菩提心既是“觉醒的心”。问题是，你从什么醒悟过来？
你正从 贪、嗔、痴（或迷妄） 这三毒中醒来。
贪欲造成占有欲，和执着欲乐有关。你从来不想在家吃饭，总想上餐厅，或老想看电视。
嗔心让你把所有精力耗在跟人拼斗，变得好与人争强。
愚痴则会造成普遍的感觉迟钝；你开始把所有时间花在床上。
你所面对的这三种基本问题，都是必须要克服的。
然而，贪、嗔、痴并不被视为根深蒂固的问题，它们跟任何其他阶段一样，只是必经的阶段。但虽然仅仅只是阶段，它们却明显造成障碍。
问题就在于它们会占据你的时间、空间，让你无法处于觉醒的状态。
—— 秋阳创巴仁波切《痛快，我有智慧剑》
你正从 贪、嗔、痴（或迷妄） 这三毒中醒来。
贪欲造成占有欲，和执着欲乐有关。你从来不想在家吃饭，总想上餐厅，或老想看电视。
嗔心让你把所有精力耗在跟人拼斗，变得好与人争强。
愚痴则会造成普遍的感觉迟钝；你开始把所有时间花在床上。
你所面对的这三种基本问题，都是必须要克服的。
然而，贪、嗔、痴并不被视为根深蒂固的问题，它们跟任何其他阶段一样，只是必经的阶段。但虽然仅仅只是阶段，它们却明显造成障碍。
问题就在于它们会占据你的时间、空间，让你无法处于觉醒的状态。
—— 秋阳创巴仁波切《痛快，我有智慧剑》
吾观天下之慵懒
概相者有三
曰：娇、横、嗔
骄者，有侍而傲，故自娱
先故步自封，后倦怠必至
日与久矣，终慵懒而戾
横者，恃强而霸，故自纵
强而无道，必以邻为壑
时与日驰，久或慵懒自戕
嗔者，卑贪使然，故自矜
贪者，痴也；卑者，贱也
贪嗔成念必自闭，后慵懒成妄
慵懒者，皆欲以守而待
善大小之算计、恐无获而劳形
怪哉！天下道若如此
人之尚存、宇宙尚动乎？
概相者有三
曰：娇、横、嗔
骄者，有侍而傲，故自娱
先故步自封，后倦怠必至
日与久矣，终慵懒而戾
横者，恃强而霸，故自纵
强而无道，必以邻为壑
时与日驰，久或慵懒自戕
嗔者，卑贪使然，故自矜
贪者，痴也；卑者，贱也
贪嗔成念必自闭，后慵懒成妄
慵懒者，皆欲以守而待
善大小之算计、恐无获而劳形
怪哉！天下道若如此
人之尚存、宇宙尚动乎？
#洛桑微言#无明造恶业，因果影随行。业海无边际，生死复死生。众生本清净，妄动生业行。身相随心转，不觉入梦境。执着有个我，分别起爱憎。欲为己所欲，妄心驱邪行。念起贪嗔痴，身造杀盗淫。两舌并恶口，纵欲贪杯酒。业种不间断，自种是自收。善恶本无门，祸福由心有。不识真面目，身随业海流。前世续今生，三世因缘就。爱恨终离别，恩怨话情仇。苦海浪迭起，生死无尽头。自性觉明体，众生皆具有。不明真实相，妄入生死流。觉者回光照，诸苦溯源头。伏心降妄念，无住即自由。晚安[月亮]
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