海纳百川,有容乃大,格局大、能成大事的人,心胸必然是宽广的,能够包容一般人所无法包容的人和事,不为一些琐碎小事而斤斤计较,也不因为别人身上的一些缺点,而吹毛求疵,苛刻对待,抓住别人的小辫子不放,常常能一笑了之。因为心中有着成大事的目标,又能不争小利,把时间和精力花在更重要的事情上,小事不较真,大事不糊涂。
【古人智慧·处世悬镜】(8)
【原文·止之卷】
大怒不怒,大喜不喜,可以养心;靡俗不交,恶党不入,可以立身;小利不争,小忿不发,可以和众。
见色而忘义,处富贵而失伦,谓之逆道。逆道者患之将至。恩不可过,过施则不继,不继则怨生;情不可密,密交则难久,中断则有疏薄之嫌。
【搬运工有话说】
万事万物以及世俗诸事都有个“度”字,适度最可,过度不可。所谓物极必反是也。
然而,怎么样“适度”?的确是不太好“拿捏”呢。
瞧瞧,当今社会的人们,一个个激流勇进、急功近利的样子!恨不得一口就想吃个大胖子;只是,往往事与愿违呢。
何也?原因相当复杂。一言以蔽之,欲求太多,欲望过盛。
行了,不多说了;大家的时间很宝贵哦。
古蓝云[微笑]
【原文·止之卷】
大怒不怒,大喜不喜,可以养心;靡俗不交,恶党不入,可以立身;小利不争,小忿不发,可以和众。
见色而忘义,处富贵而失伦,谓之逆道。逆道者患之将至。恩不可过,过施则不继,不继则怨生;情不可密,密交则难久,中断则有疏薄之嫌。
【搬运工有话说】
万事万物以及世俗诸事都有个“度”字,适度最可,过度不可。所谓物极必反是也。
然而,怎么样“适度”?的确是不太好“拿捏”呢。
瞧瞧,当今社会的人们,一个个激流勇进、急功近利的样子!恨不得一口就想吃个大胖子;只是,往往事与愿违呢。
何也?原因相当复杂。一言以蔽之,欲求太多,欲望过盛。
行了,不多说了;大家的时间很宝贵哦。
古蓝云[微笑]
傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。谦卑何曾致祸,忍默没个招灾,厚积深藏是远器,轻发小逞乃凡才。
谨身却病,少虑却梦,种花却俗,焚香却秽;静坐补劳,独宿补虚,节用补贫,为善补过。若能安得分,都胜别思量。
若见世所誉趋之,见世所毁避之,誉我则喜,毁我则怒,如此只是度量不广,不知真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
靡俗不交,恶党不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜徳。
常默元气不伤,少思慧烛闪光;不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方,不贪便是富贵,不苟何惧公堂。
莫谓己无善,道人之善即是善。莫谓己无恶,谈人之恶即是恶。称人之善或过分,不失为君子。扬人之恶或无据,难免为小人。
广聚财者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。知足则乐,务贪必忧。
为恶畏人知,恶中犹有善念;为善急人知,善处即是恶根。轻财方能聚人,律己方能服人,量宽方能得人,身先方能率人。
谨身却病,少虑却梦,种花却俗,焚香却秽;静坐补劳,独宿补虚,节用补贫,为善补过。若能安得分,都胜别思量。
若见世所誉趋之,见世所毁避之,誉我则喜,毁我则怒,如此只是度量不广,不知真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
靡俗不交,恶党不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜徳。
常默元气不伤,少思慧烛闪光;不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方,不贪便是富贵,不苟何惧公堂。
莫谓己无善,道人之善即是善。莫谓己无恶,谈人之恶即是恶。称人之善或过分,不失为君子。扬人之恶或无据,难免为小人。
广聚财者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。知足则乐,务贪必忧。
为恶畏人知,恶中犹有善念;为善急人知,善处即是恶根。轻财方能聚人,律己方能服人,量宽方能得人,身先方能率人。
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