彭措林寺早期使用的纯银圆印章，非常珍贵。此印是由铸银制成的空腹体，腹体上端雕刻有如意

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神秘的藏族古印章

中国，有着几千年的印章文明史，藏族印章是我国印章史上极赋魅力的瑰宝。印章在藏语中称作“唐喀”。据考证，“唐喀”一词起源于突厥语，经过蒙古语借用而后转入藏语。其实，印章的藏语名称也很多，官印总的名称叫“唐喀”，敬语叫“嘎唐”，团体公章叫“吉唐”，一般的印章称“达唐”、“色唐”，口语叫“帖子”等。

明代西藏印章，呈圆、方黄铜双面印。原装鹿皮印绶。

藏族使用印章历史非常悠久，从收藏的诸多印章中研究得知，印章的使用最早在古吐蕃王朝后半期，迄今已有两千多年的历史。印章的使用在西藏相当普遍，买卖契约、借债还债、签订合同、红白喜事，甚至记数都用印章。仓库用印就更加普遍。

西藏印章的形制是多种多样的，一般说来，官方的印多为方形。没有规矩不成方圆，形式正方，显得端庄。圆形的印多为私章，条形印乃为关防，以及其他形状的官私印章。形式的多样表现出印章外观美的艺术。印章既是历史的见证，权力的象征，又是多种艺术的综合体现。印纽、印绶、印文篆刻等就是印章艺术的集中表现。

在奴隶社会，印章是奴隶主压迫奴隶的一种工具；在封建社会，它既是统治阶级行使权力的凭证，又反映出君臣关系或统属关系。当今，在社会经济发展中，它又是一种信用的凭证，可以为人们用来交换的一种物证。

彭措林寺早期使用的纯银圆印章，非常珍贵。此印通高6.6厘米，直径2.6厘米。在印颈下端刻有“覆形莲花纹”，印绶孔低于印颈下端很多，与一般印章有所不同，并系有原装鹿皮印绶。印面顶端刻有“宝珠、月亮纹”，上下左右刻有“吉祥纹”，印面中心刻有藏文“彭措林”的简称“彭林”。汉意为：圆满寺。

清代西藏彭措林寺银质镂空印章。

印面刻有藏文“彭林”（圆满寺）及“吉祥结图纹”。

此印是由铸银制成的空腹体，腹体上端雕刻有如意纽头，纽头上镂雕有一组“五宝眼”。在眼孔下端的印颈至印面呈上小下大的圆柱体，并在柱体的上、下、左、右也镂雕有一组“五宝眼”。以上的“五个一组的宝眼”共五组二十五枚，即组成“五个五”的吉祥数。

彭措林寺在日喀则拉孜县境内，距县城62公里，海拔4100米，于1614年建立后，起名为达丹彭措林寺。1649年更名为甘丹彭措林寺，划归甘丹寺管属，简称为彭措林寺。

另外，还有一枚印章特别有意思，它是清代初期噶丹颇章政权（西藏地方政府）薪涅（柴薪管理机关）所使用的一枚政府公章。

印面刻有八思巴文，汉译：柴薪管理机关公章——胜利。

此印呈如意纽头形铁方印，通高7.6厘米，边长2.6×2.6厘米，通体错银镀金，印纽上刻有莲花纹。印面刻有八思巴文，汉意为：柴薪（燃料）管理机关印——胜利。

元代西藏土黄玉石雕刻，有回形纹、覆形莲花纹及藏文“勒”，汉译：青稞，为供养青稞之封印。

对这枚印章的形制、雕刻、磨损程度及相关史料分析，此枚薪涅（柴薪管理机关）的印章大约刻于甘丹颇章政权创建初期（1654年至1664年），迄今约350年。从此印使用程度考证，该印钤盖非常频繁。

在历史上西藏印章艺术历尽沧桑，表现着西藏的文明，使它在世界印章艺术史上凝聚风姿。西藏印章无论是图形与文字，还是工艺制作，从内容到表现，从具象到抽象，从写实到写意，从可见的形象到有意味的形式，都历史性地反映了藏族人民深沉的理性精神及艺术造诣。

宋代西藏的金铜合金印章，印纽上雕刻有交叉海水纹、如意缠枝莲纹及印颈下的如意云头纹、灵芝纹、回形纹，雕工十分精美。
（部分图文来源于网络）

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