为了离去的纪念之六(刚刚拍卖出去)
年代:清代
编号:10179
名称:董洵刻寿山芙蓉石《相思得志》随形印
简介:“相思得志”为吉祥印,就是把吉祥语刻成印章。这类印起于战国而汉代最盛。因为古人拜天信神,做事多尚吉祥,故专门将一些带有吉祥意义的词语刻入印章,以图吉利。秦代常见“和众”、“敬事”、“相思得志”、“思言敬事”、“宜民和众”等。
董洵(1740--1809年)清代篆刻家。字企泉,号小池,又号念巢。浙江山阴人。曾官能判,弃官后,落拓京师,卖印为生。与同时人余集、黄钺、赵秉冲、罗聘等友善, 为罗聘刻印独多。所作虽专法秦汉,但结构多变化,无妍媚之态,别有新意。刻款亦潇洒自然。 善书,工兰竹。嘉庆十七年尚在世。著有《小池诗钞》、《多野斋印说》、《石寿轩印谱》。
规格:高47MM,宽19MM,重27.3克。
印文:相思得志
边款:汉印法,小池
年代:清代
编号:10179
名称:董洵刻寿山芙蓉石《相思得志》随形印
简介:“相思得志”为吉祥印,就是把吉祥语刻成印章。这类印起于战国而汉代最盛。因为古人拜天信神,做事多尚吉祥,故专门将一些带有吉祥意义的词语刻入印章,以图吉利。秦代常见“和众”、“敬事”、“相思得志”、“思言敬事”、“宜民和众”等。
董洵(1740--1809年)清代篆刻家。字企泉,号小池,又号念巢。浙江山阴人。曾官能判,弃官后,落拓京师,卖印为生。与同时人余集、黄钺、赵秉冲、罗聘等友善, 为罗聘刻印独多。所作虽专法秦汉,但结构多变化,无妍媚之态,别有新意。刻款亦潇洒自然。 善书,工兰竹。嘉庆十七年尚在世。著有《小池诗钞》、《多野斋印说》、《石寿轩印谱》。
规格:高47MM,宽19MM,重27.3克。
印文:相思得志
边款:汉印法,小池
吉语印就是把吉利语刻成印章。这类印起于战国而汉代最盛。因为古人拜天信神,做事多尚吉祥,故专门将一些带有吉祥意义的词语刻入印章,以图吉利。
吉语印的主要内容各朝代也有其特色,战国时多在三个字以内,如“昌”、“正行”、“得志”、“行吉”、“有千金”等;秦代常见“和众”、“敬事”、“相思得志”、“思言敬事”、“宜民和众”等。汉代一般为“日利”、“今日利行”、“日入千万”、“长富贵、乐毋事”、“永寿康宁”、“利行”、“日利长年”等。
其中有一枚“绥统承祖,子孙慈仁,永葆二亲,福禄未央,万岁无疆”(上图)二十个字的朱文圆形吉语印,可谓词藻华美、吉祥无比了。
吉语印的主要内容各朝代也有其特色,战国时多在三个字以内,如“昌”、“正行”、“得志”、“行吉”、“有千金”等;秦代常见“和众”、“敬事”、“相思得志”、“思言敬事”、“宜民和众”等。汉代一般为“日利”、“今日利行”、“日入千万”、“长富贵、乐毋事”、“永寿康宁”、“利行”、“日利长年”等。
其中有一枚“绥统承祖,子孙慈仁,永葆二亲,福禄未央,万岁无疆”(上图)二十个字的朱文圆形吉语印,可谓词藻华美、吉祥无比了。
【思言敬事】
《大戴礼记》:君子虑胜气,思而后动,论而后行,行必思言之,言之必思复之,思复之必思无悔言,亦可谓慎矣。人信其言,从之以行,人信其行,从之 …取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷,其动也时,其服也士。(印材:青田封门黄,尺寸:2.5X2.5X11.5cm)[酷][酷][酷]
《大戴礼记》:君子虑胜气,思而后动,论而后行,行必思言之,言之必思复之,思复之必思无悔言,亦可谓慎矣。人信其言,从之以行,人信其行,从之 …取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷,其动也时,其服也士。(印材:青田封门黄,尺寸:2.5X2.5X11.5cm)[酷][酷][酷]
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