见解脱不空绢索观世音菩萨 ——见即解脱，看一眼都增无量福报

不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：

亲睹此像即同现量观见观世音圣颜及不达拉清静刹土之无量宫殿；

仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；

一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根；临命终时现量亲睹观世音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界；又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；直至菩提果间，今生乃轮回最后一世！

见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、作意以至供奉，具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉！

多昂活佛慈悲开许在网上广传《不空宝珠供云咒》（即不空绢索心咒）

多昂活佛的开示（嘎西。儒协居士翻译）：不空绢索心咒，也就是观音见解脱心咒，这个咒语非常的殊胜，具体它的功德记录下来全部了，已经翻译成汉文，因此大家诵持这个咒，也可以上网让大家看一看。早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德；比如一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，如果他到六道轮回当中，肯定在六道轮回当中，哪个地方不管，无论是地狱，恶鬼，哪个地方的话，持这个咒之后，给他吹一次，他能往生，也能够解脱。

嘎西。儒协居士说：这是他见到的，听到的最殊胜的密咒。

《不空宝珠供云咒》

嗡阿姆嘎波匝玛那班美班匝r 达塔嘎答波罗各帝萨门达扎萨热哄

接此法每日晨起念诵21遍临睡前念诵21遍或108遍 《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、奉诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。

此咒的事业：对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵民令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。

见到此咒者相当于见到了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。

此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、就需要具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。

念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。

昨天和一个朋友聊天，最近亿纬锂能大跌，他在105附近清仓卖出，跌到80多元，他只是轻仓的买入(并没有将105附近清仓的股数全部买入)，即使105附近清仓(相比最高位)利润损失7位数，但清仓后亿纬锂能他仍然还有7位数的利润。
我认识的最近好几个朋友都在100多，90多附近减仓或清仓亿纬锂能，有的在等75元再买入.
但如果真跌到75，他还敢买入吗？
虽然我们很多人都知道，最迟在2024年，亿纬锂能大概率再次站上152.9并创新高，然而中途很多人扛不住，选择了下车；也不得不说，我们选择死扛的这些人，这其中的心酸真的是一把鼻涕一把泪[吐血][吐血][吐血]
很多人说，年龄大了，没必要再把仓位搞的这么重而活的很累。
分享一段格雷厄姆对投资者所承担风险的描述: "有一种传统的经验公式认为，你投资股票所占的百分比，应当是100减去你的实际年龄(假如你28岁，应当将72%的资金投资于股票，如果你81岁，则只应把19%的资产投资于股市)，无论你多么年轻，你都可能突然会需要一大笔钱，不是在40年后，而是在40分钟后，在毫无征兆的情况下，你可能会失业，离婚，身受伤残等这些意外会袭击任何人，不管你年龄几何......"$赣锋锂业(SZ002460)$ $江特电机(SZ002176)$ $天齐锂业(SZ002466)$ $宁德时代(SZ300750)

没有不正常的事，只有不接受的自己——济群法师

抱怨不能解决任何问题

唯一的解决之道

是从缘起和业果去改变

“随生何过，佛不责余，咸谓以作此缘，今生此过也。”一位大德说：不管出现什么问题，佛陀都不责怪外在环境或是他人，只是说我们造下了这些业缘，就会感得此生相应的结果。

但我们平常人在生活或工作中遭遇一点困难时，往往就会有这样那样的抱怨，会发很多牢骚。却不去思考：为什么出现这个现象？为什么会感得这样的困境？其实，所有这一切都自有其因果，都是我们自身业力所招感的。

每个生命的形成，乃至所有行为，都有自身的缘起。从缘起的角度看世界，每个人素质的高低，从观念、想法到所作所为，都是正常的。因为你种了什么因，现在才会感得什么果报。

我们常常用某个标准去要求外在的人和事，觉得应该这样，应该那样，所以才会觉得这个对那个不对。当然，“正常”不是说对，也不是表示赞同。当我们说正常的时候，会对各种现象多几分谅解。在谅解的基础上，再以慈悲心去引导、帮助他人。不是认为“正常”，就不需要改变了。

所以，抱怨不能解决任何问题。唯一的解决之道，就是从缘起和业果的角度去改变。要对善恶业感果的原理生起决定信解，并且精进地、昼夜不息地观察身语意三业，守住六根门头，杜绝恶趣之因。

如果对业果差别不能透彻了解，或只是稍稍知道一些，身语意三业却依然放逸散乱，就等于打开了恶趣之门。