最近收到了n多这样的言论
1、系统性性别压迫不存在于我身上是不可能的，就算比底层好了不少，它依然存在
2、质疑女权主义者没事找事的，对于无事发生，是真的无事发生，还是选择看不见一些不想看见的事来避免认知失调？
3、因为经济上的特权，我比底层的女性在遭遇系统性压迫上轻了很多，但这不是我对其漠不关心的理由，人都应该有同情心。
4、我生活中的确出现了很多优秀的、礼貌的男性，我也与一些男性有着深厚的友谊，与之相处的过程中很友好很和谐（除了涉及立场问题的讨论）对待具体的人我总是尽力友好，尽力关怀到身边的一些重要的人
女性主义做的事并非言语中伤身边具体的男性，而是为女性争取平等的诉求。当然，假如有具体的人说出了下图的话，那么批驳对方就变得合理了。
5、人不能因为眼前的“祥和”场面而选择听不见远方的哭声，就算因为精力不足的缘故忽略了后者，也不应消解后者的意义，嘲讽一些愿意为远方发声的人更是无耻而可恶的，这是在合理化ta自私和狭隘的想法
6、爱人先爱己，不是爱人只爱己。在自身阶层的流通某种意义上仅仅是利益交换。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。
7、诚然一个人很容易被环境、过去的经历塑造，但"真正经验到的东西"完全有别于"仅仅体验到的东西"。存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。所以唯有精神才是构成意义和理解意义的东西，而客体自身并不产生意义。若一个人只期待在自己和他人身上看到完全由个人经历和阶层塑造的行为和立场，便是在抹杀一个人精神的丰富性、对于更深刻思想的追求，实在狭隘之极。
8、特权并非是对没有特权之人产生优越感、满足自己可怜自尊心的武器，也不是赖以避世的避难所。生来占据更多资源意味着承担更多责任，实实在在地为更多人的幸福拓展纵深。生在北京长在北京，反而意味着我要关心更多。
9、一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是＂被幸福＂。
10、"假如我们随时都有可能被任何在那一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么我们的生活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间了。
11、站在巨人肩膀上的侏儒仍旧是侏儒，走在老虎面前的狐狸仍旧是狐狸。想拥有和想成为是两种截然不同的感情，请不要给前者赋予太高的价值，因为满足它必然以被客体化为代价。
12、也许作为群体的存在勇气的确来自于某些宏大叙事的煽情，但是对于个体而言，存在的勇气只能源于某些隐秘的焦虑，那么你和我的焦虑在哪里呢？
13、你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。
1、系统性性别压迫不存在于我身上是不可能的，就算比底层好了不少，它依然存在
2、质疑女权主义者没事找事的，对于无事发生，是真的无事发生，还是选择看不见一些不想看见的事来避免认知失调？
3、因为经济上的特权，我比底层的女性在遭遇系统性压迫上轻了很多，但这不是我对其漠不关心的理由，人都应该有同情心。
4、我生活中的确出现了很多优秀的、礼貌的男性，我也与一些男性有着深厚的友谊，与之相处的过程中很友好很和谐（除了涉及立场问题的讨论）对待具体的人我总是尽力友好，尽力关怀到身边的一些重要的人
女性主义做的事并非言语中伤身边具体的男性，而是为女性争取平等的诉求。当然，假如有具体的人说出了下图的话，那么批驳对方就变得合理了。
5、人不能因为眼前的“祥和”场面而选择听不见远方的哭声，就算因为精力不足的缘故忽略了后者，也不应消解后者的意义，嘲讽一些愿意为远方发声的人更是无耻而可恶的，这是在合理化ta自私和狭隘的想法
6、爱人先爱己，不是爱人只爱己。在自身阶层的流通某种意义上仅仅是利益交换。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。
7、诚然一个人很容易被环境、过去的经历塑造，但"真正经验到的东西"完全有别于"仅仅体验到的东西"。存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。所以唯有精神才是构成意义和理解意义的东西，而客体自身并不产生意义。若一个人只期待在自己和他人身上看到完全由个人经历和阶层塑造的行为和立场，便是在抹杀一个人精神的丰富性、对于更深刻思想的追求，实在狭隘之极。
8、特权并非是对没有特权之人产生优越感、满足自己可怜自尊心的武器，也不是赖以避世的避难所。生来占据更多资源意味着承担更多责任，实实在在地为更多人的幸福拓展纵深。生在北京长在北京，反而意味着我要关心更多。
9、一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是＂被幸福＂。
10、"假如我们随时都有可能被任何在那一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么我们的生活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间了。
11、站在巨人肩膀上的侏儒仍旧是侏儒，走在老虎面前的狐狸仍旧是狐狸。想拥有和想成为是两种截然不同的感情，请不要给前者赋予太高的价值，因为满足它必然以被客体化为代价。
12、也许作为群体的存在勇气的确来自于某些宏大叙事的煽情，但是对于个体而言，存在的勇气只能源于某些隐秘的焦虑，那么你和我的焦虑在哪里呢？
13、你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。
所谓少壮不努力，老大徒伤悲。不努力的人生，当你凝眸回望，你会发现，最遗憾的不是没有机会，而是没有去努力，没有吃当时的苦。
年轻时苦，不叫苦；年老时苦，才叫苦。年轻不要怕吃苦，不要贪图安逸享乐，不然等你老了，想努力了，却发现时不我待，已经没有力气了。
年轻时主动吃努力奋斗之苦，吃完这苦，才能尝到生活的甜。不愿吃努力奋斗之苦，最后只能吃命运带来的苦。
对大多数人而言，我们一事无成，不是因为资质平庸，而是因为不够努力。别在你垂垂老矣，两手空空时，再痛心疾首地说“如果当时能吃一点苦，能再努力一点”。
在最能拼最能斗的年纪，吃苦是必须的也是必然的，然而如今这样的少年似乎越来越少。
虽然苦过之后不一定有甜，努力过之后不一定成功，但不努力的人生希望更加渺茫，就像一潭死水。不努力的人生，一眼看得到头，苍白到连新的风景都没有，那才是真正的苦。
努力的苦不是真正的苦，你觉得苦是因为你并未预见自己选择得过且过后的人生后果。如果你把眼前努力的苦看做日后生活的甜，你会发现其实也没有那么难以下咽。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。青春最厚重的底色是奋斗，最可贵的精神是拼搏，别在最好的时光里选择安逸，人生越懒，越安逸，你就越可能错过美好的风景。
不想苦一辈子，就要苦一阵子。扛得住艰难，才能配得上梦想。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。趁年轻，努力别怕苦，怕吃苦的人，往往是吃苦一辈子。
年轻时苦，不叫苦；年老时苦，才叫苦。年轻不要怕吃苦，不要贪图安逸享乐，不然等你老了，想努力了，却发现时不我待，已经没有力气了。
年轻时主动吃努力奋斗之苦，吃完这苦，才能尝到生活的甜。不愿吃努力奋斗之苦，最后只能吃命运带来的苦。
对大多数人而言，我们一事无成，不是因为资质平庸，而是因为不够努力。别在你垂垂老矣，两手空空时，再痛心疾首地说“如果当时能吃一点苦，能再努力一点”。
在最能拼最能斗的年纪，吃苦是必须的也是必然的，然而如今这样的少年似乎越来越少。
虽然苦过之后不一定有甜，努力过之后不一定成功，但不努力的人生希望更加渺茫，就像一潭死水。不努力的人生，一眼看得到头，苍白到连新的风景都没有，那才是真正的苦。
努力的苦不是真正的苦，你觉得苦是因为你并未预见自己选择得过且过后的人生后果。如果你把眼前努力的苦看做日后生活的甜，你会发现其实也没有那么难以下咽。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。青春最厚重的底色是奋斗，最可贵的精神是拼搏，别在最好的时光里选择安逸，人生越懒，越安逸，你就越可能错过美好的风景。
不想苦一辈子，就要苦一阵子。扛得住艰难，才能配得上梦想。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。趁年轻，努力别怕苦，怕吃苦的人，往往是吃苦一辈子。
肉眼区别北宋汝官窑和汝民窑的重要标志：鱼鳞纹开片
随着越来越多的北宋汝窑在民间出世，一个难题随之产生，怎么在如此众多的民间汝窑中用肉眼鉴别出北宋汝官窑？上文谈到鉴别北宋汝官窑的重要标志是看真实的釉下玛瑙末微粒，但这要借助显微镜或放大镜，肉眼看不出来，怎样用肉眼来鉴别？本文重点谈谈鉴别北宋汝官窑的另一个重要标志：鱼鳞纹开片。
所谓鱼鳞纹开片，也叫斜开片，是众多汝窑釉面开片类型中的一种，其型状是有多个长短不一的，方向不一的，粗细不一的小开片组成的一个一个大小不一的多边形，这些多边形无规则分布排列，如同鱼鳞纹，大一点的也叫冰裂纹，非常奇特，有说随着光线照射角度变化会反射出异样的光彩，这也许有点夸张，或许要看瓷器的老化程度如何，但给人以一种立体感是肯定的，就像北京的水立方体育馆一样。
一件北宋汝官窑能否被最终确定证实，现在的收藏界或大的拍卖行越来越看重是否具有鱼鳞纹开片特征，虽然事实上台北故宫博物院和北京故宫博物馆所藏北宋汝窑中有不少没有鱼鳞纹开片，学界也认为北宋汝官窑不止一种开片类型，但真正要让人掏巨款下单某件北宋汝窑时，为谨慎保险起见，鱼鳞纹开片特征是绝对要具备的，因为这一特征是北宋汝官窑区别于类似的北宋汝民窑的排它性特征，对于同处宋代的其它窑口瓷器，除北宋官窑，南宋龙泉窑外，其它窑口瓷器，包括北宋汝民窑，鱼鳞纹开片这一特征很少见到，当然，要用肉眼区别宋官窑，龙泉窑还是容易的，不至于会搞混。所以，当你看到2018年被以2.7个亿拍卖的北宋汝官窑时，一眼就能看到它具备鱼鳞纹开片特征；当你看到德国德累斯顿博物馆新发现一件北宋汝官窑轰动新闻，并且被中国专家确证时，你也能看到它鲜明的鱼鳞纹开片特征，可以说，没有这一特征，即使釉色再好，器型再美，再标准的芝麻支钉，谁都不能肯定说：这件汝窑器就是北宋汝官窑。这也许在收藏界已经形成共识。
说鱼鳞纹开片是北宋汝官窑区别于北宋汝民窑的一个重要排它性特征有一定的道理。
首先，虽然说鱼鳞纹开片的形成机理非常复杂，有一定的偶然性，但我们不得不承认鱼鳞纹开片的形成与北宋汝官窑复杂考究精细完美的工艺处理技术有关，北宋汝官窑追求的汝窑外观是皇帝御定的，对釉色釉质的要求是非常苛刻的，为达到这一要求，制作者和窑工要不惜任何工本和代价，在胎料选择，素器制作和烧制，釉料品种和浓度配制，窑烧时间和温度把握控制，上釉次数控制等等方面要反复试验尝试，不难猜测，其试验次数恐怕不会少于成百上千次，不然我们就无法回答诸如为什么北宋汝官窑的胎要特意微生烧半烧结？作为官窑的胎质的致密化程度为什么还不如同时代的钧窑和龙泉窑？为什么窑温要掌握在1200度左右，不能高也不能低？为什么烧一次窑要用多次火照？为什么要玛瑙末入釉？这些其实都是为了要达到皇帝御定的北宋汝官窑特定的天青釉色和玉质般的釉质，所谓天青色，不能太淡，也不能太深，所谓玉质，不能太失透，也不能太玻化，说说容易，真的要掌握实现非常难，光汝窑釉色就有粉青、天蓝、豆青、豆绿、月白，卵青、葱青、灰青、蟹青、米黄等十几种，要达到最理想的釉色，必须要经过无数次实验处理，再说釉层厚度，汝官釉厚0.5—0.8毫米产生鱼鳞纹开片，那为什么南宋官窑2毫米釉厚也产生鱼鳞纹开片？所以说，鱼鳞纹开片决不单单与釉层厚度有关，而是许多因素综合加上外部条件影响的结果，制烧时要同时兼顾这些因素，然后确定一个最佳工艺处理方案，可以肯定的是，这种最佳处理工艺方案导致的釉面开片结果就是鱼鳞纹开片，它是一系列综合因素影响的结果，也许宫廷并不刻意追求鱼鳞纹开片，但鱼鳞纹开片条件下的汝官窑釉色釉质是最能满足贡品要求的，也是皇帝最满意的，从这个角度看，鱼鳞纹开片也是北宋汝官窑特定综合工艺处理的必然结果。可以想象，众多制烧汝民窑的工匠会如此不惜工本烧制一件卖不了几个钱的民窑器吗？即使汝民窑中的精品恐怕也达不到这样的工艺处理难度和水平。
其次，从清凉寺周围众多汝窑窑场考古情况看，文庙窑汝窑青瓷不见鱼鳞纹状开片，釉色都以过烧的青绿为主，公巷窑汝窑开片很细碎，只有清凉寺窑发掘的汝窑瓷片有鱼鳞纹和冰裂纹开片，但这也是占少部分，绝大部分仍然没有这种开片特征，这说明两点，一是清凉寺窑几十个窑口也不都是御窑口，二是即使御窑口烧制的汝窑由于工艺掌握的难度很大，也不是所有产品都具备鱼鳞纹开片特征，但只要具备这一特征，其汝官窑性质也就可以敲定了 。
第三，我们说了，鱼鳞纹开片的形成与胎釉的收缩率，釉的成份和浓度，釉层厚薄和均匀度，窑烧时间和温度，摆放位置，釉内气泡大小密度等因素有关，是一系列综合因素影响的结果，而且肯定不是一出窑就形成的，要有相当长的历史时间跨度才能形成，其中带有相当的随机性和偶然性，有些条件稍纵即逝，可遇不可求，不是人为决定的，有些客观条件随着历史过去恐怕永远不会再现，所以要对其仿制有相当的难度，广州美术学院教授张海文经过30年艰苦研究，仿制出类似南宋修内司官窑和郊坛下官窑生产的官窑瓷器鱼鳞纹斜开片，也许现在也有对汝窑鱼鳞纹开片的仿制，但这些刻意模仿都是违反规律的反向操作，且缺乏历史时间的沉淀积累影响，都是貌合神离，呆板僵化，与自然形成有着本质区别，加上瓷器本身缺乏老化痕迹，所以区分并不困难，不影响对北宋汝官窑的鉴定，另外，鱼鳞纹开片并不是北宋汝官窑首创，北宋汴京官窑，南宋官窑，南宋龙泉窑也有鱼鳞纹开片，但由于它们与北宋汝官窑在外观特征上有许多本质不同点，很容易加以区分，所以也并不影响对北宋汝官窑的鉴别。北宋汝官窑鱼鳞纹开片这一排它性特征是专门对它的栾生兄弟北宋汝民窑而言的，在北宋汝官窑与北宋汝民窑（特别是汝民窑中的精品）有许多相同外观特征，给对其区别造成一定难度的情况下，采用鱼鳞纹开片这一排它性特征加以区别鉴定就显得十分重要和方便。
鉴定一件汝窑是否是北宋汝官窑，肉眼能看到的外观因素很多，如器型，釉色，釉质，芝麻支钉，香灰胎，琮眼，老化痕迹等等，本文提出最关键的因素是看鱼鳞纹开片，但不排除其它开片如鱼子纹，蟹爪纹，蝉翼纹等就不是北宋汝官窑，主要原因是北宋汝民窑也具备这些开片特征，容易错判，而看鱼鳞纹开片的把握就更大，更有确定性，更令人放心，毕竟作为南宋已“近尤难得”的北宋汝窑神品，存世非常稀少，墓葬出土至今也没有发现过，宫廷旧藏也不全是真品，唯一可能的是罕见的窖藏出土，你说给你碰到的可能性会有多大？所以慎之又慎的对其鉴定态度是绝对不吃亏的。
这里介绍本人旧藏的一件汝窑器—北宋汝窑天青釉葵口笔洗，这是件釉面严重受蚀的汝窑器，受蚀程度几乎遍及整器釉面，从受蚀状况分析，严格的说，其受蚀原因可能并不是来自土壤酸碱腐蚀，因为釉面不见明显土侵土蚀斑痕，这件葵口洗釉面受蚀是来自于长达近千年的水气和空气的污染和风化，所以其受蚀几乎是涉及整器内外全部釉面，而且与土蚀相比是更深层更严重的，当然就整体污染风化程度而言，因摆放位置原因，不同部位也能见到程度的区别，并不是一律化的。具体表现为：釉面因污染风化严重脱玻化，几乎已没有汝窑原有的亚光泽；釉面因污染风化严重脱色，除少量残存釉色外，大部分釉面已看不到汝窑天青釉色；因风化釉面不少地方被蚀空，放大镜下可看到大大小小被蚀空的空洞，洞内可见细微污渍；大部分釉面因污染风化而变得糟糠化，放大镜下现马蜂窝状，糟糠化的颜色有的因污染少而纯清透明，有的因污染重而发灰发黑混沌不清，但放大镜下仍可看到虽然糟糠化但晶莹发亮的釉质；葵口洗口沿处因风化加上原来釉薄造成剥釉脱釉，露出灰白胎色；严重风化造成釉面裂隙，裂隙内参杂污渍等等。之所以用这么多篇幅说明这件汝窑器的受蚀老化情况，目的是用足够的证据证实它的老化是真实的，是真实的到代汝窑器，这是确定其性质的前提。
以上这些受蚀老化痕迹严重影响了对釉面开片纹路的观察，但只要留意细看，不难发现其釉面呈现精美珍贵的鱼鳞纹开片特征，而且是器内器外都有呈现，加上规正的造型，独具艺术感的款式.均匀的釉面，典型的芝麻支钉等特征，不难断定这就是一件做工极为精致考究的北宋汝官窑，尽管历经千年苍桑与当然皇家用品精美外貌相比已面目全非，但神韵犹存，气质依然，它仍能清楚地告诉我们，什么才是真正的北宋汝官窑？
联系：徐先生19805129024，13961791692（加微）
随着越来越多的北宋汝窑在民间出世，一个难题随之产生，怎么在如此众多的民间汝窑中用肉眼鉴别出北宋汝官窑？上文谈到鉴别北宋汝官窑的重要标志是看真实的釉下玛瑙末微粒，但这要借助显微镜或放大镜，肉眼看不出来，怎样用肉眼来鉴别？本文重点谈谈鉴别北宋汝官窑的另一个重要标志：鱼鳞纹开片。
所谓鱼鳞纹开片，也叫斜开片，是众多汝窑釉面开片类型中的一种，其型状是有多个长短不一的，方向不一的，粗细不一的小开片组成的一个一个大小不一的多边形，这些多边形无规则分布排列，如同鱼鳞纹，大一点的也叫冰裂纹，非常奇特，有说随着光线照射角度变化会反射出异样的光彩，这也许有点夸张，或许要看瓷器的老化程度如何，但给人以一种立体感是肯定的，就像北京的水立方体育馆一样。
一件北宋汝官窑能否被最终确定证实，现在的收藏界或大的拍卖行越来越看重是否具有鱼鳞纹开片特征，虽然事实上台北故宫博物院和北京故宫博物馆所藏北宋汝窑中有不少没有鱼鳞纹开片，学界也认为北宋汝官窑不止一种开片类型，但真正要让人掏巨款下单某件北宋汝窑时，为谨慎保险起见，鱼鳞纹开片特征是绝对要具备的，因为这一特征是北宋汝官窑区别于类似的北宋汝民窑的排它性特征，对于同处宋代的其它窑口瓷器，除北宋官窑，南宋龙泉窑外，其它窑口瓷器，包括北宋汝民窑，鱼鳞纹开片这一特征很少见到，当然，要用肉眼区别宋官窑，龙泉窑还是容易的，不至于会搞混。所以，当你看到2018年被以2.7个亿拍卖的北宋汝官窑时，一眼就能看到它具备鱼鳞纹开片特征；当你看到德国德累斯顿博物馆新发现一件北宋汝官窑轰动新闻，并且被中国专家确证时，你也能看到它鲜明的鱼鳞纹开片特征，可以说，没有这一特征，即使釉色再好，器型再美，再标准的芝麻支钉，谁都不能肯定说：这件汝窑器就是北宋汝官窑。这也许在收藏界已经形成共识。
说鱼鳞纹开片是北宋汝官窑区别于北宋汝民窑的一个重要排它性特征有一定的道理。
首先，虽然说鱼鳞纹开片的形成机理非常复杂，有一定的偶然性，但我们不得不承认鱼鳞纹开片的形成与北宋汝官窑复杂考究精细完美的工艺处理技术有关，北宋汝官窑追求的汝窑外观是皇帝御定的，对釉色釉质的要求是非常苛刻的，为达到这一要求，制作者和窑工要不惜任何工本和代价，在胎料选择，素器制作和烧制，釉料品种和浓度配制，窑烧时间和温度把握控制，上釉次数控制等等方面要反复试验尝试，不难猜测，其试验次数恐怕不会少于成百上千次，不然我们就无法回答诸如为什么北宋汝官窑的胎要特意微生烧半烧结？作为官窑的胎质的致密化程度为什么还不如同时代的钧窑和龙泉窑？为什么窑温要掌握在1200度左右，不能高也不能低？为什么烧一次窑要用多次火照？为什么要玛瑙末入釉？这些其实都是为了要达到皇帝御定的北宋汝官窑特定的天青釉色和玉质般的釉质，所谓天青色，不能太淡，也不能太深，所谓玉质，不能太失透，也不能太玻化，说说容易，真的要掌握实现非常难，光汝窑釉色就有粉青、天蓝、豆青、豆绿、月白，卵青、葱青、灰青、蟹青、米黄等十几种，要达到最理想的釉色，必须要经过无数次实验处理，再说釉层厚度，汝官釉厚0.5—0.8毫米产生鱼鳞纹开片，那为什么南宋官窑2毫米釉厚也产生鱼鳞纹开片？所以说，鱼鳞纹开片决不单单与釉层厚度有关，而是许多因素综合加上外部条件影响的结果，制烧时要同时兼顾这些因素，然后确定一个最佳工艺处理方案，可以肯定的是，这种最佳处理工艺方案导致的釉面开片结果就是鱼鳞纹开片，它是一系列综合因素影响的结果，也许宫廷并不刻意追求鱼鳞纹开片，但鱼鳞纹开片条件下的汝官窑釉色釉质是最能满足贡品要求的，也是皇帝最满意的，从这个角度看，鱼鳞纹开片也是北宋汝官窑特定综合工艺处理的必然结果。可以想象，众多制烧汝民窑的工匠会如此不惜工本烧制一件卖不了几个钱的民窑器吗？即使汝民窑中的精品恐怕也达不到这样的工艺处理难度和水平。
其次，从清凉寺周围众多汝窑窑场考古情况看，文庙窑汝窑青瓷不见鱼鳞纹状开片，釉色都以过烧的青绿为主，公巷窑汝窑开片很细碎，只有清凉寺窑发掘的汝窑瓷片有鱼鳞纹和冰裂纹开片，但这也是占少部分，绝大部分仍然没有这种开片特征，这说明两点，一是清凉寺窑几十个窑口也不都是御窑口，二是即使御窑口烧制的汝窑由于工艺掌握的难度很大，也不是所有产品都具备鱼鳞纹开片特征，但只要具备这一特征，其汝官窑性质也就可以敲定了 。
第三，我们说了，鱼鳞纹开片的形成与胎釉的收缩率，釉的成份和浓度，釉层厚薄和均匀度，窑烧时间和温度，摆放位置，釉内气泡大小密度等因素有关，是一系列综合因素影响的结果，而且肯定不是一出窑就形成的，要有相当长的历史时间跨度才能形成，其中带有相当的随机性和偶然性，有些条件稍纵即逝，可遇不可求，不是人为决定的，有些客观条件随着历史过去恐怕永远不会再现，所以要对其仿制有相当的难度，广州美术学院教授张海文经过30年艰苦研究，仿制出类似南宋修内司官窑和郊坛下官窑生产的官窑瓷器鱼鳞纹斜开片，也许现在也有对汝窑鱼鳞纹开片的仿制，但这些刻意模仿都是违反规律的反向操作，且缺乏历史时间的沉淀积累影响，都是貌合神离，呆板僵化，与自然形成有着本质区别，加上瓷器本身缺乏老化痕迹，所以区分并不困难，不影响对北宋汝官窑的鉴定，另外，鱼鳞纹开片并不是北宋汝官窑首创，北宋汴京官窑，南宋官窑，南宋龙泉窑也有鱼鳞纹开片，但由于它们与北宋汝官窑在外观特征上有许多本质不同点，很容易加以区分，所以也并不影响对北宋汝官窑的鉴别。北宋汝官窑鱼鳞纹开片这一排它性特征是专门对它的栾生兄弟北宋汝民窑而言的，在北宋汝官窑与北宋汝民窑（特别是汝民窑中的精品）有许多相同外观特征，给对其区别造成一定难度的情况下，采用鱼鳞纹开片这一排它性特征加以区别鉴定就显得十分重要和方便。
鉴定一件汝窑是否是北宋汝官窑，肉眼能看到的外观因素很多，如器型，釉色，釉质，芝麻支钉，香灰胎，琮眼，老化痕迹等等，本文提出最关键的因素是看鱼鳞纹开片，但不排除其它开片如鱼子纹，蟹爪纹，蝉翼纹等就不是北宋汝官窑，主要原因是北宋汝民窑也具备这些开片特征，容易错判，而看鱼鳞纹开片的把握就更大，更有确定性，更令人放心，毕竟作为南宋已“近尤难得”的北宋汝窑神品，存世非常稀少，墓葬出土至今也没有发现过，宫廷旧藏也不全是真品，唯一可能的是罕见的窖藏出土，你说给你碰到的可能性会有多大？所以慎之又慎的对其鉴定态度是绝对不吃亏的。
这里介绍本人旧藏的一件汝窑器—北宋汝窑天青釉葵口笔洗，这是件釉面严重受蚀的汝窑器，受蚀程度几乎遍及整器釉面，从受蚀状况分析，严格的说，其受蚀原因可能并不是来自土壤酸碱腐蚀，因为釉面不见明显土侵土蚀斑痕，这件葵口洗釉面受蚀是来自于长达近千年的水气和空气的污染和风化，所以其受蚀几乎是涉及整器内外全部釉面，而且与土蚀相比是更深层更严重的，当然就整体污染风化程度而言，因摆放位置原因，不同部位也能见到程度的区别，并不是一律化的。具体表现为：釉面因污染风化严重脱玻化，几乎已没有汝窑原有的亚光泽；釉面因污染风化严重脱色，除少量残存釉色外，大部分釉面已看不到汝窑天青釉色；因风化釉面不少地方被蚀空，放大镜下可看到大大小小被蚀空的空洞，洞内可见细微污渍；大部分釉面因污染风化而变得糟糠化，放大镜下现马蜂窝状，糟糠化的颜色有的因污染少而纯清透明，有的因污染重而发灰发黑混沌不清，但放大镜下仍可看到虽然糟糠化但晶莹发亮的釉质；葵口洗口沿处因风化加上原来釉薄造成剥釉脱釉，露出灰白胎色；严重风化造成釉面裂隙，裂隙内参杂污渍等等。之所以用这么多篇幅说明这件汝窑器的受蚀老化情况，目的是用足够的证据证实它的老化是真实的，是真实的到代汝窑器，这是确定其性质的前提。
以上这些受蚀老化痕迹严重影响了对釉面开片纹路的观察，但只要留意细看，不难发现其釉面呈现精美珍贵的鱼鳞纹开片特征，而且是器内器外都有呈现，加上规正的造型，独具艺术感的款式.均匀的釉面，典型的芝麻支钉等特征，不难断定这就是一件做工极为精致考究的北宋汝官窑，尽管历经千年苍桑与当然皇家用品精美外貌相比已面目全非，但神韵犹存，气质依然，它仍能清楚地告诉我们，什么才是真正的北宋汝官窑？
联系：徐先生19805129024，13961791692（加微）
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