生活不是战场,无需一较高下。
人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人,判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同,不要期望别人能完全理解你,每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。
不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心,静观事态变迁。与人相处,需要讲究方式方法。
有些事,需忍,勿怒;有些人,需让,勿究。嘴上吃些亏又何妨,让他三分又如何。人人都需要被尊重,人人都渴望被理解。水深不语,人稳不言。学会淡下性子,学会忍住怒气面对不满。事事不能太精,太精无路;待人不能太苛,太苛无友。懂得退让,方显大气;知道包容,方显大度。
人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人,判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同,不要期望别人能完全理解你,每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。
不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心,静观事态变迁。与人相处,需要讲究方式方法。
有些事,需忍,勿怒;有些人,需让,勿究。嘴上吃些亏又何妨,让他三分又如何。人人都需要被尊重,人人都渴望被理解。水深不语,人稳不言。学会淡下性子,学会忍住怒气面对不满。事事不能太精,太精无路;待人不能太苛,太苛无友。懂得退让,方显大气;知道包容,方显大度。
认为只有打坐念佛才是修行,那就错了。
学佛进步很快的人,都是在生活当中修行自己的人,《佛说善生经》中提到:“作为妻子要履行做妻子的责任,作为丈夫就要履行做丈夫的职责。”
能在生活的当中,尽到自己的职责,不要逃避生活,孝顺好父母,照顾好家人,把生活中的每一件小事,都能尽心尽力去做好,这就是修行,也是可以让你学佛路上,进步最快的修行之法。
六祖慧能说:“佛法在世间,不离世间觉。”学佛不可以脱离生活,只有学会在喧闹的环境中,在复杂的人际关系中,时刻保持内心的平静,不执著学佛,也不执著生活,这才是真正的修行,只要心净了,人在哪里都是一样的,如果心不净,就算逃避到天涯海角,也还是不得清净。
当下你所做的事情,就是最好的修行。
很多佛教的高僧大德们都认为,坐卧行走,都在修行当中。修行不要去追求形式,能认真把当下的事情做好,而又不执着当下所做之事,这就是最好的修行。
学佛进步很快的人,都是在生活当中修行自己的人,《佛说善生经》中提到:“作为妻子要履行做妻子的责任,作为丈夫就要履行做丈夫的职责。”
能在生活的当中,尽到自己的职责,不要逃避生活,孝顺好父母,照顾好家人,把生活中的每一件小事,都能尽心尽力去做好,这就是修行,也是可以让你学佛路上,进步最快的修行之法。
六祖慧能说:“佛法在世间,不离世间觉。”学佛不可以脱离生活,只有学会在喧闹的环境中,在复杂的人际关系中,时刻保持内心的平静,不执著学佛,也不执著生活,这才是真正的修行,只要心净了,人在哪里都是一样的,如果心不净,就算逃避到天涯海角,也还是不得清净。
当下你所做的事情,就是最好的修行。
很多佛教的高僧大德们都认为,坐卧行走,都在修行当中。修行不要去追求形式,能认真把当下的事情做好,而又不执着当下所做之事,这就是最好的修行。
#易效能 知识卡片 NO2l50
记录下了100件事,把自己搞得压力山大,怎么办?
解决方法就是每件事挨个问自己:
这件事我要不要做?
我想要什么样的结果?
我可以采取的第一步行动?
最后确定不做的事情就删除,不确定要不要做的事情就搁置,确定一定要做的事情遵循“近细远粗”原则:
把最近2周内要完成的事务,有明确截止时间的放进“日历”,没有明确截止时间的弹性事务放进“清单”。
记录下了100件事,把自己搞得压力山大,怎么办?
解决方法就是每件事挨个问自己:
这件事我要不要做?
我想要什么样的结果?
我可以采取的第一步行动?
最后确定不做的事情就删除,不确定要不要做的事情就搁置,确定一定要做的事情遵循“近细远粗”原则:
把最近2周内要完成的事务,有明确截止时间的放进“日历”,没有明确截止时间的弹性事务放进“清单”。
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