四种漂亮但婚姻不幸的女人面相，高冷自私，不值得男人去爱！
1、鼻梁高挺做事能力强
鼻梁高而挺直的女人自尊心非常强，这种女人心性比较的高傲，在工作事业上有着非常出色的能力，也非常的有主见，但这种女人往往比较的强势，对另一半有着很高的要求，长此以往的话，很少有人能够忍受，即使他们长的漂亮，但是婚姻也不太美满。
2、饱满凸出的额头野心大
如果女人额头较高的话，这种人一般都非常的聪明，这种面相的女人一般内心都非常的自我，也非常的自大，凡事只考虑自己，很少会在乎对方的感受，这让很多男人忍受不了，从而导致婚姻容易破裂。
3、耳反廓露无垂珠
耳朵掌管着一个人的智慧和少年运势，代表了一个人的福气厚薄，如果女人五官漂亮但就耳朵有所欠缺的话，这种人女人一般异性缘虽好，但大多没有结果。这类人一般性格都比较的固执，有着极强的逆反心理，婚姻感情的状况也是居无定所，难以幸福。
4、迷人的凤眼
凤眼最显著的特征就是眼形较长，眼尾上扬，这种眼睛看上去非常的迷人，但这种面相的人做事更是非常的雷厉风行，处事果断，非常的有魄力，丝毫不弱于男人。这种女人对于什么事情的热度都不会太长，感情也是这样。
1、鼻梁高挺做事能力强
鼻梁高而挺直的女人自尊心非常强，这种女人心性比较的高傲，在工作事业上有着非常出色的能力，也非常的有主见，但这种女人往往比较的强势，对另一半有着很高的要求，长此以往的话，很少有人能够忍受，即使他们长的漂亮，但是婚姻也不太美满。
2、饱满凸出的额头野心大
如果女人额头较高的话，这种人一般都非常的聪明，这种面相的女人一般内心都非常的自我，也非常的自大，凡事只考虑自己，很少会在乎对方的感受，这让很多男人忍受不了，从而导致婚姻容易破裂。
3、耳反廓露无垂珠
耳朵掌管着一个人的智慧和少年运势，代表了一个人的福气厚薄，如果女人五官漂亮但就耳朵有所欠缺的话，这种人女人一般异性缘虽好，但大多没有结果。这类人一般性格都比较的固执，有着极强的逆反心理，婚姻感情的状况也是居无定所，难以幸福。
4、迷人的凤眼
凤眼最显著的特征就是眼形较长，眼尾上扬，这种眼睛看上去非常的迷人，但这种面相的人做事更是非常的雷厉风行，处事果断，非常的有魄力，丝毫不弱于男人。这种女人对于什么事情的热度都不会太长，感情也是这样。
“礼”与“理”
孔子说：“克己复礼为仁。”何为礼？《礼记·乐记》说：“礼也者，报也。”
礼最初源于人性自然的流露，体现为下意识的恩情回报，如婴儿对母爱的微笑、跪乳等，后来衍变为一种行为规范、人伦制度、甚至法律条文，由人礼变成了天理，由道德礼仪变成了说教、名教、礼教。甚而，在进一步的演化过程中，极端化地变成了扼杀人性的东西，“贞女不更二夫”“女无再适之文”“饿死事小，失节事大”等观念和思想曾经被视为一种美德，是天经地义的事，使得许许多多的青春和生命尤其是许多年轻女性的青春和生命都以寂寞和哀怨告终。因此有戴震所揭示的宋儒“以理杀人”之说、鲁迅所抨击的封建礼教“吃人”之言。
那么，“礼”的本质是什么？礼如何变成了理？礼学如何变成了理学？理学对“人欲”的批判，有什么现代性？
关于“礼”，许慎《说文解字》说：“礼，履也。所以事神致福也。”礼是一种恭敬的规范行为。礼制则是一系列行为规范，是我国古代社会的礼仪仪式、典章制度和道德规范等的总和。在先秦两汉的典籍中，关于“礼”的记载很多，如《周易》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《论语》等。
《周易》：“礼言恭。”（《周易·系辞上》）“履以和行，谦以制礼。”（《周易·系辞下》）
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”（《周易·序卦》）
可见，礼有恭敬、礼貌、次序的意义。
《尚书》：“天秩有礼，自我五礼有庸哉！”（《尚书·皋陶谟》）“以义制事，以礼制心。”（《尚书·仲虺（）之诰》）“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。”（《尚书·太甲中》）《尚书》的作者朴素地认识到，自然界所以能够春夏秋冬四时更迭、风雪雷霆时有交加，是因为它遵循着一定的法则；人类社会如欲平安和谐、绵延不绝，也要对野马般的人心、欲望有所羁绊，要以礼制心、以理节欲。
《礼记》：“礼也者，义之实也。”（《礼记·礼运》）“礼也者，理也。”（《礼记·仲尼燕居》）
“礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。”（《礼记·礼器》）“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”（《礼记·曲礼上》）“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决。”（《礼记·曲礼上》）
上述礼的种种功能表明，它赋有规范人的行为、美育人的心理、优化人的意识、陶冶人的情操的作用。
《论语》：“不知礼，无以立也。”（《论语·尧曰》）“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）“恭近于礼，远耻辱也。”（《论语·学而》）“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）“克己复礼为仁。”（《论语·颜渊》）
孔子把“礼”视为一个人立身处世的根本，甚至把它内化为人的一种道德自觉和爱的能力，为宋代理学的诞生开启了一扇窗口。
可知，礼+道=理，礼学+道学=理学。理学由礼学而来，是佛化、道化了的先秦原始儒学，是宋明新儒学。
礼学是以礼念、礼行、礼制为研究对象的学说，包括礼经和礼术，是儒学的核心内容，它是出于社会需要人为制定的，没有什么道理，更没有什么天理，因此存在着先天的理论缺陷。尤其是当儒学发展到汉代，呈现为以人副天、以天拟人、“天人比附”的汉代经学，其理论的肤浅和粗糙，被魏晋玄学家所鄙视、所遗弃；而宋代的思想家尤其是儒学家也为魏晋玄学家不及世事的清谈、玄远所困惑，吸收了佛学和道家的“道”的理论，援道入礼，把礼学发展成了理学。
朱熹在阐述程颐的“中”即“性”的时候，站在理学、心学、气学的三角线上，论述了理在气中、气在心中、心在道中，完成了从礼学到理学的过渡。“理又非别为一物，即存乎是气之中；无是气，则是理亦无挂搭处。气则为金木水火，理则为仁义礼智。”（《朱子语类·理气上·太极天地上》）“天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁义礼智”（《朱子语类·理气上·太极天地上》）关于理与欲，朱熹“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”的理欲观，有其合理性。
理学的要义，在于赋予了“礼”以道义和天理，以理统气、以理统心、以理统欲，主张理在气中、气为理生，心即理、理即心，明天理、灭人欲。
在理与心的关系上，程颐主张“心与理一”；在理与欲的关系上，程颐认为人欲出于私心、天理出于道心，“人心惟危，人欲也；道心惟微，天理也”。因此要“损人欲以复天理”。
程颐“饿死事小，失节事大”的贞节观是其理学的一部分，有其产生的社会背景和思想渊源，其重点是针对当时社会上有人一味地“灭天理而穷人欲”、失身失节失礼的荒诞现实，提出“灭私欲则天理明”、守身守节守礼、维护社会道德、促进社会文明的要求，并非简单地一律地反对寡妇改嫁；其理学思想也没有后世学者所批判的那样绝对，在人性上也没有那么决绝，而是赋有一定的理性色彩、人道主义和人文精神。程颐对父亲操持堂姐再婚之事持肯定态度，就是佐证。
在理欲的关系上，戴震主张“理者，存乎欲者也”。他提出“气化流行，生生不息，是故谓之道”的见解，认为理就是条理，而宋明理学家的所谓理，不同于儒家经典中的理。他指出：“就事物言，非事物之外别有理义也。”抨击程朱“以理为气之主宰”是“诬圣乱经”。针对宋代儒学“以理训礼”，他痛斥理学家的“存天理，灭人欲”之说是“适成忍而残杀之具”，是“以理杀人”。与之针锋相对，他提出了“欲，其物；理，其则也”的命题，认为“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理”。宋儒将“理”与“欲”截然对立，戴震则认为“理”与“欲”是统一的，欲望的适当满足就是“理”，从而建立起带有浓厚考证色彩的人性说。而其“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”的思想在客观上反映了当时市民阶层的平等要求，包含着启蒙思想的因素，是中国文化现代转型的先声。戴震批判了程朱理学，也在客观上促进了程朱理学的发展，为新理学、新新儒学的产生提供了土壤。
来源： 光明网
孔子说：“克己复礼为仁。”何为礼？《礼记·乐记》说：“礼也者，报也。”
礼最初源于人性自然的流露，体现为下意识的恩情回报，如婴儿对母爱的微笑、跪乳等，后来衍变为一种行为规范、人伦制度、甚至法律条文，由人礼变成了天理，由道德礼仪变成了说教、名教、礼教。甚而，在进一步的演化过程中，极端化地变成了扼杀人性的东西，“贞女不更二夫”“女无再适之文”“饿死事小，失节事大”等观念和思想曾经被视为一种美德，是天经地义的事，使得许许多多的青春和生命尤其是许多年轻女性的青春和生命都以寂寞和哀怨告终。因此有戴震所揭示的宋儒“以理杀人”之说、鲁迅所抨击的封建礼教“吃人”之言。
那么，“礼”的本质是什么？礼如何变成了理？礼学如何变成了理学？理学对“人欲”的批判，有什么现代性？
关于“礼”，许慎《说文解字》说：“礼，履也。所以事神致福也。”礼是一种恭敬的规范行为。礼制则是一系列行为规范，是我国古代社会的礼仪仪式、典章制度和道德规范等的总和。在先秦两汉的典籍中，关于“礼”的记载很多，如《周易》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《论语》等。
《周易》：“礼言恭。”（《周易·系辞上》）“履以和行，谦以制礼。”（《周易·系辞下》）
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”（《周易·序卦》）
可见，礼有恭敬、礼貌、次序的意义。
《尚书》：“天秩有礼，自我五礼有庸哉！”（《尚书·皋陶谟》）“以义制事，以礼制心。”（《尚书·仲虺（）之诰》）“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。”（《尚书·太甲中》）《尚书》的作者朴素地认识到，自然界所以能够春夏秋冬四时更迭、风雪雷霆时有交加，是因为它遵循着一定的法则；人类社会如欲平安和谐、绵延不绝，也要对野马般的人心、欲望有所羁绊，要以礼制心、以理节欲。
《礼记》：“礼也者，义之实也。”（《礼记·礼运》）“礼也者，理也。”（《礼记·仲尼燕居》）
“礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。”（《礼记·礼器》）“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”（《礼记·曲礼上》）“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决。”（《礼记·曲礼上》）
上述礼的种种功能表明，它赋有规范人的行为、美育人的心理、优化人的意识、陶冶人的情操的作用。
《论语》：“不知礼，无以立也。”（《论语·尧曰》）“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）“恭近于礼，远耻辱也。”（《论语·学而》）“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）“克己复礼为仁。”（《论语·颜渊》）
孔子把“礼”视为一个人立身处世的根本，甚至把它内化为人的一种道德自觉和爱的能力，为宋代理学的诞生开启了一扇窗口。
可知，礼+道=理，礼学+道学=理学。理学由礼学而来，是佛化、道化了的先秦原始儒学，是宋明新儒学。
礼学是以礼念、礼行、礼制为研究对象的学说，包括礼经和礼术，是儒学的核心内容，它是出于社会需要人为制定的，没有什么道理，更没有什么天理，因此存在着先天的理论缺陷。尤其是当儒学发展到汉代，呈现为以人副天、以天拟人、“天人比附”的汉代经学，其理论的肤浅和粗糙，被魏晋玄学家所鄙视、所遗弃；而宋代的思想家尤其是儒学家也为魏晋玄学家不及世事的清谈、玄远所困惑，吸收了佛学和道家的“道”的理论，援道入礼，把礼学发展成了理学。
朱熹在阐述程颐的“中”即“性”的时候，站在理学、心学、气学的三角线上，论述了理在气中、气在心中、心在道中，完成了从礼学到理学的过渡。“理又非别为一物，即存乎是气之中；无是气，则是理亦无挂搭处。气则为金木水火，理则为仁义礼智。”（《朱子语类·理气上·太极天地上》）“天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁义礼智”（《朱子语类·理气上·太极天地上》）关于理与欲，朱熹“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”的理欲观，有其合理性。
理学的要义，在于赋予了“礼”以道义和天理，以理统气、以理统心、以理统欲，主张理在气中、气为理生，心即理、理即心，明天理、灭人欲。
在理与心的关系上，程颐主张“心与理一”；在理与欲的关系上，程颐认为人欲出于私心、天理出于道心，“人心惟危，人欲也；道心惟微，天理也”。因此要“损人欲以复天理”。
程颐“饿死事小，失节事大”的贞节观是其理学的一部分，有其产生的社会背景和思想渊源，其重点是针对当时社会上有人一味地“灭天理而穷人欲”、失身失节失礼的荒诞现实，提出“灭私欲则天理明”、守身守节守礼、维护社会道德、促进社会文明的要求，并非简单地一律地反对寡妇改嫁；其理学思想也没有后世学者所批判的那样绝对，在人性上也没有那么决绝，而是赋有一定的理性色彩、人道主义和人文精神。程颐对父亲操持堂姐再婚之事持肯定态度，就是佐证。
在理欲的关系上，戴震主张“理者，存乎欲者也”。他提出“气化流行，生生不息，是故谓之道”的见解，认为理就是条理，而宋明理学家的所谓理，不同于儒家经典中的理。他指出：“就事物言，非事物之外别有理义也。”抨击程朱“以理为气之主宰”是“诬圣乱经”。针对宋代儒学“以理训礼”，他痛斥理学家的“存天理，灭人欲”之说是“适成忍而残杀之具”，是“以理杀人”。与之针锋相对，他提出了“欲，其物；理，其则也”的命题，认为“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理”。宋儒将“理”与“欲”截然对立，戴震则认为“理”与“欲”是统一的，欲望的适当满足就是“理”，从而建立起带有浓厚考证色彩的人性说。而其“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”的思想在客观上反映了当时市民阶层的平等要求，包含着启蒙思想的因素，是中国文化现代转型的先声。戴震批判了程朱理学，也在客观上促进了程朱理学的发展，为新理学、新新儒学的产生提供了土壤。
来源： 光明网
曝光：
#身边小区已被收养的狗惨遭暴力保安毒手，被残忍杖毙，流浪狗没有生存权利？#关爱流浪犬猫##无处安放的流浪狗##给流浪狗一个家##杭州流浪狗救助站##流浪狗##流浪狗救助#
一件发生在身边小区很痛心的事：以下是好心姐姐的叙述：
“事情是这样的，昨天我在居住的小区里发现了一只很瘦小的黑白相间的花狗狗，这是我第一次见它，是一只小公狗，还在换牙期，看起来也不是很大，出于同情，我从家里拿了狗粮和水给它，因为它脾气很好，很亲近人，逢人就摇尾巴讨好，像是在乞讨食物，更像是渴望有一个家，考虑到我自己已经养了两只猫和收养了一只刚出生就奶大的流浪母狗，精力有限我没有收养，但是我想帮它找个主人。本人也比较喜欢小动物，看到狗狗的狗粮放在那里也没有吃完，所以我就陪着它一起晒了大半个小时的太阳，也就在这个时候碰到了另外一个小姐姐，她说她在小区里碰到过很多回这只小狗了，一直在纠结要不要养，因为她自己本身有一只狗狗了，经过快两个小时的纠结和我的劝说，小姐姐决定收养它，也把自己家中的柯基带出与花狗狗熟悉，也带了花狗狗去宠物店洗澡，我不知道是哪个宠物店，一听是捡的狗狗，就拒绝给它洗澡，小姐姐后来联系我，我跟她说，让她先放回小区，等她晚上下班回来再去其他宠物店洗澡也行的。然后就是今天中午了，我下午一点上班，所以自己出去买菜做饭，回来的时候有看到它在小区的另一头跟着别人走来走去，我远远得叫它，想喂点狗粮给它吃，应该是太远了它没听到，我赶时间就上去做菜了，菜还没做完，室友就带来了一个噩耗，说有一只头是黑色的狗狗被很粗很粗的棍子打死了，我心里一慌，饭都没吃直接跑去楼下，看到中午花狗狗在的那附近一幢楼门口一大摊血迹，有个目睹全过程的阿姨在旁边哭得很伤心，狗狗已经被物业处理掉了。看着那摊血我一开口眼泪就忍不住要掉下来，后面物业的人跟我说什么狗疯了，咬人，我气得浑身发抖反驳物业的工作人员，然后这个事情的当事人另外一个阿姨也出来说了。关于保安打狗的事情原由是这样的：阿姨说她以前被狗咬过所以她怕狗，家里只有她跟她女儿在家，狗狗跟她们进了每幢楼的安全移动门那里，阿姨怕狗狗进她们的门，然后叫了保安，没想到保安拿很粗的棍子把它打死了，她从没有叫保安打死它，只是想让它出去，这个阿姨还补充到，她也知道这只狗很乖不咬人，所以她也很气愤。后面因为我上班快迟到了，我跟物业理论完就准备走了，物业坚持它是流浪狗，但收留的小姐姐有跟物业打过招呼这个狗她收养了，而且也带去宠物店检查或身体，有检查的小票。在我走的时候，目睹全过程的证人阿姨叫住了我，给我发了狗狗被打死的惨状，也跟我说她因为住在高层来不及阻止，在楼上对那个保安大喊大叫叫他不要打了，那个保安还是没住手，她下来的时候狗已经被打死了，但是那个保安还是还是没有停手，直到把花狗的眼珠都打出来他才停手，狗狗的尸体好像是证人阿姨找了物业，他们才去清理的，我到的时候狗狗已经没在了，具体是扔垃圾桶还是埋了不清楚，晚上我在上班，收养的小姐姐也在出差，小姐姐让她室友去找物业讨个说法，也是为了保障小区其他的流浪动物以及我们家养的小 动物的安全，结果物业避而不见，打狗的保安已经被他们藏起来了，我们也不是说要打架什么的，就是想让他道歉，并且安置好那条被打死的狗，它毕竟也是一条生命，难道流浪狗就没有生存下去的权利？最后曝光一下这个保安所在的小区：杭州市余杭区五常街道这边的北大医院未尚名府。”
我是分割线 我是分割线
关于这件事情，我不知道后面小区还会不会再打死猫或者狗，但我想说一句：生而为人，请你务必善良，有本事别欺负这种小狗，欺负猎犬和藏獒去。[微笑]对于狗，尤其是流浪狗，可能很多人害怕这个我非常理解，但是绝大多数流浪狗都是很乖很懂事也很可怜，我晚上骑车经常看到有流浪狗贴着马路边小心翼翼的走路[悲伤]白天他们估计也休息不好，担惊受怕可能连水都喝不上一口，晚上还要去觅食，每每看到他们我都想着对自己家的狗子好一点。我告诉自己以后自己要随身携带一点火腿肠或者是吃的，碰到他们就喂他们，我的狗子就也很喜欢和他们交朋友。顺便给大家普及一个知识，上次被我家狗子不小心咬了一口之后我问了宠物医生要不要打狂犬疫苗，他告诉我狂犬病病发是被
狂犬病发作的
狗咬过才会得，而有狂犬病的狗通常活不过一天。我家的狗子打过疫苗了是她亲手打的问题不大，如果我不放心可以去打几针，这样求一个心理安慰，我就没有去打。而且现在狗子很少会去攻击人。当然凡事都有特例，遇到大型流浪犬胆子小的朋友还是要注意防范。 扯跑偏了，关于这件事，我看了前几张狗子的照片再看到最后一张（画面极度不适，慎点）
我真的不忍心点开来，但是点开来之后我愤怒了！也感到泪目，胸口像堵着什么东西一样。几个小时了还是心里很难受。太可怜了！明明它再过24个小时不到就要有一个温暖的家了。。。。
天气要冷了，呼吁大家关爱流浪猫狗不要伤害他们，也祝愿那个小朋友来世平安快乐。
保安已被物业公司处理，虽然物业方面的致歉并不诚恳。
谨以此文慰藉狗狗的在天之灵。 https://t.cn/AiduKSId
#身边小区已被收养的狗惨遭暴力保安毒手，被残忍杖毙，流浪狗没有生存权利？#关爱流浪犬猫##无处安放的流浪狗##给流浪狗一个家##杭州流浪狗救助站##流浪狗##流浪狗救助#
一件发生在身边小区很痛心的事：以下是好心姐姐的叙述：
“事情是这样的，昨天我在居住的小区里发现了一只很瘦小的黑白相间的花狗狗，这是我第一次见它，是一只小公狗，还在换牙期，看起来也不是很大，出于同情，我从家里拿了狗粮和水给它，因为它脾气很好，很亲近人，逢人就摇尾巴讨好，像是在乞讨食物，更像是渴望有一个家，考虑到我自己已经养了两只猫和收养了一只刚出生就奶大的流浪母狗，精力有限我没有收养，但是我想帮它找个主人。本人也比较喜欢小动物，看到狗狗的狗粮放在那里也没有吃完，所以我就陪着它一起晒了大半个小时的太阳，也就在这个时候碰到了另外一个小姐姐，她说她在小区里碰到过很多回这只小狗了，一直在纠结要不要养，因为她自己本身有一只狗狗了，经过快两个小时的纠结和我的劝说，小姐姐决定收养它，也把自己家中的柯基带出与花狗狗熟悉，也带了花狗狗去宠物店洗澡，我不知道是哪个宠物店，一听是捡的狗狗，就拒绝给它洗澡，小姐姐后来联系我，我跟她说，让她先放回小区，等她晚上下班回来再去其他宠物店洗澡也行的。然后就是今天中午了，我下午一点上班，所以自己出去买菜做饭，回来的时候有看到它在小区的另一头跟着别人走来走去，我远远得叫它，想喂点狗粮给它吃，应该是太远了它没听到，我赶时间就上去做菜了，菜还没做完，室友就带来了一个噩耗，说有一只头是黑色的狗狗被很粗很粗的棍子打死了，我心里一慌，饭都没吃直接跑去楼下，看到中午花狗狗在的那附近一幢楼门口一大摊血迹，有个目睹全过程的阿姨在旁边哭得很伤心，狗狗已经被物业处理掉了。看着那摊血我一开口眼泪就忍不住要掉下来，后面物业的人跟我说什么狗疯了，咬人，我气得浑身发抖反驳物业的工作人员，然后这个事情的当事人另外一个阿姨也出来说了。关于保安打狗的事情原由是这样的：阿姨说她以前被狗咬过所以她怕狗，家里只有她跟她女儿在家，狗狗跟她们进了每幢楼的安全移动门那里，阿姨怕狗狗进她们的门，然后叫了保安，没想到保安拿很粗的棍子把它打死了，她从没有叫保安打死它，只是想让它出去，这个阿姨还补充到，她也知道这只狗很乖不咬人，所以她也很气愤。后面因为我上班快迟到了，我跟物业理论完就准备走了，物业坚持它是流浪狗，但收留的小姐姐有跟物业打过招呼这个狗她收养了，而且也带去宠物店检查或身体，有检查的小票。在我走的时候，目睹全过程的证人阿姨叫住了我，给我发了狗狗被打死的惨状，也跟我说她因为住在高层来不及阻止，在楼上对那个保安大喊大叫叫他不要打了，那个保安还是没住手，她下来的时候狗已经被打死了，但是那个保安还是还是没有停手，直到把花狗的眼珠都打出来他才停手，狗狗的尸体好像是证人阿姨找了物业，他们才去清理的，我到的时候狗狗已经没在了，具体是扔垃圾桶还是埋了不清楚，晚上我在上班，收养的小姐姐也在出差，小姐姐让她室友去找物业讨个说法，也是为了保障小区其他的流浪动物以及我们家养的小 动物的安全，结果物业避而不见，打狗的保安已经被他们藏起来了，我们也不是说要打架什么的，就是想让他道歉，并且安置好那条被打死的狗，它毕竟也是一条生命，难道流浪狗就没有生存下去的权利？最后曝光一下这个保安所在的小区：杭州市余杭区五常街道这边的北大医院未尚名府。”
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关于这件事情，我不知道后面小区还会不会再打死猫或者狗，但我想说一句：生而为人，请你务必善良，有本事别欺负这种小狗，欺负猎犬和藏獒去。[微笑]对于狗，尤其是流浪狗，可能很多人害怕这个我非常理解，但是绝大多数流浪狗都是很乖很懂事也很可怜，我晚上骑车经常看到有流浪狗贴着马路边小心翼翼的走路[悲伤]白天他们估计也休息不好，担惊受怕可能连水都喝不上一口，晚上还要去觅食，每每看到他们我都想着对自己家的狗子好一点。我告诉自己以后自己要随身携带一点火腿肠或者是吃的，碰到他们就喂他们，我的狗子就也很喜欢和他们交朋友。顺便给大家普及一个知识，上次被我家狗子不小心咬了一口之后我问了宠物医生要不要打狂犬疫苗，他告诉我狂犬病病发是被
狂犬病发作的
狗咬过才会得，而有狂犬病的狗通常活不过一天。我家的狗子打过疫苗了是她亲手打的问题不大，如果我不放心可以去打几针，这样求一个心理安慰，我就没有去打。而且现在狗子很少会去攻击人。当然凡事都有特例，遇到大型流浪犬胆子小的朋友还是要注意防范。 扯跑偏了，关于这件事，我看了前几张狗子的照片再看到最后一张（画面极度不适，慎点）
我真的不忍心点开来，但是点开来之后我愤怒了！也感到泪目，胸口像堵着什么东西一样。几个小时了还是心里很难受。太可怜了！明明它再过24个小时不到就要有一个温暖的家了。。。。
天气要冷了，呼吁大家关爱流浪猫狗不要伤害他们，也祝愿那个小朋友来世平安快乐。
保安已被物业公司处理，虽然物业方面的致歉并不诚恳。
谨以此文慰藉狗狗的在天之灵。 https://t.cn/AiduKSId
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