印光法师：每日功课回向，当与法界众生
#中国传统文化##因果故事##传统文化[超话]#
文钞原文：
每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。
三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。人各有志，人各有业（业，谓职业）。但随缘随分即可，不必与一切人皆同也。
——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书九
白话译文：
每天的功课回向，一一都应当回向法界众生。如果这个功课为这件事回向，那个功课为那件事回向，也不是不可以。然而必须还要有普遍回向的愿，才与三种回向相契合。这三种回向，一是回向真如实际，心心与真如相契合。二是回向佛果菩提，念念圆满菩提果。三是回向法界众生，同生极乐净土。人各有志，人各有业（业，就是职业）。只要随缘随分就可以了，不必要与一切人都相同。——如诚法师译
#中国传统文化##因果故事##传统文化[超话]#
文钞原文：
每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。
三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。人各有志，人各有业（业，谓职业）。但随缘随分即可，不必与一切人皆同也。
——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书九
白话译文：
每天的功课回向，一一都应当回向法界众生。如果这个功课为这件事回向，那个功课为那件事回向，也不是不可以。然而必须还要有普遍回向的愿，才与三种回向相契合。这三种回向，一是回向真如实际，心心与真如相契合。二是回向佛果菩提，念念圆满菩提果。三是回向法界众生，同生极乐净土。人各有志，人各有业（业，就是职业）。只要随缘随分就可以了，不必要与一切人都相同。——如诚法师译
八字中的“手艺人”按摩妹！ #易晽居士命理#
女：丙寅 戊戌 壬寅 乙巳
洗脚妹。这个生戌月，用木火不用讲。好，用木火，丙寅，寅在巳，丙寅落实，丙火落实在地支寅木，寅木还透出（乙），看起来，这个象，多好，一看大富嘛。
这表述看起来很简单，其实很复杂。
年根本丙火，在日时，元素落实在日支寅了。年根本寅中甲木，在时干透了，则日主获得了根本中的木火元素，是好的像。相当于年月主体中两个好因素，都被日主所传承。
丙寅（年）到戊戌（月），然后你到壬寅，动应壬寅（日），就要命的了。你（年根本）动应到戊戌（月），你动应乙巳时多好呀。
戌月，可怕的就是金水，需要的就是木火。
日柱，在地支得了木火，这是多好的因素呀。但是，日主壬水，自己干的全是“自戕”的事情，日主，就是个灭火伤少阳的主。
好东西，自己不珍惜，反而去破坏。
戊戌月，要的就是得到木火克金，这个乙巳时，妥妥的木火克金落实，如果撇开日柱，先不管是什么日柱。单看时辰，好得不得了。
你动寅（日支）也不错，你（偏偏）动个壬寅，你动甲寅呀，什么寅都行，壬寅，人人可淫。
日支得寅，就是个好因素，你日主就该好好维护，不要自作孽，去破坏他。
壬水，水克火浸木。日主专干坏事。
要是甲寅，也是平衡金，木火平衡金。要是戊寅，也不破坏木火。要是庚寅，那金好歹还有木火截脚。丙寅当然是最好了。
那么用木火，你日支有木，这是个重点，你寅木透出，你透个甲辰也好，你透个乙巳，美中不足又不足。摇头摇头。
为什么乙巳比不上甲辰？乙巳不是木火组合吗？甲辰又不见火，这是怎么回事呢？
这应该有这么几层考虑：乙巳，看起来木火一体，确实好，但是，巳中藏有一个庚金，这在戌月，最是不该得到金的因素，巳中有庚，就是个能使土晦火的因素，不好。
乙巳，在戌月，这个乙木与戌中辛，是一种对冲的关系，乙木墓于戌，也不给力。
而甲辰，甲木为生气，具有主动性，辰中虽然没有火，但却存在着土克水的关系，有土克水，就还可能多少有些贵气。
你动寅，（寅在）戌月是用神，比较好的用神。寅（如果）被肯定，他能干什么，特别象（遇到）巳火，刑巳就可能克金，克金就可能去当兵，肯定了你去当兵将来就是军官，武贵。
（但）壬寅，哪个肯定你（木火克金）呢？你自己（日干日主）都不肯定你自己（日支好的因素），当军官武贵，就不可能了。
壬寅，壬水不吉，以寅为吉，就慢慢淫吧。
日支动寅，有了木火因素，这个木火只要能肯定克金，在阴重的情况下，那就是武贵的组合。寅刑巳，就存在这种木火克金的太极构建。
但是，你日主不能去否定。壬寅，把自己太极里有用的工具给否定破坏了。
从五行上，寅卯木，四肢，神经，十神关系（食伤）叫行为，自己所干出来的。寅木他要起用神作用，他是阳性的，阳性的寅木里面有生丙火，好了，你壬水一盖头，开始否定，发生象没有了，一泡尿浇灭了。成了这个象，壬寅就搞坏了。
食伤生财，是一种经营像，这是财是火，更是一种经营求财的像。
壬水盖头丙火，则丙火要成立作用，冒头成立，即被壬水灭杀。这是同柱，丙火发生的作用，首先是在同柱。
木是自己的情感星感情星，你以寅为用神，这一透出（乙木），你这行为就多了。你依赖这个行为那就要命了。所以断个淫就没有问题。乙木透出，落实在巳火财星上，要的就是淫的感觉，就淫。
以食伤为用神的，渴求的就是食伤，食伤行为，生财，或者讲这个火财能暖食伤，体验得吉。
个人职业层次。
凭壬寅一断就够呛，壬寅，你在乙巳时，乙木什么玩意？乙木比甲木在寅月，从温的解读来讲乙木很强，但是在作用关系上来说就很麻烦了。乙木明显是被戌中辛金所克制的内容，甲木还好，甲木还能存在，乙木呢对不起，针尖麦芒。你不肯定火，乙木就受克，在生克关系上你就差一点。
乙木与火的关系，是互相依存的。木要生火，维持这个火。火可以暖木。可以讲是互为元神。
戌月当令之下的乙木，一旦金透，就断了火源。一旦灭火，乙木就不再受暖。
巳火呢？入秋，这个巳火，他金的性质就比较重。（常规在巳月）这个巳火是个干土，是个迷幻，是个术，在凉这地方，本身体是温，是温体，在巽卦（巳月）是木被肯定的温这个热的状态，温是强温，准备向热转变，是迷幻状态，没达到火的状态。
巳火表面看是火，火为体，但巳是藏庚，在金当令的时节，巳中金是一个强的因素，一旦产生作用，就是能肯定土晦火的重要力量。
巳火在其辰巳月，是个巽卦，巽为风，巽卦就有术数，迷幻的像。
到了秋天，他也是个温，温是金凉比较重，所以他是个叛徒，是术，会变嘛。
所以巳火在秋天，金气很重，壬寅（日），寅刑巳，把这个巳火一刑开来（庚一出来），事就搞大了。
你戌（月）要不见金，见金就要命。
戌月金当令，金最恶。千万不要以申酉庚辛方式来到日时。
你以巳，以丑，来，可以，但千万不要刑冲出来，否则也是出来了。丑来就是出来的。
我不管你哪个因素，你见金（因素中含金）就要命，你（即使）就是丙丁火，我就是丁酉，丁酉你有丁酉吉（的一方面），（但）酉金在下面就肯定（仍然）有酉金的凶。
即使是被丙丁盖头的金，有制，仍然有这个为凶的元素“失制”的时候，所以，总归是，当令为凶的元素，最好不要到日时来。
秋天是比较熟悉的，土金是主要问题。
秋天的土晦火，使金无制。秋天的金克木，使火失源。
你现在（寅巳）一刑开来，刑开来，哪个当令？金当令，当令了你乙木自然要受克，受克乙木上不吉。
乙木生巳火，和乙木要生巳火，体现在作为日主来说，本身日主所需要，从需要你需要行为方式上，你是明目张胆的你要乙木生巳火，干啥？行为摆这。
食伤乙木要生巳火，是一种行为追求。而乙木得巳火，又是体验上的愉悦感获得。
要从层次上说，以寅木和乙木做主要的（用神），有气成立，也是个有利因素，那就是做生意赚钱，正好这两个食伤星是木，木在月时有手腿象，木本身有这种手腿象，食伤星都是在木上面，是行为，技术这些方面的内容。
木在月，为手，手臂手膀，木在时，为腿脚。
木为为手艺，动手操作，木为食伤，手脚动作，生火，产生钱来。
八字算手艺人，木匠瓦匠，都以食伤定位。手艺人，以财星弱气不吉，都是九流艺人。他是靠乙木手艺来生财的，混饭吃的。技术手艺人。
以财星为用神，但财星弱气，无力，不得不用，勉强而用，受伤而用者，是九流艺人的定位。
乙巳为手巧，术，很会撩人。乙木寅木为技术有按摩象，比较容易出格的。用食伤星财星，求爽的，也不是风尘女。钱财还是不错的。
乙巳，有木火，暖土像，土为官杀。食伤乙木生火，是求火，求财，得财，得愉悦体验。
因为这个毕竟不是由身体禄身参与其中，没有肉身直接上阵。
女：丙寅 戊戌 壬寅 乙巳
洗脚妹。这个生戌月，用木火不用讲。好，用木火，丙寅，寅在巳，丙寅落实，丙火落实在地支寅木，寅木还透出（乙），看起来，这个象，多好，一看大富嘛。
这表述看起来很简单，其实很复杂。
年根本丙火，在日时，元素落实在日支寅了。年根本寅中甲木，在时干透了，则日主获得了根本中的木火元素，是好的像。相当于年月主体中两个好因素，都被日主所传承。
丙寅（年）到戊戌（月），然后你到壬寅，动应壬寅（日），就要命的了。你（年根本）动应到戊戌（月），你动应乙巳时多好呀。
戌月，可怕的就是金水，需要的就是木火。
日柱，在地支得了木火，这是多好的因素呀。但是，日主壬水，自己干的全是“自戕”的事情，日主，就是个灭火伤少阳的主。
好东西，自己不珍惜，反而去破坏。
戊戌月，要的就是得到木火克金，这个乙巳时，妥妥的木火克金落实，如果撇开日柱，先不管是什么日柱。单看时辰，好得不得了。
你动寅（日支）也不错，你（偏偏）动个壬寅，你动甲寅呀，什么寅都行，壬寅，人人可淫。
日支得寅，就是个好因素，你日主就该好好维护，不要自作孽，去破坏他。
壬水，水克火浸木。日主专干坏事。
要是甲寅，也是平衡金，木火平衡金。要是戊寅，也不破坏木火。要是庚寅，那金好歹还有木火截脚。丙寅当然是最好了。
那么用木火，你日支有木，这是个重点，你寅木透出，你透个甲辰也好，你透个乙巳，美中不足又不足。摇头摇头。
为什么乙巳比不上甲辰？乙巳不是木火组合吗？甲辰又不见火，这是怎么回事呢？
这应该有这么几层考虑：乙巳，看起来木火一体，确实好，但是，巳中藏有一个庚金，这在戌月，最是不该得到金的因素，巳中有庚，就是个能使土晦火的因素，不好。
乙巳，在戌月，这个乙木与戌中辛，是一种对冲的关系，乙木墓于戌，也不给力。
而甲辰，甲木为生气，具有主动性，辰中虽然没有火，但却存在着土克水的关系，有土克水，就还可能多少有些贵气。
你动寅，（寅在）戌月是用神，比较好的用神。寅（如果）被肯定，他能干什么，特别象（遇到）巳火，刑巳就可能克金，克金就可能去当兵，肯定了你去当兵将来就是军官，武贵。
（但）壬寅，哪个肯定你（木火克金）呢？你自己（日干日主）都不肯定你自己（日支好的因素），当军官武贵，就不可能了。
壬寅，壬水不吉，以寅为吉，就慢慢淫吧。
日支动寅，有了木火因素，这个木火只要能肯定克金，在阴重的情况下，那就是武贵的组合。寅刑巳，就存在这种木火克金的太极构建。
但是，你日主不能去否定。壬寅，把自己太极里有用的工具给否定破坏了。
从五行上，寅卯木，四肢，神经，十神关系（食伤）叫行为，自己所干出来的。寅木他要起用神作用，他是阳性的，阳性的寅木里面有生丙火，好了，你壬水一盖头，开始否定，发生象没有了，一泡尿浇灭了。成了这个象，壬寅就搞坏了。
食伤生财，是一种经营像，这是财是火，更是一种经营求财的像。
壬水盖头丙火，则丙火要成立作用，冒头成立，即被壬水灭杀。这是同柱，丙火发生的作用，首先是在同柱。
木是自己的情感星感情星，你以寅为用神，这一透出（乙木），你这行为就多了。你依赖这个行为那就要命了。所以断个淫就没有问题。乙木透出，落实在巳火财星上，要的就是淫的感觉，就淫。
以食伤为用神的，渴求的就是食伤，食伤行为，生财，或者讲这个火财能暖食伤，体验得吉。
个人职业层次。
凭壬寅一断就够呛，壬寅，你在乙巳时，乙木什么玩意？乙木比甲木在寅月，从温的解读来讲乙木很强，但是在作用关系上来说就很麻烦了。乙木明显是被戌中辛金所克制的内容，甲木还好，甲木还能存在，乙木呢对不起，针尖麦芒。你不肯定火，乙木就受克，在生克关系上你就差一点。
乙木与火的关系，是互相依存的。木要生火，维持这个火。火可以暖木。可以讲是互为元神。
戌月当令之下的乙木，一旦金透，就断了火源。一旦灭火，乙木就不再受暖。
巳火呢？入秋，这个巳火，他金的性质就比较重。（常规在巳月）这个巳火是个干土，是个迷幻，是个术，在凉这地方，本身体是温，是温体，在巽卦（巳月）是木被肯定的温这个热的状态，温是强温，准备向热转变，是迷幻状态，没达到火的状态。
巳火表面看是火，火为体，但巳是藏庚，在金当令的时节，巳中金是一个强的因素，一旦产生作用，就是能肯定土晦火的重要力量。
巳火在其辰巳月，是个巽卦，巽为风，巽卦就有术数，迷幻的像。
到了秋天，他也是个温，温是金凉比较重，所以他是个叛徒，是术，会变嘛。
所以巳火在秋天，金气很重，壬寅（日），寅刑巳，把这个巳火一刑开来（庚一出来），事就搞大了。
你戌（月）要不见金，见金就要命。
戌月金当令，金最恶。千万不要以申酉庚辛方式来到日时。
你以巳，以丑，来，可以，但千万不要刑冲出来，否则也是出来了。丑来就是出来的。
我不管你哪个因素，你见金（因素中含金）就要命，你（即使）就是丙丁火，我就是丁酉，丁酉你有丁酉吉（的一方面），（但）酉金在下面就肯定（仍然）有酉金的凶。
即使是被丙丁盖头的金，有制，仍然有这个为凶的元素“失制”的时候，所以，总归是，当令为凶的元素，最好不要到日时来。
秋天是比较熟悉的，土金是主要问题。
秋天的土晦火，使金无制。秋天的金克木，使火失源。
你现在（寅巳）一刑开来，刑开来，哪个当令？金当令，当令了你乙木自然要受克，受克乙木上不吉。
乙木生巳火，和乙木要生巳火，体现在作为日主来说，本身日主所需要，从需要你需要行为方式上，你是明目张胆的你要乙木生巳火，干啥？行为摆这。
食伤乙木要生巳火，是一种行为追求。而乙木得巳火，又是体验上的愉悦感获得。
要从层次上说，以寅木和乙木做主要的（用神），有气成立，也是个有利因素，那就是做生意赚钱，正好这两个食伤星是木，木在月时有手腿象，木本身有这种手腿象，食伤星都是在木上面，是行为，技术这些方面的内容。
木在月，为手，手臂手膀，木在时，为腿脚。
木为为手艺，动手操作，木为食伤，手脚动作，生火，产生钱来。
八字算手艺人，木匠瓦匠，都以食伤定位。手艺人，以财星弱气不吉，都是九流艺人。他是靠乙木手艺来生财的，混饭吃的。技术手艺人。
以财星为用神，但财星弱气，无力，不得不用，勉强而用，受伤而用者，是九流艺人的定位。
乙巳为手巧，术，很会撩人。乙木寅木为技术有按摩象，比较容易出格的。用食伤星财星，求爽的，也不是风尘女。钱财还是不错的。
乙巳，有木火，暖土像，土为官杀。食伤乙木生火，是求火，求财，得财，得愉悦体验。
因为这个毕竟不是由身体禄身参与其中，没有肉身直接上阵。
#李居士八字算命[超话]#八字看你适合从事的职业？
1、食伤泄秀, 宜从事文艺。
2、杀印相生, 宜从事军警或外科医生、企业高管。
3、官印双清, 宜从事政法。
4、财官相辅, 宜从事政法、财政。
5、食伤生财, 宜从事金融、商业。
6、身财两停, 宜从事商贸。
7、伤官伤尽, 宜从事军警、学者。
8、柱中比劫多又逢华盖而空者，宜从事预测。
9、身旺无依、身弱无助、五行偏枯三者,最好不要独立经营。
10、日坐驿马,宜流动事业或外交职务。驿马为财，宜从事交通、运输等流动职业。
11、比劫重叠,不宜为官为商，宜从事自由职业。
12、命主过弱,宜学百艺,养其一技之长。
13、羊刃驾杀, 多为军警或外科医生。
14、华盖或文昌或空亡与正印同柱，其人可成就于学术文化。
15、偏印格透干,对事务敏感度颇高,宜从事独自思考类偏业。若见财来制枭,当成就于实业。
16、羊刃格,食伤强于官杀,宜从事特殊技术。
17、食伤格，带有轻官轻杀，宜从事医卜星相。
18、食神生财,宜从事药品、饮食、禽畜等职业。
19、伤官生财，宜从事军师参谋、医卜星相。
20、食神格且多见劫财、偏财，宜从事文艺。
21、金水伤官,雄辩滔滔,宜从事口才演讲。
22、身旺伤官格，多见比劫,无印制化,为僧道或艺术家之命。
23、身旺财轻,非技术无以养家。
24、身旺偏财旺,无空破,乃巨富之命。
25、身旺偏财旺,带空破,小富而已。
26、伤官格带偏财，宜从事投机事业。
27、偏财格带伤官, 宜从事文职。
28、财多身弱,命见比肩为用,宜与友人合伙经营生意。劫财为用,应避免与亲友合伙,以独立经营为宜。
29、女命桃花、贵人、华盖重见,多为明星。日坐空亡与桃花,定是民间艺人。
30、劫财与正官并见,且官为用,其人长相威严,人人敬畏,宜从事军警干部。#霸州先生八字反馈[超话]#
1、食伤泄秀, 宜从事文艺。
2、杀印相生, 宜从事军警或外科医生、企业高管。
3、官印双清, 宜从事政法。
4、财官相辅, 宜从事政法、财政。
5、食伤生财, 宜从事金融、商业。
6、身财两停, 宜从事商贸。
7、伤官伤尽, 宜从事军警、学者。
8、柱中比劫多又逢华盖而空者，宜从事预测。
9、身旺无依、身弱无助、五行偏枯三者,最好不要独立经营。
10、日坐驿马,宜流动事业或外交职务。驿马为财，宜从事交通、运输等流动职业。
11、比劫重叠,不宜为官为商，宜从事自由职业。
12、命主过弱,宜学百艺,养其一技之长。
13、羊刃驾杀, 多为军警或外科医生。
14、华盖或文昌或空亡与正印同柱，其人可成就于学术文化。
15、偏印格透干,对事务敏感度颇高,宜从事独自思考类偏业。若见财来制枭,当成就于实业。
16、羊刃格,食伤强于官杀,宜从事特殊技术。
17、食伤格，带有轻官轻杀，宜从事医卜星相。
18、食神生财,宜从事药品、饮食、禽畜等职业。
19、伤官生财，宜从事军师参谋、医卜星相。
20、食神格且多见劫财、偏财，宜从事文艺。
21、金水伤官,雄辩滔滔,宜从事口才演讲。
22、身旺伤官格，多见比劫,无印制化,为僧道或艺术家之命。
23、身旺财轻,非技术无以养家。
24、身旺偏财旺,无空破,乃巨富之命。
25、身旺偏财旺,带空破,小富而已。
26、伤官格带偏财，宜从事投机事业。
27、偏财格带伤官, 宜从事文职。
28、财多身弱,命见比肩为用,宜与友人合伙经营生意。劫财为用,应避免与亲友合伙,以独立经营为宜。
29、女命桃花、贵人、华盖重见,多为明星。日坐空亡与桃花,定是民间艺人。
30、劫财与正官并见,且官为用,其人长相威严,人人敬畏,宜从事军警干部。#霸州先生八字反馈[超话]#
✋热门推荐