摘自《六祖法宝坛经》

法达禅师问道：“若然者，但得解义，不劳诵经耶（如果是这样，只要理解了经义，就不用念经了吗）？”
        六祖道：“经有何过，岂障汝念？只为迷悟在人，损益由已。口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。听吾偈曰：
        心迷法华转，心悟转法华。
        诵经久不明，与义作仇家。
        无念念即正，有念念成邪。
        有无俱不计，长御白牛车。”
        法达禅师闻偈，言下大悟，不觉悲泣，说道：“法达从昔以来，实未曾转《法华》，乃被《法华》转。”

如果有以下表现，说明你是在假装修行！

1.一边读着道经，一边和人争辩是非；
2.一边念经打坐，一边妄想纷飞；
3.口中的道理一套一套，遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃；
4.本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人......

以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？

真正的修行，是“历事炼心”，外在的形式不重要，重要的是觉知每个起心动念。

你若用心，一切嬉笑怒骂都是修行；若不用心，一切修行都是妄行！

全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。

修行的核心是修内在的本性，修心化性，种下对的种子，众善奉行，诸恶莫作，才是真修行。

别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！

修行只有一件事，那就是关注你的心，除此别无他事。
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我们为什么要念经？念经做什么？教门有言：“道无经不传，经无师不授。”众生久沉苦海，必赖经法救济，方能度脱有期。 金书玉笈，为入道之门墙，真经宝诰，乃修仙之径路。经文不但具备文字传承，更是凝结了上古修道者，毕生修道心德及修行妙法。凡是修道之人，都会把诵经礼忏，作为自我修行的入门之举。

《道门十规》讲到：“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也”。所以说，念经首先可以使学道的人心思收敛，经文也可规范学道人的思想。而且，经教具有度人的大功德，《太上虚皇四十九章经》天尊言：“以吾言布施，功德最大”。在念经时，其实天尊就在对你说法，明本心，见真性，得圣真感应。