李白与杜甫常驻我心，我对李杜有着无限的崇敬之情。
李白的家乡在四川江油，早年我曾独自一人去访游过，并在他的故里江油小镇住了一夜，还写了篇散文《我从诗乡来》发表。
李白25岁就带着年轻的朝气，带着对未来无限的畅想，坐小船沿长江而下，离开家乡求索四方。公元758年春，李白因参加永王李璘的幕府事获罪，被流放到今贵州桐梓县夜郎，实龄57岁。下面这首诗可见他当时的心境：
流夜郎赠辛判官
李白
昔在长安醉花柳，
五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，
风流肯落他人后。
夫子红颜我少年，
章台走马著金鞭。
文章献纳麒麟殿，
歌舞淹留玳瑁筵。
与君自谓长如此，
宁知草动风尘起。
函谷忽惊胡马来，
秦宫桃李向明开。
我愁远谪夜郎去，
何日金鸡放赦回。
我不是史学家，不十分推敲历史。我也不是考古学家，也不必去论证夜郎这些遗址的真假。我是个实实在在的文艺写手，只尊重前人善良的举动与情感，因为我知道历史都是后人写的……
年过古稀的我第一次踏上夜郎的土地。
我们的小车在千年古镇一高坡处停下，迎面过来个戴眼镜的老人，模样和善，我便迫不及待地问：“老人家，这里有什么文物古迹可看吗？”他毫不思索地随手一指：“有啊！下面就是李白墓”。我们顺着他所指的方向欣喜步下石梯，在长满青草的菜地里看见一座古墓，旁边有一棵孤零零的小树陪伴着，让人感到有些凄凉。古墓成双室，一人多高，正面的石冠墓碑已不复存在，两墓室空空荡荡，像一对巨龙的双眼直盯盯地看着我们。我用手扒开蜘蛛网，弯腰走进墓室的前半部，见墓内石板雕工精细大方，图案恰似盛开的芙蓉花，很大气。古墓中留有这些文字：“李太白”，“思→李白”。据说原来还有李白的《静夜思》诗碑。
这果然是一座距今一千二百多年的古墓，也恰好与李白流放夜郎的年代相符，这是真是假不由我来判定，因为自古以来当地百姓就这么传说。我只顾在墓里墓外拍照作证，向这位令人跪拜的诗仙挽留下我深深情思。
距离“李白墓”不远处的半坡有一眼“太白泉”，相传是李白当年饮水的老井。千百年来，这眼泉水滋养着远古的夜郎先民，他们曾与大诗人一起度过了那段艰苦难关。
我们走近细看，果然在杂草丛生的废墟处发现一面精美的石壁，中央一块大石上雕刻着“太白泉”三个大字，书法公正帅气，极具历史厚重感与沧桑感。太白泉早已枯竭，乡民用一垛砖墙将其隔断，是保护还是废弃我不敢评判，但我只知它能留存至今就是对历史的一大贡献，我们也能从中悟出夜郎人对诗仙李白的一份缅怀之意。
我在这处标有“桐梓县历史建筑——太白泉碑刻”前沉思良久并留影纪念。
抬眼上望，坡顶处有一棵“黄桷树”，大树旁边是一座“凤凰阁”小庙。
黄桷树古风高大，盘根错节，根系深扎石壁，枝繁叶茂；千年的妖娆，犹如李白的诗韵，仰天长啸。据说这是李白常小憩的地方，后来才留下一棵唯一的孤品大树。风吹着树叶沙沙响，好似在向我们述说那段万般无奈的日子。“黄桷树”原本与“凤凰阁”风雨同伴，相濡以沫，如今却被一户人家的水泥房死活分离，相互失去了依靠。
小庙“凤凰阁”更是凄凉，只剩一顶破旧衣冠和几根老柱，残垣断壁孤苦伶仃地坚守在一旁，成了邻居家杂物存放处。从外形上看，古庙当年肯定是俊秀的，历经千年的日月风雨而不倒。“凤凰阁”高两层，有耳房，她当年能得如此美名，我猜定是李白给她起的名吧？要不“凤凰阁”这名字这么好听！
诗仙李白走后，她被留下冷落在“夜郎自大”的偏远国度。
诚然，今天的“夜郎国”也有一处保存完好的古建筑，那就是“怀白堂”，当地百姓为纪念李白而建。怀白堂现在是“遵义市文物保护单位”，始建于明朝洪武年，亭内有两块石碑刻有李白诗5首，大门正面上方至今仍有楷书阴刻的“夜郎仙踪”四个大字，相传是李白的手迹。“怀白堂”是由原有的“城隍庙”和“太白碑亭”合二为一建成，非常大气。它的周围仿造了许多古色古香的建筑供市民居住，如今已形成一条小街，来此寻古探幽的游人多了起来。从此，诗仙李白不再孤独。
在历史的长河中，文化的传承比任何传承都有力且有利，最为久远。诗人李白当时仅是一名“罪徒”，但确因他的诗作影响大，无论走到哪，都有官家迎送他，百姓爱戴他。
我是贵州人，从小在绥阳诗乡长大，因此是李白的忠实崇拜者。还在我少年的时候，就知道县里有个地名叫“太白”，传说是李白流放夜郎时访游过的地方，可我一直没机会去看看。
那天，好友杨进知道我喜欢古建筑，说太白镇有个“官庄村”，村里楠木参天，还有一栋几百年前的楠木民宅，十分珍贵。于是我第一次踏上太白的土地。
车刚到街口，我就在路边看见“太白镇”三个字，真的心情有些激动，像个孩童一般赶紧下车留个影。
至于李白是否“到此一游”，我说过我不去考究；但我作为一个诗乡人，这种从小热爱诗乡文化，并在书香世家熏陶长大的人，骨子深处自然会流露出那种对历史名人的崇敬之感和追梦之心。
太白街上确实没有什么文化古迹让我流连忘返，可到了官庄村，村头那几棵高大的参天金丝楠却让我热血沸腾。见宣传栏介绍，全村周围有200多棵楠木树，这实属罕见。站在这些楠木古树下面，我顿时想起了北京太庙里的那些金丝楠木巨柱，史书记载当年也是取自于贵州某地。同时，我也遐想到当年的李太白，或许他也是听说此地有众多的楠木古树，故特意专程从夜郎骑马翻山而来，为的是看看这个有文化、有古楠的官庄村，在诗乡或许能找到知音。
古树旁边沿石梯而上，有一座保存完整的四合院，全由金丝楠木建造，年代不详，古色古香。一看到这户人家，我想，这个官庄村古代肯定出过什么人物？或许李白还在此地与他们对酒高歌呢？我越看越不想走。
官庄，多么大胆的地名。而唯有此方的沃土才能长出这么高大的参天楠木。
我抚摸着古院精美的窗花。我仰看着老宅堂屋的神台。我环视着被当代遗忘的院落。我道别那留守官庄的老人和村边的官墓。我的心酸酸的，就像我离开夜郎那“太白墓”，“太白泉”，“凤凰阁”，“黄桷树”一样……
在我心里，其实其它都不重要，此刻的我是在寻找过去的时光。是在寻找家乡曾经的灿烂文化。是在表达一位诗乡人沉积已久的对诗仙李白的那种仰慕之情。
作者简介
作者：杜兴成，汉族，著名作曲家、作家。中国音乐家协会会员、中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国电视艺术家协会会员。八一电影制片厂原音乐组组长。1949年生于贵州绥阳。1969年应征入伍，毕业于中央民族大学和中央音乐学院。代表作品：《战友之歌》《游子吟》等。为影视剧(片)《马贼的妻子》《东方巨响》等作曲配乐60余部。另有文学作品发表于《诗刊》《散文》《人民日报》等。
作者：杜兴成
春节回绥阳老家，桐梓县几位文友邀我去夜郎走了一趟。其实夜郎离我们诗乡不远，就一个多小时的车程。然而在我年少时，遥望夜郎却远在天边。
我上初中时就开始写诗，从小常听老人们讲述李白流放夜郎的故事，李白与杜甫常驻我心，我对李杜有着无限的崇敬之情。
李白的家乡在四川江油，早年我曾独自一人去访游过，并在他的故里江油小镇住了一夜，还写了篇散文《我从诗乡来》发表。
李白25岁就带着年轻的朝气，带着对未来无限的畅想，坐小船沿长江而下，离开家乡求索四方。公元758年春，李白因参加永王李璘的幕府事获罪，被流放到今贵州桐梓县夜郎，实龄57岁。下面这首诗可见他当时的心境：
流夜郎赠辛判官
李白
昔在长安醉花柳，
五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，
风流肯落他人后。
夫子红颜我少年，
章台走马著金鞭。
文章献纳麒麟殿，
歌舞淹留玳瑁筵。
与君自谓长如此，
宁知草动风尘起。
函谷忽惊胡马来，
秦宫桃李向明开。
我愁远谪夜郎去，
何日金鸡放赦回。
我不是史学家，不十分推敲历史。我也不是考古学家，也不必去论证夜郎这些遗址的真假。我是个实实在在的文艺写手，只尊重前人善良的举动与情感，因为我知道历史都是后人写的……
年过古稀的我第一次踏上夜郎的土地。
我们的小车在千年古镇一高坡处停下，迎面过来个戴眼镜的老人，模样和善，我便迫不及待地问：“老人家，这里有什么文物古迹可看吗？”他毫不思索地随手一指：“有啊！下面就是李白墓”。我们顺着他所指的方向欣喜步下石梯，在长满青草的菜地里看见一座古墓，旁边有一棵孤零零的小树陪伴着，让人感到有些凄凉。古墓成双室，一人多高，正面的石冠墓碑已不复存在，两墓室空空荡荡，像一对巨龙的双眼直盯盯地看着我们。我用手扒开蜘蛛网，弯腰走进墓室的前半部，见墓内石板雕工精细大方，图案恰似盛开的芙蓉花，很大气。古墓中留有这些文字：“李太白”，“思→李白”。据说原来还有李白的《静夜思》诗碑。
这果然是一座距今一千二百多年的古墓，也恰好与李白流放夜郎的年代相符，这是真是假不由我来判定，因为自古以来当地百姓就这么传说。我只顾在墓里墓外拍照作证，向这位令人跪拜的诗仙挽留下我深深情思。
距离“李白墓”不远处的半坡有一眼“太白泉”，相传是李白当年饮水的老井。千百年来，这眼泉水滋养着远古的夜郎先民，他们曾与大诗人一起度过了那段艰苦难关。
我们走近细看，果然在杂草丛生的废墟处发现一面精美的石壁，中央一块大石上雕刻着“太白泉”三个大字，书法公正帅气，极具历史厚重感与沧桑感。太白泉早已枯竭，乡民用一垛砖墙将其隔断，是保护还是废弃我不敢评判，但我只知它能留存至今就是对历史的一大贡献，我们也能从中悟出夜郎人对诗仙李白的一份缅怀之意。
我在这处标有“桐梓县历史建筑——太白泉碑刻”前沉思良久并留影纪念。
抬眼上望，坡顶处有一棵“黄桷树”，大树旁边是一座“凤凰阁”小庙。
黄桷树古风高大，盘根错节，根系深扎石壁，枝繁叶茂；千年的妖娆，犹如李白的诗韵，仰天长啸。据说这是李白常小憩的地方，后来才留下一棵唯一的孤品大树。风吹着树叶沙沙响，好似在向我们述说那段万般无奈的日子。“黄桷树”原本与“凤凰阁”风雨同伴，相濡以沫，如今却被一户人家的水泥房死活分离，相互失去了依靠。
小庙“凤凰阁”更是凄凉，只剩一顶破旧衣冠和几根老柱，残垣断壁孤苦伶仃地坚守在一旁，成了邻居家杂物存放处。从外形上看，古庙当年肯定是俊秀的，历经千年的日月风雨而不倒。“凤凰阁”高两层，有耳房，她当年能得如此美名，我猜定是李白给她起的名吧？要不“凤凰阁”这名字这么好听！
诗仙李白走后，她被留下冷落在“夜郎自大”的偏远国度。
诚然，今天的“夜郎国”也有一处保存完好的古建筑，那就是“怀白堂”，当地百姓为纪念李白而建。怀白堂现在是“遵义市文物保护单位”，始建于明朝洪武年，亭内有两块石碑刻有李白诗5首，大门正面上方至今仍有楷书阴刻的“夜郎仙踪”四个大字，相传是李白的手迹。“怀白堂”是由原有的“城隍庙”和“太白碑亭”合二为一建成，非常大气。它的周围仿造了许多古色古香的建筑供市民居住，如今已形成一条小街，来此寻古探幽的游人多了起来。从此，诗仙李白不再孤独。
在历史的长河中，文化的传承比任何传承都有力且有利，最为久远。诗人李白当时仅是一名“罪徒”，但确因他的诗作影响大，无论走到哪，都有官家迎送他，百姓爱戴他。
我是贵州人，从小在绥阳诗乡长大，因此是李白的忠实崇拜者。还在我少年的时候，就知道县里有个地名叫“太白”，传说是李白流放夜郎时访游过的地方，可我一直没机会去看看。
那天，好友杨进知道我喜欢古建筑，说太白镇有个“官庄村”，村里楠木参天，还有一栋几百年前的楠木民宅，十分珍贵。于是我第一次踏上太白的土地。
车刚到街口，我就在路边看见“太白镇”三个字，真的心情有些激动，像个孩童一般赶紧下车留个影。
至于李白是否“到此一游”，我说过我不去考究；但我作为一个诗乡人，这种从小热爱诗乡文化，并在书香世家熏陶长大的人，骨子深处自然会流露出那种对历史名人的崇敬之感和追梦之心。
太白街上确实没有什么文化古迹让我流连忘返，可到了官庄村，村头那几棵高大的参天金丝楠却让我热血沸腾。见宣传栏介绍，全村周围有200多棵楠木树，这实属罕见。站在这些楠木古树下面，我顿时想起了北京太庙里的那些金丝楠木巨柱，史书记载当年也是取自于贵州某地。同时，我也遐想到当年的李太白，或许他也是听说此地有众多的楠木古树，故特意专程从夜郎骑马翻山而来，为的是看看这个有文化、有古楠的官庄村，在诗乡或许能找到知音。
古树旁边沿石梯而上，有一座保存完整的四合院，全由金丝楠木建造，年代不详，古色古香。一看到这户人家，我想，这个官庄村古代肯定出过什么人物？或许李白还在此地与他们对酒高歌呢？我越看越不想走。
官庄，多么大胆的地名。而唯有此方的沃土才能长出这么高大的参天楠木。
我抚摸着古院精美的窗花。我仰看着老宅堂屋的神台。我环视着被当代遗忘的院落。我道别那留守官庄的老人和村边的官墓。我的心酸酸的，就像我离开夜郎那“太白墓”，“太白泉”，“凤凰阁”，“黄桷树”一样……
在我心里，其实其它都不重要，此刻的我是在寻找过去的时光。是在寻找家乡曾经的灿烂文化。是在表达一位诗乡人沉积已久的对诗仙李白的那种仰慕之情。
作者简介
作者：杜兴成，汉族，著名作曲家、作家。中国音乐家协会会员、中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国电视艺术家协会会员。八一电影制片厂原音乐组组长。1949年生于贵州绥阳。1969年应征入伍，毕业于中央民族大学和中央音乐学院。代表作品：《战友之歌》《游子吟》等。为影视剧(片)《马贼的妻子》《东方巨响》等作曲配乐60余部。另有文学作品发表于《诗刊》《散文》《人民日报》等。
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