偏印喜欢吃的东西只能用特立独行来形容。
又清又寡还素？
朴实无华中暗藏小心机？
越是名不见经传的食物，越能引起偏印重视。
总的来说，几乎不可能是大鱼大肉。
而是，家乡的茴香豆，奶奶的米酒稀饭，自己亲自煮的猪油拌素面，埋土下烤熟的半个土豆，诸如此类。必须要有不一样的历史，不一样的格调，或者，足够简单恰巧无人爱，才是偏印之最爱——一种低调的与众不同。
#四柱八字命理#

#图说绍兴# 在绍兴鲁迅故里，只见先生身着中式长袍，一步一光阴，一步一历史，穿梭在时空交错之间。从三味书屋到百草园，他轻抚光滑的石井栏，眺望高大的皂荚树，温一碗醇香的黄酒，来一碟入味的茴香豆，仿佛先生重回故里。这位酷似鲁迅先生的人，是绍兴市文史研究馆专职副馆长杨水土。他不仅在影视作品中多次饰演鲁迅，对鲁迅文化也很有研究，能将鲁迅字体模仿得惟妙惟肖。近日，杨水土在“三味讲堂”主讲《感悟语言张力 领略文豪魅力》，通过分析《秋夜》《故乡》等鲁迅名篇，讲述鲁迅文学的语言魅力。讲座结束后，杨水土在鲁迅故里漫步，他一袭长衫，俨然一副鲁迅的模样，不少游客看到了，纷纷拿出手机拍照，直呼：太像了！简直神一致！

#读书[超话]##夏日读书企划##入股不亏的书# Day3

“看客”有“我”：读《孔乙己》有感

我跟随“我”。 上学时读《孔乙己》，我就跟随作者叙述视角的“我”——小伙计，跟着众人一起调笑孔乙己，至今还记得当时自己跟着文中的笑话一起笑：“孔乙己问：茴香豆的茴怎么写，有四种写法”一起嘲笑他如此迂腐落第科举人的形象。

我成了“我”。现在想来：这种笑是好像是教科书式标准答案的笑，是随大流的笑。大家都在笑文本中描绘的封建制度，这迂腐的落第人，这偷书人，这落魄潦倒形象，我便跟着一起笑了。可，仔细想想何其可悲啊，这时的我不就是“我”（叙述时间中的我，即小伙计）了吗？一个活生生的不自知、无知且自我的“看客”，毫无思想、缺乏同情心。“看客”不止有掌柜、旁人，更有不经事的小伙计（“我”）。

“我”还是我吗？在看/被看的模式下，自觉无害的、仅仅是作为生活的一点小调笑的“我”，是断然看不到自己可悲之处的，是断然不觉自己“看客”身份的；而“吃人”的封建科举制度已然完成了它的绞杀功能。 这样的“我”还是自以为正常、客观的我吗？

这些阅读心理历程，是不是印证了钱理群教授的叙述，【我们读者自己，在阅读小说过程中，自身立场、态度、情感的变化：开始，我们认同于叙述者，对孔乙己的命运采取有距离的旁观的态度；随着叙述的展开，隐含作者，他的眼光、情感逐渐显现、渗透，我们读者就逐渐与叙述者拉开距离，而靠拢、认同隐含作者，从孔乙己的可笑中发现了内在的悲剧，不但对掌柜、酒客，而且对小伙计的叙述也持批判、怀疑的态度，引起更深远的思考，甚至自我反省：我怎样看待生活中他人的不幸？我是不是也像小伙计这样逐渐被“看客”同化？——这也正是鲁迅的目的。】

自我提示：“瓜”中有人。现在这样的“我”有了新的名字——新潮又带着娱乐休闲调性的“吃瓜”人，而非自带批判意味的严肃标签“看客”。 令人赞叹的是发明“吃瓜”一词的人，这词的妙处就在于赋予“我”无公害的印记，以致于参与“吃瓜”时无需有一些道德包袱或责任感；就在于很能消解事物本身的严肃性，在娱乐与流量之间快速淡化或覆盖一些“波纹”。需要自我提示的是“瓜”中有人，需要警惕的是，“吃瓜人”有意无意地被同化成了鲁迅描绘的那个“小伙计”。

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书目：《鲁迅全集·呐喊·孔乙己》
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