#妙法如来[超话]# 楞严经名相概念
黏湛发知知精映法 

这是讲意根。生灭等二种，就是我们能够回忆和忘记，对应为法尘。它没有真实境界可言，它是前尘影事。发知，这就是前七转识，成就了能见的见分，也叫见精，也叫见性，也叫一精之明。知精映法：知精、嗅精、见精、尝精，都是讲见性，都是讲见分。其实在变成知精、嗅精的时候，就已经进入了中七转和后七转识。在前七转识的时候没有分别心。

      知精映法：见精开始对待法尘来反作用，这个叫中七转识，已经开始无念分别。那我们这里讲无念分别，那前七转识还没有来得及工作，应该是这样。也就是无念无别，它就是个存在。这属于方便说，方便说就是方便说，这帮助我们开智慧，没有真实义。揽法成根：这里的「揽」、前面的「绞、卷」等等等等，都解释为交互作用。由于这种因缘，就显现出这个意根。#一心三藏花开莲现##如是我闻阿弥陀佛##一心三藏当弘#

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