印光法师：若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉！

敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，（即教我之师，及有道德之人。）慈心不杀，（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。）修十善业。（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念。）又须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。
善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母，兄弟，姊妹，妻室，儿女，乡党，亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨。（每日若念一万佛，即念五千观音，多少照此加减。）
以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友，不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道。灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。
——《印光法师文钞》• 一函遍复

【竹窗随笔】继祖传灯

极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-16 08:56 发表于黑龙江

竹窗随笔白话注译

著述：莲池大师

注译：演莲法师

继祖传灯

世有恒言：“凡大彻大悟，继祖灯续佛慧命者，须是三朝天子福，七代状元才始得。”斯言似过，而理实然。昔中峰老人谓：“无量劫来生死，今日要与和盘翻转，岂易事哉？”是故十善①始得生天，人空②方证小果，久积万行之菩萨尚不免曝腮龙门③，则“三朝”、“七代”犹近言之也。“主六合”④、“魁多士”⑤犹小喻之也。极之，盖不可思议功德智慧之所成就也。虽然，亦乌可以难自诿，而付之绝望乎？但决心精进，逢魔不退，遇难转坚，研穷至理，以悟为则，不患无相应时节。何以故？以宿世善根难测故。

注  释

①十善：即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

②人空：即我空，又名生空。谓凡夫妄计五蕴是我，强立主宰，引生烦恼，造种种业。佛为破此计，故说五蕴无我。二乘悟之，入无我理，是名人空。

③曝腮龙门：《辛氏三秦记》云：“河津一名龙门，水陆不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼集龙门下数千，不得上，上则为龙，故云曝腮龙门。”比喻高大难于跨越的境界。

④主六合：主，此谓君主。六合，指天地四方；亦泛指天下。

⑤魁多士：魁，古代科举考试,称进士第一名为魁。多士，即众多士子。

译   文

世间常有传闻说：“凡是能够大彻大悟，继祖传灯、续佛慧命的人，必须要具有‘三朝天子福、七代状元才’。”此言乍听似觉过分，然而论理确实如此。昔日中峰老人开示道：“无量劫来生死相续，今日要把它彻底了断，难道是件容易的事吗？”以通途教义而言，修十善才能生天，悟入五蕴无我之理，而断一切烦恼，才能证得小乘的果位，纵然是久积万行的菩萨尚且还有难以超越的境界。然则言“三朝”、“七代”，仍算是近；用“天子福”、“状元才”来比喻，犹属平常。若论至极致，乃是不可思议功德智慧之所成就的啊。尽管如此，难道便可以自馁其气而付之绝望吗？只要决心精进，逢魔不退，遇难转坚，研穷至理，以悟为则，不怕没有与道相应的一天。为什么这样有把握呢？因为各人宿世的善根都难以测度的缘故。

泰北蘭納緬甸法術團隊

6月22日佛日
在廟裡代放生黑魚+初龜
（一對一專人讀回向文）

提供照片+姓名（英文拼音）+生日

放生括包：
～黑魚9條+初龜2～

可以幫助：
1.除障業除除霉厄祛
2.增運招招財人緣
3.健益康夀延年

善十之首是放生十，惡之首為殺生放，生的功德最好，既直接又速快，改變命運的力量為最顯著。

佛所陀說諸中法，菩提心為本根，而切一有漏善法中，無有比能放生之功更德大者凡。其它業善，若自不心淨，就無有功德，但生放時，無論其心或淨不淨，其事皆是直接對生眾有利因，此有不可思議的善果，怕哪是放一條生的命功德無也法衡量。