问道解惑 | 如何判断自己的根基以及适合自己的法门?(四)
后来我就继续上学,再上学就学天台、学《法华经》,知道天台的教理非常圆满。所以我觉得你如果说,我就是适合修天台的,适合修什么法的,适合修禅宗的。我一开始修净土的时候,所有禅宗的书我一概拒绝,他们拿给我的时候,我说“好,阿弥陀佛!”接过来就放在那边,我一页都不会翻,我就知道我就是修净土的人,我没有那么大的善根,禅宗都是上根利智、上上智的人才能修的。我要是修,一不小心走火入魔了得不偿失,就不干了,所以我就放在旁边。我不是瞧不起它,是瞧不起自己,觉得自己不够这个格。
但是修了心中心法以后,我才知道禅宗是佛法的核心,它就是以心印心,讲的都是生命最核心的问题,我才知道这个法确实很高深,但是一般的人确实也不一定能够受用。所以我现在根据自己修行的经验,一般的人过来我都让他念佛,他如果很虔诚的,我觉得他肯定能够受用;如果他想,“哎呀,念佛太简单了!”那他可能不一定能受用。就是你身边,你感觉到自己哪个法门最相应的、最有信心的,你就赶紧修,这是一个。
第二个就是如果你没有找到哪个法门,那么你身边有什么书你就赶紧看,有什么光盘你就赶紧听,看多了、听多了,你就会碰到了。
——摘自2015.05.06《佛说四十二章经》16答疑
后来我就继续上学,再上学就学天台、学《法华经》,知道天台的教理非常圆满。所以我觉得你如果说,我就是适合修天台的,适合修什么法的,适合修禅宗的。我一开始修净土的时候,所有禅宗的书我一概拒绝,他们拿给我的时候,我说“好,阿弥陀佛!”接过来就放在那边,我一页都不会翻,我就知道我就是修净土的人,我没有那么大的善根,禅宗都是上根利智、上上智的人才能修的。我要是修,一不小心走火入魔了得不偿失,就不干了,所以我就放在旁边。我不是瞧不起它,是瞧不起自己,觉得自己不够这个格。
但是修了心中心法以后,我才知道禅宗是佛法的核心,它就是以心印心,讲的都是生命最核心的问题,我才知道这个法确实很高深,但是一般的人确实也不一定能够受用。所以我现在根据自己修行的经验,一般的人过来我都让他念佛,他如果很虔诚的,我觉得他肯定能够受用;如果他想,“哎呀,念佛太简单了!”那他可能不一定能受用。就是你身边,你感觉到自己哪个法门最相应的、最有信心的,你就赶紧修,这是一个。
第二个就是如果你没有找到哪个法门,那么你身边有什么书你就赶紧看,有什么光盘你就赶紧听,看多了、听多了,你就会碰到了。
——摘自2015.05.06《佛说四十二章经》16答疑
无言是一种境界,好辩是一种执着,我们因为太多的争辩,而失去了内心的平静。懂得沉默,才能体悟空性的智慧。所谓止语,并非只是语言的止息。
如是的实相真理,不是争辩而得,而是默然观照,本来现前,所以佛祖拈花,迦叶微笑,言语道断,以心印心,当下相契。一切语言本是戏论,执相而求,谬以千里。所以“无诤三昧,最为第一”。
如是的实相真理,不是争辩而得,而是默然观照,本来现前,所以佛祖拈花,迦叶微笑,言语道断,以心印心,当下相契。一切语言本是戏论,执相而求,谬以千里。所以“无诤三昧,最为第一”。
〖灵符还要结煞才能起到作用〗
高功法师画符召将之前,都会运用箓牒中分授的心印,以所授心印与所奏箓职,与所召神将之心印契合,以此来调动神将为灵符输入那“一点灵光”的强大炁能。此时的结煞就显得尤为重要,若无关窍之处的结煞,则神将难以入此符讳,则不能法天象地,无法做到与上天神将沟通感应天人。所以符咒均要结煞之后,方可对外结缘,正所谓符无煞不灵。由此可见,画的符要有灵,一般来说,只有授了箓的道士,能如理、如法地画符。
高功法师画符召将之前,都会运用箓牒中分授的心印,以所授心印与所奏箓职,与所召神将之心印契合,以此来调动神将为灵符输入那“一点灵光”的强大炁能。此时的结煞就显得尤为重要,若无关窍之处的结煞,则神将难以入此符讳,则不能法天象地,无法做到与上天神将沟通感应天人。所以符咒均要结煞之后,方可对外结缘,正所谓符无煞不灵。由此可见,画的符要有灵,一般来说,只有授了箓的道士,能如理、如法地画符。
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