《書》曰：簫韶九成，鳳皇來儀。
《论语》…子闻韶三月不知肉味…。礼乐，礼有“礼记”。乐有“乐记”，可已经失传了。乐（音乐），在没有古谱记载流传下来的情况下，由于“乐”的特殊性，非文字而是声音，即便有，也不能完全复原古谱的原来风貌。至于上古时代大型宫廷音乐，比如“韶”传说上古舜时期作的大型雅乐。孔子在齐地听到后三月不知肉味，意思是最少听了三个月以上。[哆啦A梦微笑]现在的曲阜孔庙的礼仪中乐舞，全乐曲中还有多少上古时期的韶音的成分，已经无法考了。就现存的民乐民歌音乐以及戏曲，云湘黔苗彝民族的民歌乐舞，戏曲的老秦腔，老苏州评弹等等按鄙人理解应该属于正音范围。昆曲，配器音乐听着也还可以，唱腔可能已经不能为正音了。京腔戏也类似昆曲…。这些涉及乐理乐器制作，还要和一些民乐器制作师进行深度分析。懂音律如唐玄宗的乐师李龟年，宋徽宗的乐师周邦彦，也是一代的词家。李杜的诗词当时都是可以唱的，如李白写完诗，李龟年等立即谱曲演唱，杨玉环舞蹈…[允悲][允悲][音乐][音乐][哆啦A梦微笑][哆啦A梦微笑]长安有个唐乐宫表演唐乐歌舞，但是还有多少真正的唐乐成分呢，不好说。据说安塞腰鼓都是唐玄宗的乐坊里兴起玩舞的。还有朝鲜腰鼓可能更接近唐乐腰鼓。[允悲][允悲]还有舞马，既现在欧洲流行的马术表演都是唐朝流传下来的。舞马都是和乐而舞的，需要很多年的训练。乐理很难，加上音律器乐，必须专业人士带，加个人能力以及十数年的训练才能入门。人的精力和时间都是有限的不能门门都去精研。样板戏的思想艺术是没有问题的，音乐表现形式还可以继续研究发展。民乐团演奏曲目也是很好的可以保存下来。目前西洋乐队规模太大了，民乐团太小了。……

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指路不吞，互较好/极好，一般及以下婉拒。
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《礼记》说到将祭时，“防其邪物，讫其嗜欲，耳不听乐。故记说：齐者不乐，言不敢散其志也。心不苟虑，必依于道。手足不苟动，必依于礼。是故君子之齐也，专致其精明之德也”。

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【指路不吞必hui】

楚国无以为宝，惟善以为宝。――《大学》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。――《礼记》
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
善与人交，久而敬之。――宋《名贤集》
终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》