『心理百科』

心理功能分化的起源可以追溯到原生动物。

--威廉·冯特（1832-1920）#心理微世界# #心理健康#

原生动物是原生生物中比较接近动物的一种，由单细胞构成，靠异养为生，能够运动。威廉·冯特认为，即使单细胞生物也有某种形式的意识，他在观察了变形虫的生活规律后认为，变形虫在吞噬食物时，也体现出了一定的心理加工能力。

【南大札记】
每次上老吕都课我都感到在形式上专制下无限的自由，而每一次上课我都敢到自己因为知识结构的缺乏而感到羞愧。
马克思讲的自由的王国也许永远实现不了，但我们却在不断拓宽自由地领域。
昨日石老师的情感教育课典型了我未曾察觉的在感情表达上的一种极端的做法，让我意识到自己情感表达的缺点。
多读书，多思考。 https://t.cn/RVJk9by

CODA也在国内上映了，是好久之前看过的片子了。搬一下当时写的关于那架我很在意的海啸钢琴的观后感。

「津波ピアノ」

教授的视界真的很不一样。在海啸中死去的钢琴，是另一种层面上从工业文明中得到解脱而回归自然意识的器物之形。灾难来得悄无声息，以一架钢琴为要，换种想法或许这也是大自然面对人类文明的反抗与回归。

处在这场回归浪潮中的人的想法，除却作为人的生命与生活层面的问题尚未麻木感知，在文明方面上也如同器物那般“暂且”死去了。感受度极低，在自我仍未发现的时间里像那架海啸钢琴那样被迫后退，作为人那时仅对生存的权利有所索求，无法顾及其他了。

海啸下的受难人，也可以是那架半毁的钢琴。

教授说那音色是美丽的。经过自然的“调音”，徘徊在原始状态与文明进化的两端之间，为自我而坚持着发出蒙尘沙哑的声音。在展览上用海啸钢琴弹奏着地球晃动的节奏，也是小部分的器物文明在极小限度里回归原始的旋律。而那并非是文明的自主倒退，是地球演奏给文明时代生人、叫嚣着原始力量的警醒。

人们从何时起，不再注重思考了。接收信息的产业跨步地发展，来不及消化便向前迈进，许多的问题尚未寻求到一个答案，脉络之上便浸没在文明发展里。对于受困于这场灾难中的人们，对这场自然疗法怀揣着警觉，另一方面又深受旁观人群目光下的焦躁不安，从已经遗忘的记忆中蓦然清醒，人类不可能驾驭自然，钢琴尚在一天，就有人不断地清醒着。

海啸里的钢琴重生了。
海啸中的人类也可以在震惊中回醒。

#andata[音乐]#