《蒙曼：唐诗之美》| 蒙曼
欣赏唐诗，是一件极快乐的事情。即便只有短短几十字，吟诵唐诗时，似乎跟随诗人回到了那个历经波折而又繁盛的朝代。所以在空闲时，读到蒙曼老师的书，又像回到从前的课堂，跟着老师懵懵懂懂地分析诗句。只不过曾经读来不胜艳丽的“一枝红艳露凝香”，或是注满离愁别绪的“孤帆远影碧空尽”，或是老大归来的“笑问客从何处来”，到了今时今日，从头再读时，又多了许多别的滋味。
在这一本《唐诗之美》中，作者带领读者领略了藏在唐诗中的情意：爱情、友情、乡情、宦情、江山情。而在每一部分的开篇，作者又用不同的颜色来形容诗歌中不同的情意。从缠绵的爱情，到送别千里的友情，又到秀丽的江山，既有耳熟能详的“离离原上草”，又有鲜少在诗句中读到的“鸡鸣紫陌曙光寒”。
即便是描绘同一场景、表达同一种情感时，不同的诗人在创作时不尽相同。在这本书中，最为突出的便是“宦场之情”。同朝为官，因为官职高低、职责、写作风格各不相同，在品读四位诗人对上朝的描绘时，角度、动静、冷热也各有特色。同是送别友人，王勃是“海内存知己，天涯若比邻”的豁达，李白是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的潇洒，王维是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的孤寂。
在随着作者品读唐诗时，我却越发感受到，藏在“景语”之后的“情语”是朦胧而又不可捉摸的。在书中，作者就提到“诗无达诂”，这不仅仅指诗人创作时的情感是不确定的，更因为隔了无数春秋，我们早就难以弄清楚诗歌背后的故事。写下“人面桃花相映红”的崔护，最终是有情人终成眷属，还是像张爱玲小说里那般错过？即便作者将这些诗划分到不同的部分，谁又知道李白在写下“长相思，在长安”时，究竟是思念长安的美人，还是想要为君王效力？
当然，如果仅仅是为了读唐诗，大可捧着一本唐诗三百首，却显得有几分无趣。脱离了学生时代的考卷，于我而言，读唐诗更是闲时的消遣，不带任何目的，偶然翻来这卷书，读一读诗人挥毫写下的诗句，跟着作者品读诗中的故事与情意，无比惬意。读唐诗时，该是姿态闲适的，略带笑意的，作者的文字该是像蒙曼老师这般朴实而又幽默的，这个时候的思绪才能随着诗人、作者慢慢飞到那个历经波折而又繁盛的朝代，去看那些山水人情。
#what's in my notebook##study account##studywithme##读书[超话]##读书，我们是认真的[超话]#
@磨铁图书 @乔伊君 @贩读者言 @纵向书写 @读书者言 @書友集
欣赏唐诗，是一件极快乐的事情。即便只有短短几十字，吟诵唐诗时，似乎跟随诗人回到了那个历经波折而又繁盛的朝代。所以在空闲时，读到蒙曼老师的书，又像回到从前的课堂，跟着老师懵懵懂懂地分析诗句。只不过曾经读来不胜艳丽的“一枝红艳露凝香”，或是注满离愁别绪的“孤帆远影碧空尽”，或是老大归来的“笑问客从何处来”，到了今时今日，从头再读时，又多了许多别的滋味。
在这一本《唐诗之美》中，作者带领读者领略了藏在唐诗中的情意：爱情、友情、乡情、宦情、江山情。而在每一部分的开篇，作者又用不同的颜色来形容诗歌中不同的情意。从缠绵的爱情，到送别千里的友情，又到秀丽的江山，既有耳熟能详的“离离原上草”，又有鲜少在诗句中读到的“鸡鸣紫陌曙光寒”。
即便是描绘同一场景、表达同一种情感时，不同的诗人在创作时不尽相同。在这本书中，最为突出的便是“宦场之情”。同朝为官，因为官职高低、职责、写作风格各不相同，在品读四位诗人对上朝的描绘时，角度、动静、冷热也各有特色。同是送别友人，王勃是“海内存知己，天涯若比邻”的豁达，李白是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的潇洒，王维是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的孤寂。
在随着作者品读唐诗时，我却越发感受到，藏在“景语”之后的“情语”是朦胧而又不可捉摸的。在书中，作者就提到“诗无达诂”，这不仅仅指诗人创作时的情感是不确定的，更因为隔了无数春秋，我们早就难以弄清楚诗歌背后的故事。写下“人面桃花相映红”的崔护，最终是有情人终成眷属，还是像张爱玲小说里那般错过？即便作者将这些诗划分到不同的部分，谁又知道李白在写下“长相思，在长安”时，究竟是思念长安的美人，还是想要为君王效力？
当然，如果仅仅是为了读唐诗，大可捧着一本唐诗三百首，却显得有几分无趣。脱离了学生时代的考卷，于我而言，读唐诗更是闲时的消遣，不带任何目的，偶然翻来这卷书，读一读诗人挥毫写下的诗句，跟着作者品读诗中的故事与情意，无比惬意。读唐诗时，该是姿态闲适的，略带笑意的，作者的文字该是像蒙曼老师这般朴实而又幽默的，这个时候的思绪才能随着诗人、作者慢慢飞到那个历经波折而又繁盛的朝代，去看那些山水人情。
#what's in my notebook##study account##studywithme##读书[超话]##读书，我们是认真的[超话]#
@磨铁图书 @乔伊君 @贩读者言 @纵向书写 @读书者言 @書友集
从阅读推荐书目，到确定选题，再到翻阅各种纸质书电子书，再到给老师写邮件询问问题，从码字到思绪不畅再到豁然开朗，一个月中很多本不该用于此的时间也搭了进去，只是为了一个限选课的小论文。
虽然时间花费地很多，但是我却莫名享受翻书的过程——先确定自己的问题、希望得到的材料，再寻找相关的权威书籍，再找书、翻书。大部头的《甲骨文字典》、十几卷的《殷周金文集成》和好多册的《古文字诂林》，无一不印象深刻。这确实是一个很枯燥很无聊但是又会有一种莫名成就感的事情，也是前段时间感觉自己适合古典文献的原因。我实在是太喜欢泡在书堆里了。（反面是说我不太喜欢读文学作品然后提出自己的观点）
以及，今天初步形成一篇小论文给老师看的时候，才发现对于我探讨的问题，我与老师的观点是相左的。在讲台上的内心一度是：我还是个小白啊我为什么经历这种“和你的导师学术观点相左”的死亡时刻。不知道有没有说服老师，但是他评价说“你的材料基本是可以论证你的观点的，没什么问题”，也算是满意了。
总之是用尽心力写的一篇论文！ 我爱训诂！我爱古典文献！
虽然时间花费地很多，但是我却莫名享受翻书的过程——先确定自己的问题、希望得到的材料，再寻找相关的权威书籍，再找书、翻书。大部头的《甲骨文字典》、十几卷的《殷周金文集成》和好多册的《古文字诂林》，无一不印象深刻。这确实是一个很枯燥很无聊但是又会有一种莫名成就感的事情，也是前段时间感觉自己适合古典文献的原因。我实在是太喜欢泡在书堆里了。（反面是说我不太喜欢读文学作品然后提出自己的观点）
以及，今天初步形成一篇小论文给老师看的时候，才发现对于我探讨的问题，我与老师的观点是相左的。在讲台上的内心一度是：我还是个小白啊我为什么经历这种“和你的导师学术观点相左”的死亡时刻。不知道有没有说服老师，但是他评价说“你的材料基本是可以论证你的观点的，没什么问题”，也算是满意了。
总之是用尽心力写的一篇论文！ 我爱训诂！我爱古典文献！
对佛经不恭敬，永远都不会开悟【居士基本守则】
二、恭敬三宝、护持三宝
佛书要恭敬整齐地放置
各位皈依三宝后，对佛法僧要时刻存着恭敬心。
因为“一切唯心造”，如果心常恭敬三宝，久而久之，自然与三宝合而为一，而成为佛宝、法宝、僧宝。
皈依三宝后，遇到佛像都要恭敬礼拜。佛经都要放在世俗书的上边，及尊重的地方。佛经最好恭敬整齐地放好，不可以放在楼梯边人走路的地方，要放在干净的地方。要时刻尊重佛法僧戒，切不可存轻慢之心。
看经书时应该把书放到桌子上；要是放到腿上，第一不恭敬，不恭敬佛经，这就是不恭敬三宝。第二，经典放到桌子上看，低着看不要紧；如果放到腿上，低着头很难看的。不但容易睡觉，对法也不恭敬。
以前因为没有这么多桌子，没有办法了；现在有桌子，要是照着经本看，就须把经本放到桌子上。
经典所在之处，即为有佛
我们要注意，凡是佛的经典，一定要恭敬。
《金刚经》说：“若是经典所在之处，即为有佛。”经典在什么地方，什么地方就有佛，经典就是佛的法身所在之处。
我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。
佛经一定要放在其他经典的上边，或普通书籍的上边，否则就是不恭敬。并且一定要把佛的经典放到头这一边，不要放到脚那一边；放到脚那一边，这也是不恭敬。
尤其我们睡觉的床，是一个最不干净的地方，所以经典切记不要往床上放。
凡是佛经，或其他佛书，我们都要恭恭敬敬。恭敬经典，应像恭敬佛那么恭敬；如果不恭敬经典，也就是不恭敬佛，也就是毁谤三宝。
对佛经不恭敬，永远都不会开悟
你对佛的经典不恭敬，那你永远都不会开悟的，永远都不会有所得的。
为什么？
你对佛经典不恭敬，你对佛也是不恭敬。人为什么要恭敬三宝，见到僧人要叩头呢？这是佛当初留下的制度，任何人也不可以随便说：“我要改佛的制度。”你是不是佛？不是佛，你有什么资格来改佛的制度！
那么我们每一部经都要恭敬，都要保护。恭敬对待这个经，不要放到不恭敬的地方。
譬如
你到厕所也带着一本经，到厕所去念，大小便完了把经放到地上，这是最不恭敬，最不可以的！你就再用功，也不可以把经拿到厕所去，到那个地方去看经、读经、背经，那真是“背经”——违背经典。
无论哪一部经，你必须要常常把它保护得很完整，不要把这一部经拿出一本到另外一个地方去，令它不在一起。经也有经的眷属，经也有经的完整，从“如是我闻”到最后“皆大欢喜，作礼而去”，这都是一部的，一卷也不可以缺的。
恭敬经典，
安置经书所应注意事项。
我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。
《金刚经》上说：“若是经典所在之处，即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。
助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：
1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2、佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。
3、经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
4、经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。
5、如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。
6、不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。
7、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。
8、书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。
9、不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。
10、中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，做“人”字形搁置。
11、看经应专心，若有杂念，应先阖上经典，净念后，再阅读。
12、若无暇阅读，应转送他人，广为流通。
13、不可在洗手间内看经。
14、勿以口水沾指翻经页。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
二、恭敬三宝、护持三宝
佛书要恭敬整齐地放置
各位皈依三宝后，对佛法僧要时刻存着恭敬心。
因为“一切唯心造”，如果心常恭敬三宝，久而久之，自然与三宝合而为一，而成为佛宝、法宝、僧宝。
皈依三宝后，遇到佛像都要恭敬礼拜。佛经都要放在世俗书的上边，及尊重的地方。佛经最好恭敬整齐地放好，不可以放在楼梯边人走路的地方，要放在干净的地方。要时刻尊重佛法僧戒，切不可存轻慢之心。
看经书时应该把书放到桌子上；要是放到腿上，第一不恭敬，不恭敬佛经，这就是不恭敬三宝。第二，经典放到桌子上看，低着看不要紧；如果放到腿上，低着头很难看的。不但容易睡觉，对法也不恭敬。
以前因为没有这么多桌子，没有办法了；现在有桌子，要是照着经本看，就须把经本放到桌子上。
经典所在之处，即为有佛
我们要注意，凡是佛的经典，一定要恭敬。
《金刚经》说：“若是经典所在之处，即为有佛。”经典在什么地方，什么地方就有佛，经典就是佛的法身所在之处。
我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。
佛经一定要放在其他经典的上边，或普通书籍的上边，否则就是不恭敬。并且一定要把佛的经典放到头这一边，不要放到脚那一边；放到脚那一边，这也是不恭敬。
尤其我们睡觉的床，是一个最不干净的地方，所以经典切记不要往床上放。
凡是佛经，或其他佛书，我们都要恭恭敬敬。恭敬经典，应像恭敬佛那么恭敬；如果不恭敬经典，也就是不恭敬佛，也就是毁谤三宝。
对佛经不恭敬，永远都不会开悟
你对佛的经典不恭敬，那你永远都不会开悟的，永远都不会有所得的。
为什么？
你对佛经典不恭敬，你对佛也是不恭敬。人为什么要恭敬三宝，见到僧人要叩头呢？这是佛当初留下的制度，任何人也不可以随便说：“我要改佛的制度。”你是不是佛？不是佛，你有什么资格来改佛的制度！
那么我们每一部经都要恭敬，都要保护。恭敬对待这个经，不要放到不恭敬的地方。
譬如
你到厕所也带着一本经，到厕所去念，大小便完了把经放到地上，这是最不恭敬，最不可以的！你就再用功，也不可以把经拿到厕所去，到那个地方去看经、读经、背经，那真是“背经”——违背经典。
无论哪一部经，你必须要常常把它保护得很完整，不要把这一部经拿出一本到另外一个地方去，令它不在一起。经也有经的眷属，经也有经的完整，从“如是我闻”到最后“皆大欢喜，作礼而去”，这都是一部的，一卷也不可以缺的。
恭敬经典，
安置经书所应注意事项。
我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。
《金刚经》上说：“若是经典所在之处，即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。
助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：
1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2、佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。
3、经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
4、经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。
5、如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。
6、不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。
7、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。
8、书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。
9、不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。
10、中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，做“人”字形搁置。
11、看经应专心，若有杂念，应先阖上经典，净念后，再阅读。
12、若无暇阅读，应转送他人，广为流通。
13、不可在洗手间内看经。
14、勿以口水沾指翻经页。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
✋热门推荐