你是人间宝藏，藏我一生欢喜
你像夏至的分界线，是我一生里最长的那个白天。
我喜欢夏天的雨，雨后的光，和任何时候的你。
万丈光芒是你，烟火气息是你，心里眼里都是你[爱你]
你把最好的给我们，我们把最好的都送给唯一的一个你。
伯远 #伯远# 伯老师 伯劳斯 bls 伯远超话
伯乐 伯丝 伯远粉丝
INTO1伯远 万7 77
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我喜欢夏天的雨，雨后的光，和任何时候的你。
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INTO1伯远 万7 77
人生中的每个问题与一生相比，它都是短暂的; 与宇宙相比，它更是渺小的。
如果你陷在自己遇到的某个问题中痛苦不堪、愁眉不展，那就是你把问题看得太重了。其实很多问题，都是我们自己不自觉地放大了。
我们要时刻用自己的心去体会世界。当你在任何时候都能坦然地呼吸新鲜的空气，自在地沐浴在温和的阳光下，你就能感受到万物的美和真了。
禅修，能让我们把心找回来、安顿好，
让自己身心清净，让自己超越局限，让自己从更宽、更广的范围去审视一切。
如果你陷在自己遇到的某个问题中痛苦不堪、愁眉不展，那就是你把问题看得太重了。其实很多问题，都是我们自己不自觉地放大了。
我们要时刻用自己的心去体会世界。当你在任何时候都能坦然地呼吸新鲜的空气，自在地沐浴在温和的阳光下，你就能感受到万物的美和真了。
禅修，能让我们把心找回来、安顿好，
让自己身心清净，让自己超越局限，让自己从更宽、更广的范围去审视一切。
曾仕强：道，是什么？就是一个很圆满的地方，我们现在把它叫做绝对宇宙，也叫常道，所以常道是不可说的，为什么不可说？不可说不是神秘，而是无法说，因为它太大了，太全了，太完美了。你一个人，一个嘴巴，一个时间，只能说一部分，没有办法一口气把它说完。 我们所能说的部分，只是非常道。那什么叫做非常道呢？不是常道，就叫非常道。其实古人讲的话，大家都很容易懂，只是后来我们把它解释得好像很玄，这没有必要。 非常道叫做相对宇宙，常道叫做绝对宇宙。大家马上可以想到，一就是道，可见道是包括常道跟非常道的。这整个的，就是宇宙。
换句话说，宇宙有两个层次，一个是绝对宇宙，一个是相对宇宙。只有在绝对宇宙的地方，我们才有办法绝对光明，绝对自由，绝对平等，可是一落入了人间，就没有办法了，我们只能享受相对光明。
绝对宇宙是绝对光明，没有黑暗的；相对宇宙，有光明就一定有黑暗，有平等就一定有不平等，有自由就一定有不自由。 我们现在的人，很遗憾的就是生在相对宇宙，却想过绝对宇宙的生活，这是不可能的。这一点，大家要充分地认识。
我们是从常道来，进入了非常道，将来要回到常道去。但是，我提出警告，有些人是回不去的，而且是自己把自己搞得回不去。回家是唯一安全的路。其实这句话含义很深，只是大家总觉得，普通人好像每天都回家，这有什么了不起？人，能够回家，不容易。本来是每个人都可以回家的，是你自己七搞八搞，搞得不能回家！
人怎么会从常道往非常道走呢？这是大家很想知道的。首先要明确一点，行为本身是工具，念头才是主宰。没有那个念头，你不会有这个行为。人最可怕的就是起一个念头，叫做分别心。人，只要有分别心，就很痛苦。为什么这衣服他穿着比我穿着好看呢？你就不高兴了。大家想想是不是这样？ 有了分别心，你才能从绝对宇宙掉下来，就是你跟常道是分别的，就离群出走，一出走就怎么样？佛家讲堕入红尘，就是掉到相对宇宙，这就是红尘。所以为什么人生是苦的？苦是指相对宇宙苦，绝对宇宙不苦，绝对宇宙很乐。
人一来到相对宇宙，马上出现一个更严重的问题，叫自私心。为什么这么说呢？非常简单，因为在绝对宇宙，我们是没有身体的，一旦有了分别，所产生的第一个产物，就是不同的面貌，不同的身体，不同的智慧，不同的知识，不同的家庭，不同的人，样样不同。随着年龄的增长，你就越来越着急。因为小时候你还不知道你家跟隔壁有什么不同，当你进了幼稚园，就开始觉得不对，怎么人家穿好衣服，我穿的不好呢？进入小学，觉得更不对。你越长大，越觉得自己跟别人不一样，而且你会觉得自己吃亏，别人占便宜，这是必然的。因此，你就开始自私了，开始只想到自己，开始不去管别人，这也就罢了。
再往下去，就叫贪婪心。人，一到贪婪心了，那就无所不用其极。这都是一步一步发展出来的。离你的本性，离绝对宇宙越来越远，回去也变得越来越困难。所以，我们才要修。
人体永远有两个，一个是本我，一个是义我。本我就是真我，义我就是假我，本我叫天，义我叫人，所以你的内心经常会天人交战。比如，有一个人躺在那里，你要不要救他？这就是天人交战。救，万一公安以为是我把他打倒了，怎么办？不救虽然没事，但又觉得对不起自己的良心。看到地上有一百块，你可能会讲，这里有一百块，你们谁要就拿去，表示我很大方，这是本我。可是如果地上有一叠，这时候马上就变了一个人了，慢慢走过去拿起来，这就是义我。 当然，我们也会反省，有时候觉得自己很好，有时候觉得自己很坏。所以天人交战，这是让我们做一生的作业。
你活在相对宇宙，这个环境不许可你过那样的生活。这就是老子所讲的，吾有大患，在吾有身。我所有的问题，就是因为我有一个臭皮囊，可是如果臭皮囊毁掉了，我在相对宇宙就活不了。事实就是这样的。所以，人在非常道的地方，非过有身体的生活不可，有一天回到常道，就没有身体的累赘了。 上天有好生之德，不管好坏，人的生命都是有限的。你把这段时间熬过了，只要不是罪孽深重，还是可以回到常道的，说不定回去位阶更高，那叫果位。而非常道叫人爵，这个是暂时的。现在大家为了争人爵，把回去的位置降低了，真的划不来。我们从这个根本来分析，才能了解人为什么要修，其实修的目的就是修到将来能够回老家。
换句话说，宇宙有两个层次，一个是绝对宇宙，一个是相对宇宙。只有在绝对宇宙的地方，我们才有办法绝对光明，绝对自由，绝对平等，可是一落入了人间，就没有办法了，我们只能享受相对光明。
绝对宇宙是绝对光明，没有黑暗的；相对宇宙，有光明就一定有黑暗，有平等就一定有不平等，有自由就一定有不自由。 我们现在的人，很遗憾的就是生在相对宇宙，却想过绝对宇宙的生活，这是不可能的。这一点，大家要充分地认识。
我们是从常道来，进入了非常道，将来要回到常道去。但是，我提出警告，有些人是回不去的，而且是自己把自己搞得回不去。回家是唯一安全的路。其实这句话含义很深，只是大家总觉得，普通人好像每天都回家，这有什么了不起？人，能够回家，不容易。本来是每个人都可以回家的，是你自己七搞八搞，搞得不能回家！
人怎么会从常道往非常道走呢？这是大家很想知道的。首先要明确一点，行为本身是工具，念头才是主宰。没有那个念头，你不会有这个行为。人最可怕的就是起一个念头，叫做分别心。人，只要有分别心，就很痛苦。为什么这衣服他穿着比我穿着好看呢？你就不高兴了。大家想想是不是这样？ 有了分别心，你才能从绝对宇宙掉下来，就是你跟常道是分别的，就离群出走，一出走就怎么样？佛家讲堕入红尘，就是掉到相对宇宙，这就是红尘。所以为什么人生是苦的？苦是指相对宇宙苦，绝对宇宙不苦，绝对宇宙很乐。
人一来到相对宇宙，马上出现一个更严重的问题，叫自私心。为什么这么说呢？非常简单，因为在绝对宇宙，我们是没有身体的，一旦有了分别，所产生的第一个产物，就是不同的面貌，不同的身体，不同的智慧，不同的知识，不同的家庭，不同的人，样样不同。随着年龄的增长，你就越来越着急。因为小时候你还不知道你家跟隔壁有什么不同，当你进了幼稚园，就开始觉得不对，怎么人家穿好衣服，我穿的不好呢？进入小学，觉得更不对。你越长大，越觉得自己跟别人不一样，而且你会觉得自己吃亏，别人占便宜，这是必然的。因此，你就开始自私了，开始只想到自己，开始不去管别人，这也就罢了。
再往下去，就叫贪婪心。人，一到贪婪心了，那就无所不用其极。这都是一步一步发展出来的。离你的本性，离绝对宇宙越来越远，回去也变得越来越困难。所以，我们才要修。
人体永远有两个，一个是本我，一个是义我。本我就是真我，义我就是假我，本我叫天，义我叫人，所以你的内心经常会天人交战。比如，有一个人躺在那里，你要不要救他？这就是天人交战。救，万一公安以为是我把他打倒了，怎么办？不救虽然没事，但又觉得对不起自己的良心。看到地上有一百块，你可能会讲，这里有一百块，你们谁要就拿去，表示我很大方，这是本我。可是如果地上有一叠，这时候马上就变了一个人了，慢慢走过去拿起来，这就是义我。 当然，我们也会反省，有时候觉得自己很好，有时候觉得自己很坏。所以天人交战，这是让我们做一生的作业。
你活在相对宇宙，这个环境不许可你过那样的生活。这就是老子所讲的，吾有大患，在吾有身。我所有的问题，就是因为我有一个臭皮囊，可是如果臭皮囊毁掉了，我在相对宇宙就活不了。事实就是这样的。所以，人在非常道的地方，非过有身体的生活不可，有一天回到常道，就没有身体的累赘了。 上天有好生之德，不管好坏，人的生命都是有限的。你把这段时间熬过了，只要不是罪孽深重，还是可以回到常道的，说不定回去位阶更高，那叫果位。而非常道叫人爵，这个是暂时的。现在大家为了争人爵，把回去的位置降低了，真的划不来。我们从这个根本来分析，才能了解人为什么要修，其实修的目的就是修到将来能够回老家。
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