四个字看出中医的退化，毉（道）殹（法）醫（术）医（器）
2020-03-09
这个 毉字是中国，最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神的人，所以才借用巫字为专门把医人之工，称之为毉。巫是指天人合一，通天地鬼神的人，巫在古代基本都为良相，扶佐皇帝，不为人治病，只有皇帝不用之时，才不为良相，才为良医，为人治病，后把专门为人治病之人称之为良医了，所以毉字才加巫字为毉了，最早的毉应该为巫，所以毉从巫中而来，良相为医天，医国之大人，后来把专医人、医病、之工、称之为、上工、上毉，称为毉了，这才是毉之本意，与毉字的由来。这即是毉乃神圣之业，指的是天人合一，成神，成圣之人，所以才有圣人出，中医兴之说。才有上工守神，上医治未病之说。才有才不近仙，心不近佛者不可为医、之说。这时的毉者，为神，为圣，为道，为天，这才是名复其实的中毉大夫，治病用道，叫医道，才有医道同源之说，心到即到，神补，守神，心到病好。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补为中毉的最高境界，但必须的要求毉者，为天人合一者，超凡入圣的人，毉者本身，即是修行圆满者，天人合一的，宇宙中最高频能量的人，为纯阳光体，能量以与大宇宙的能量合为一体，看肉身之体，人体是光体，用心看非是肉眼看（睁眼睛不眨眼睛的看）看一会肉眼即花了，进入了视而不见的盲的状态，人心即刻显相，此时之相即为心相，依法不依人即是此理，法由心生，法即是心，人相为假，心相为真，依心而看，别用肉眼去看，免得着相，。
当时的社会叫人神共处的时代，所以才有黄帝与蚩尤大战之时，黄帝上天界搬兵，收复洪水，才有黄帝左臣仓颉造字，以文载道，让凡夫俗子迷途众生见文开悟，以文渡化众生，简称文化，用文字让人明心见性，简称文明，古人的圣贤教育，圣人的文字，是乘载圣人之道的，是圣人用文字载道，让后人修身正心，明天地人修身正心之超凡入圣之道，中毉大夫是天人合一的得道者，由中毉大夫亲自引领指导，凡夫俗子修身正心，超凡入圣，所以中国传统文化为宝库，可以修身正心超凡入圣，可是无人指导于引领如同宝库上锁，心门不开，有宝也为潜能，有也如同没有。只有开启宝库，才显中国传统文化的圣贤教育之伟大。只有凡夫俗子小人，开发了潜能，修复了身体，达到了天人合一，成为了圣人，即是真人，本我，神，人才为真正的大人，大人才可以医天，医国，医人，医病，可以为良相可以为良医，可以齐家治国平天下。
后来毉者，达不到天人合一，通天地鬼神之能，所以从道退到了法，毉字也去掉了巫字，成为了殹字，这时的假巫出现，叫黑巫，冒充白巫，装神弄鬼，用符，用咒，借外灵做法，布镇，求法求神，设香堂请神灵躯鬼，这时的黑巫完全，如今天的妓女一样，毁掉了白巫之名，今天人们只知黑巫，简称为巫师，而不知真正的巫是天神，天使，代表天地的，是渡化红尘的圣人。今天无知的医者，还以巫师为耻，认为古人愚昧迷信，毉从巫来是一种耻辱，认为才从封建迷信中走出来，认为今天的医者，远超古人，现在的科学技术，CT，B超，磁共振，远超古人，他那里知道古人的，望，可见天地，鬼神，人体经络走向，细胞，DNA，细菌，病毒，无所不知，闻，可听无声，与天地，鬼神万物对话，非是今天科技可比。可惜，学者只读死书，不明书中之道，所以很多的大师，国医，以第三次醫字为主，认为这个是正宗的醫字，毉字从通天地鬼神者，退化为知天地鬼神者，殹，到不信天地鬼神者，醫，认为有病必须的吃药，酒泡药会增加药效，所以什么神农百草经了，李时珍的本草纲目了，什么宫庭秘方了，横行于世，这个级段进入到了下工守形的级段，讲术，不讲道与法了，什么对症下药，药到病除，妙手回春，医术高明了，再退化就为今天的医了，为器，借助于器械为人治病，一切疾病皆为心相，水中月，镜中花，在影子之上又怎么可能解决真正的病因呢？今天的医者，实为学者，非是修身正心天人合一之人，称医也免强称之为下工下医，治病守形，让症状减轻和消失，达不到进入多维的空间，去化解心上之因缘。达到守神，治未病之道。身之主宰便是心，神乃生之制也。中国传统文化与中国中医文化，必须的从认识祖先开始，必须的弄明白，我们的祖先是谁？神？猴？龙？不为读书只为明道，现在人们为读书而读书，攀比谁读的多，近代讲学富五车，才高八斗，现在讲，初中，高中，大学，硕士生，博士生，教授，专家，院士，古人为明道，叫朝闻道夕死可己，现在讲读书为考取功名，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书失去了初心，文字也失去了圣人之道。以小人之心渡君子之腹，凡夫俗子小人也，圣人，正心，正念，大人，大夫君子也。凡夫俗子，肉眼凡胎一个小人，又怎么可能理解上古圣人所留文中之道呢？毉，親，愛，毉者怎么可以不天人合一，通天地鬼神，不知人体，不知病因，如何毉病。親人不见面，親也不亲成了生人。愛者无心还是否是愛，愛情无心，才有今天经不起考验的爱情，今天是中国传统文化热，今年因为疫情又即将兴起全球的中医热，在此我即高兴又担心，高兴的是中国传统文化，中医文化即将崛起，担心的是凡夫俗子的弘扬，会把圣人之道，变为凡夫之教，中国中医亡则中国传统文化亡，文化亡则中国亡。
不怕事上无好事，
只怕小人装大人，
圣人之道得道讲，
修身正心方知道。
大学之道，即大人之道，圣人之道，要明明德，德为道之心，道为德之形，只有得道明白德之人，才可以宣传弘扬道德，你是圣人吗？你天人合一了吗？你明心见性了吗？没有，先修身正心吧，未成圣时，圣渡我，超凡入圣再明德，大学之道即是，凡夫俗子入圣之道，人心不死？道心怎活？放下知识，智慧即在，一念无我，我即是道，大道至简，道法自然，本然就在，修什么？戒什么？找什么？本来无一物，如来即是。
草根中医
2020-03-09
这个 毉字是中国，最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神的人，所以才借用巫字为专门把医人之工，称之为毉。巫是指天人合一，通天地鬼神的人，巫在古代基本都为良相，扶佐皇帝，不为人治病，只有皇帝不用之时，才不为良相，才为良医，为人治病，后把专门为人治病之人称之为良医了，所以毉字才加巫字为毉了，最早的毉应该为巫，所以毉从巫中而来，良相为医天，医国之大人，后来把专医人、医病、之工、称之为、上工、上毉，称为毉了，这才是毉之本意，与毉字的由来。这即是毉乃神圣之业，指的是天人合一，成神，成圣之人，所以才有圣人出，中医兴之说。才有上工守神，上医治未病之说。才有才不近仙，心不近佛者不可为医、之说。这时的毉者，为神，为圣，为道，为天，这才是名复其实的中毉大夫，治病用道，叫医道，才有医道同源之说，心到即到，神补，守神，心到病好。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补为中毉的最高境界，但必须的要求毉者，为天人合一者，超凡入圣的人，毉者本身，即是修行圆满者，天人合一的，宇宙中最高频能量的人，为纯阳光体，能量以与大宇宙的能量合为一体，看肉身之体，人体是光体，用心看非是肉眼看（睁眼睛不眨眼睛的看）看一会肉眼即花了，进入了视而不见的盲的状态，人心即刻显相，此时之相即为心相，依法不依人即是此理，法由心生，法即是心，人相为假，心相为真，依心而看，别用肉眼去看，免得着相，。
当时的社会叫人神共处的时代，所以才有黄帝与蚩尤大战之时，黄帝上天界搬兵，收复洪水，才有黄帝左臣仓颉造字，以文载道，让凡夫俗子迷途众生见文开悟，以文渡化众生，简称文化，用文字让人明心见性，简称文明，古人的圣贤教育，圣人的文字，是乘载圣人之道的，是圣人用文字载道，让后人修身正心，明天地人修身正心之超凡入圣之道，中毉大夫是天人合一的得道者，由中毉大夫亲自引领指导，凡夫俗子修身正心，超凡入圣，所以中国传统文化为宝库，可以修身正心超凡入圣，可是无人指导于引领如同宝库上锁，心门不开，有宝也为潜能，有也如同没有。只有开启宝库，才显中国传统文化的圣贤教育之伟大。只有凡夫俗子小人，开发了潜能，修复了身体，达到了天人合一，成为了圣人，即是真人，本我，神，人才为真正的大人，大人才可以医天，医国，医人，医病，可以为良相可以为良医，可以齐家治国平天下。
后来毉者，达不到天人合一，通天地鬼神之能，所以从道退到了法，毉字也去掉了巫字，成为了殹字，这时的假巫出现，叫黑巫，冒充白巫，装神弄鬼，用符，用咒，借外灵做法，布镇，求法求神，设香堂请神灵躯鬼，这时的黑巫完全，如今天的妓女一样，毁掉了白巫之名，今天人们只知黑巫，简称为巫师，而不知真正的巫是天神，天使，代表天地的，是渡化红尘的圣人。今天无知的医者，还以巫师为耻，认为古人愚昧迷信，毉从巫来是一种耻辱，认为才从封建迷信中走出来，认为今天的医者，远超古人，现在的科学技术，CT，B超，磁共振，远超古人，他那里知道古人的，望，可见天地，鬼神，人体经络走向，细胞，DNA，细菌，病毒，无所不知，闻，可听无声，与天地，鬼神万物对话，非是今天科技可比。可惜，学者只读死书，不明书中之道，所以很多的大师，国医，以第三次醫字为主，认为这个是正宗的醫字，毉字从通天地鬼神者，退化为知天地鬼神者，殹，到不信天地鬼神者，醫，认为有病必须的吃药，酒泡药会增加药效，所以什么神农百草经了，李时珍的本草纲目了，什么宫庭秘方了，横行于世，这个级段进入到了下工守形的级段，讲术，不讲道与法了，什么对症下药，药到病除，妙手回春，医术高明了，再退化就为今天的医了，为器，借助于器械为人治病，一切疾病皆为心相，水中月，镜中花，在影子之上又怎么可能解决真正的病因呢？今天的医者，实为学者，非是修身正心天人合一之人，称医也免强称之为下工下医，治病守形，让症状减轻和消失，达不到进入多维的空间，去化解心上之因缘。达到守神，治未病之道。身之主宰便是心，神乃生之制也。中国传统文化与中国中医文化，必须的从认识祖先开始，必须的弄明白，我们的祖先是谁？神？猴？龙？不为读书只为明道，现在人们为读书而读书，攀比谁读的多，近代讲学富五车，才高八斗，现在讲，初中，高中，大学，硕士生，博士生，教授，专家，院士，古人为明道，叫朝闻道夕死可己，现在讲读书为考取功名，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书失去了初心，文字也失去了圣人之道。以小人之心渡君子之腹，凡夫俗子小人也，圣人，正心，正念，大人，大夫君子也。凡夫俗子，肉眼凡胎一个小人，又怎么可能理解上古圣人所留文中之道呢？毉，親，愛，毉者怎么可以不天人合一，通天地鬼神，不知人体，不知病因，如何毉病。親人不见面，親也不亲成了生人。愛者无心还是否是愛，愛情无心，才有今天经不起考验的爱情，今天是中国传统文化热，今年因为疫情又即将兴起全球的中医热，在此我即高兴又担心，高兴的是中国传统文化，中医文化即将崛起，担心的是凡夫俗子的弘扬，会把圣人之道，变为凡夫之教，中国中医亡则中国传统文化亡，文化亡则中国亡。
不怕事上无好事，
只怕小人装大人，
圣人之道得道讲，
修身正心方知道。
大学之道，即大人之道，圣人之道，要明明德，德为道之心，道为德之形，只有得道明白德之人，才可以宣传弘扬道德，你是圣人吗？你天人合一了吗？你明心见性了吗？没有，先修身正心吧，未成圣时，圣渡我，超凡入圣再明德，大学之道即是，凡夫俗子入圣之道，人心不死？道心怎活？放下知识，智慧即在，一念无我，我即是道，大道至简，道法自然，本然就在，修什么？戒什么？找什么？本来无一物，如来即是。
草根中医
#花式高考祝福#初中的时候 一中的动漫社还是wonderland 不知道什么原因 突然就消失
08年进高中 校团委说必须要有一个动漫社 于是heyday诞生了
09年正式成立 那年的圣诞节 是heyday第一次正式演出 录像还刻成光盘在我抽屉里
刚开始 成员不多 管理层我们几个人 一个团舞节目跳了2年 什么活动都是去跳团舞[允悲]
毕业后有社团节的新闻 还是会去找heyday的消息 欣慰的是 heyday还在继续
不知不觉已经12年了 还是挺怀念那段时光的[悲伤]
08年进高中 校团委说必须要有一个动漫社 于是heyday诞生了
09年正式成立 那年的圣诞节 是heyday第一次正式演出 录像还刻成光盘在我抽屉里
刚开始 成员不多 管理层我们几个人 一个团舞节目跳了2年 什么活动都是去跳团舞[允悲]
毕业后有社团节的新闻 还是会去找heyday的消息 欣慰的是 heyday还在继续
不知不觉已经12年了 还是挺怀念那段时光的[悲伤]
#遂保堂私人图书馆#
刘姥姥家离荣国府有多远？
小王，初中三年级的一枚学生，酷爱古典文学。
老王，小王的爸爸，同时也是小王心目中的国学大师。
小王：
“爸，刘姥姥家离荣国府有多远？”小王满脸的困惑。
老王：
“嗯……曹老师不是有说嘛,千里之外，芥豆之微，小小一个人家……所以说刘姥姥家距离荣国府有千里之远啊！”
小王听了，仍觉得一头雾水，疑惑未解。
那么，刘姥姥家离荣国府真有千里之远吗？
我们还是听一听曹老师是如何说的吧！
蒙古王府藏本，第六回：贾宝玉初试云雨情，刘老妪一进荣国府，曹老师如是说：
“……正寻思从那一件事、自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来……
……次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了……刘姥姥带他进城，找至荣宁街……
……唤小丫头子到倒厅上悄悄的打听打听，老太太屋里摆了饭了没有……”
刘姥姥一家老小四口人，眼看着秋尽冬初，天气愈发寒冷，可是家里因为穷困导致冬事还未办，所以就商讨着去荣国府的王夫人处讨些过活的机会。一家人拿定主意后，第二天天还没亮，刘姥姥就带着板儿出发了。
冬天，天还没亮，大概是早晨六点钟左右，也就是卯时（05：00——07:00对应卯时）。
刘姥姥带着板儿进城后，先是找到荣宁街，又是通过看门儿的世家奴仆戏耍后找到周瑞家，同周瑞家的拉家常，这时间可就到了快吃中午饭的时候了，大概在十一点至十二点之间，也就是午时（11:00——13:00对应午时）。
由以上时间点分析，刘姥姥带着板儿大约在上午十点钟左右就到了荣国府门前（09:00——11:00对应巳时）。
早上六点到十点，小脚老太太刘姥姥带着板儿大约走了四个小时赶到荣国府。如果路程是千里之遥的话，刘姥姥和板儿奶孙俩恐怕是驾乘“汗血宝马”也要用一天的时间才到吧！
所以说，刘姥姥家是住在城外的荒野乡村，如同芥豆之微。穷困潦倒的百姓之家，怎能与公府侯门相比呢？如若真要放在一起相提并论，那也只能是相隔千里之外啦！
我送你离开千里之外，
豪门的故事是我道听的梗概。
清风不识字，
何故翻书开？
明月有情还顾我，
清风无意把书开。
小王同学，你可否解惑了？
#读书##书##红楼梦##87版红楼梦# https://t.cn/Ryhaezm
刘姥姥家离荣国府有多远？
小王，初中三年级的一枚学生，酷爱古典文学。
老王，小王的爸爸，同时也是小王心目中的国学大师。
小王：
“爸，刘姥姥家离荣国府有多远？”小王满脸的困惑。
老王：
“嗯……曹老师不是有说嘛,千里之外，芥豆之微，小小一个人家……所以说刘姥姥家距离荣国府有千里之远啊！”
小王听了，仍觉得一头雾水，疑惑未解。
那么，刘姥姥家离荣国府真有千里之远吗？
我们还是听一听曹老师是如何说的吧！
蒙古王府藏本，第六回：贾宝玉初试云雨情，刘老妪一进荣国府，曹老师如是说：
“……正寻思从那一件事、自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来……
……次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了……刘姥姥带他进城，找至荣宁街……
……唤小丫头子到倒厅上悄悄的打听打听，老太太屋里摆了饭了没有……”
刘姥姥一家老小四口人，眼看着秋尽冬初，天气愈发寒冷，可是家里因为穷困导致冬事还未办，所以就商讨着去荣国府的王夫人处讨些过活的机会。一家人拿定主意后，第二天天还没亮，刘姥姥就带着板儿出发了。
冬天，天还没亮，大概是早晨六点钟左右，也就是卯时（05：00——07:00对应卯时）。
刘姥姥带着板儿进城后，先是找到荣宁街，又是通过看门儿的世家奴仆戏耍后找到周瑞家，同周瑞家的拉家常，这时间可就到了快吃中午饭的时候了，大概在十一点至十二点之间，也就是午时（11:00——13:00对应午时）。
由以上时间点分析，刘姥姥带着板儿大约在上午十点钟左右就到了荣国府门前（09:00——11:00对应巳时）。
早上六点到十点，小脚老太太刘姥姥带着板儿大约走了四个小时赶到荣国府。如果路程是千里之遥的话，刘姥姥和板儿奶孙俩恐怕是驾乘“汗血宝马”也要用一天的时间才到吧！
所以说，刘姥姥家是住在城外的荒野乡村，如同芥豆之微。穷困潦倒的百姓之家，怎能与公府侯门相比呢？如若真要放在一起相提并论，那也只能是相隔千里之外啦！
我送你离开千里之外，
豪门的故事是我道听的梗概。
清风不识字，
何故翻书开？
明月有情还顾我，
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小王同学，你可否解惑了？
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