从古到今，有很多异路功名的人会突然发家，也会突然败家。原来怎样突然发家，后来也往往怎样突然败家。正如满清当年是孤儿寡母得天下，最后也是孤儿寡母失天下。现在的穆沙拉夫当年因为政变得天下，现在人在迪拜也被别人判死刑，也即政变失天下。
异路功名的八字一般是在某个大运或者流年的时候，八字的整体结构出现了重大变化，导致八字整体发生了极大的转变，比如原局有巳和酉，突然在大运中出现了丑，形成了强大的金局，导致这个八字的平衡结构出现了重大变化，这个时候往往会突然发家。而遇到不好的大运流年，突然出现了卯，严重破坏金局的时候，往往也是突然败家。因金局发家，也因金局被破而败家。
所以，不得不感叹天道的无常，因何而得，也往往也何而失。最好的方式是功成身退，天之道。
#巴基斯坦前总统穆沙拉夫被判死刑# #好运#
异路功名的八字一般是在某个大运或者流年的时候，八字的整体结构出现了重大变化，导致八字整体发生了极大的转变，比如原局有巳和酉，突然在大运中出现了丑，形成了强大的金局，导致这个八字的平衡结构出现了重大变化，这个时候往往会突然发家。而遇到不好的大运流年，突然出现了卯，严重破坏金局的时候，往往也是突然败家。因金局发家，也因金局被破而败家。
所以，不得不感叹天道的无常，因何而得，也往往也何而失。最好的方式是功成身退，天之道。
#巴基斯坦前总统穆沙拉夫被判死刑# #好运#
文：王烨
取舍才是人生
给年轻的行路人分享一点点人生经验
人生苦短，犹如白驹过隙，几十年的岁月，搁在时间的长河里
就是一刹，好在从年少开始就懂得勤奋，从部队到地方我一直
保持着那份勤劳，所以岁月里再不堪的日子也总能弄得井井有
条。
由于过日子懂得精打细算，多年后一回头，发现自己的日子
和很多人相比前进了许多。当然日子过得不错，不光靠精打
细算，还要多盘算，少些小机灵，多点实干，别想着天上掉
馅饼，别贪那些无谓的便宜，别剑走偏锋，做人实诚比不实
诚强太多。
明白了别太争强突然就到了不惑之年，的确有些晚，一边感叹
岁月的无情一边感叹还是明白了好，总比此生不明白要好很多。
所以我好像一下懂得了老子为什么会说“天之道，利而无害。
圣人之道，为而不争。
所以人生‘为’很重要，不争，不代表属你的不来。
很多人都说，勤劳未必收获多，但懒惰一定收获少，这是不争的
事实，我常常告诫自己，既然你没有大的背景，没有天然的优势
没有广博的人脉，你怎么办？我唯一告诉自己内心的就是，没有
这些我也行。我曾经也不自信，后来我发现，越自卑的人越自大
既然自卑来自于自大，做人干嘛那么清高，不是自大改变一切，
而是观念改变前途。
人一生一定要有梦想，有梦想才会活的有滋味，想清楚自己想要
什么比什么都想要更重要，有的时候停止了就没希望了，坚持总
比放弃要更有意义，选择自己想过的生活，努力才好玩。
任何人都不是什么天才，只有坚持才知道你有没有天分，就连
拿破仑这样的所谓军事天才，都会犯下致命的错误，以至于惨遭
大败，何况一个普通人。别太在乎生活的得失，人和人之间的平
衡与公平与否，自从有了人类就没有绝对的公平，平衡永远是我
们追求的一个梦想。
做头条一转眼一年多快两年了，写了很多的内容，有认可的有不认
可的，也没得到什么太多的褒奖，还在坚持做，最起码努力和大家
在一起才让人很开心，最起码在搜索引擎里有了那么多的劳动成果
一个人的勤奋一定让自己得到改变，一个人的懒惰一定让人变得脆
弱，个人如此，集体如此，国家也如此，让我们的勤劳变得更有意
思，让我们的勤劳把自己的生活变得更富有色彩，如果太累了也要
歇歇脚，喘口气是为了更好的出发，
不管生活给了你什么颜色，这一切都是你自己选择的，不怨天尤人
不守株待兔，不自暴自弃，不贪图小利，你的人生一定是赢家，一
定会立于不败之地。——王烨
取舍才是人生
给年轻的行路人分享一点点人生经验
人生苦短，犹如白驹过隙，几十年的岁月，搁在时间的长河里
就是一刹，好在从年少开始就懂得勤奋，从部队到地方我一直
保持着那份勤劳，所以岁月里再不堪的日子也总能弄得井井有
条。
由于过日子懂得精打细算，多年后一回头，发现自己的日子
和很多人相比前进了许多。当然日子过得不错，不光靠精打
细算，还要多盘算，少些小机灵，多点实干，别想着天上掉
馅饼，别贪那些无谓的便宜，别剑走偏锋，做人实诚比不实
诚强太多。
明白了别太争强突然就到了不惑之年，的确有些晚，一边感叹
岁月的无情一边感叹还是明白了好，总比此生不明白要好很多。
所以我好像一下懂得了老子为什么会说“天之道，利而无害。
圣人之道，为而不争。
所以人生‘为’很重要，不争，不代表属你的不来。
很多人都说，勤劳未必收获多，但懒惰一定收获少，这是不争的
事实，我常常告诫自己，既然你没有大的背景，没有天然的优势
没有广博的人脉，你怎么办？我唯一告诉自己内心的就是，没有
这些我也行。我曾经也不自信，后来我发现，越自卑的人越自大
既然自卑来自于自大，做人干嘛那么清高，不是自大改变一切，
而是观念改变前途。
人一生一定要有梦想，有梦想才会活的有滋味，想清楚自己想要
什么比什么都想要更重要，有的时候停止了就没希望了，坚持总
比放弃要更有意义，选择自己想过的生活，努力才好玩。
任何人都不是什么天才，只有坚持才知道你有没有天分，就连
拿破仑这样的所谓军事天才，都会犯下致命的错误，以至于惨遭
大败，何况一个普通人。别太在乎生活的得失，人和人之间的平
衡与公平与否，自从有了人类就没有绝对的公平，平衡永远是我
们追求的一个梦想。
做头条一转眼一年多快两年了，写了很多的内容，有认可的有不认
可的，也没得到什么太多的褒奖，还在坚持做，最起码努力和大家
在一起才让人很开心，最起码在搜索引擎里有了那么多的劳动成果
一个人的勤奋一定让自己得到改变，一个人的懒惰一定让人变得脆
弱，个人如此，集体如此，国家也如此，让我们的勤劳变得更有意
思，让我们的勤劳把自己的生活变得更富有色彩，如果太累了也要
歇歇脚，喘口气是为了更好的出发，
不管生活给了你什么颜色，这一切都是你自己选择的，不怨天尤人
不守株待兔，不自暴自弃，不贪图小利，你的人生一定是赢家，一
定会立于不败之地。——王烨
何为干支五行
古人根据阴阳轻重认为：天气始于天干甲，地气始于地支子，以甲乙为东方，丙丁为南方，庚辛为西方，壬癸为北方，戊己为中央；又以甲乙为木，丙丁为火，庚辛为金，戊己为土，这样五行的方位也就确定了。
甲乙五行为木，得春之令。甲乃阳在内，而阴外抱之，草木始破甲而出。乙者阳已过中，但还未得正方，万物皆解莩甲自抽轧而出，所以甲为阳木，乙为阴木。丙丁五行为火，行夏之令。丙乃太阳之光，行昼之时，阳上而阴下，阴内而阳外；丁乃月光之火，行夜之时，柔而不强，所以丙为阳火，丁为阴火。戊己五行为土，位居中央，行周四季。戊，阳土也，万物由此而生，万物死后又入于此；己，阴土也，卑湿之气，无所为而得已者。庚辛五行为金，行秋之令。庚辛皆金，庚，更故也。庚为阴阳之气互相变更接续的地方，万物肃然更改，秀实新成辛，新也。金味辛，物成而后有味。辛乃阳在下阴在上，阴气起始于此，阳气极于此。所以庚金为阳，辛金为阴。壬癸五行为水，行冬之令。壬为任，壬而为胎，万物怀妊于壬，与子同意，壬乃阳生之位。癸者揆也，天令至此万物闭藏，怀妊于其下，揆然萌芽，所以壬为阳水，癸为阴水，此天之道。经曰：盖天地之数，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，五行各一阴一阳，故有十日。
古人云：“夫清阳为天，五行彰而十千立；浊阴为地，八方定而十二支分。”
子者，北方至阴之地，寒水之位，而一阳肇生之始，所以阴极则阳生。壬而为胎，子之为子：此主十一月之辰。
丑：阴气尚旺，阴阳二气交结与丑，一年十二个月终结与开始交换之时。
寅：为正月阳气已开始上升，阴气渐渐下降。
卯：太阳出升之时。又卯为茂，二月阳气盛，而万物孳茂。
辰：阳气已过半，三月之时，万物皆尽震而长，所以又以辰为八卦之震。
已：四月正阳，阴气已尽，而自子至巳阳之位，阳气已经气势达到最旺盛的时候。
午：阳气还没有衰退，阴气开始滋生。又云：午长也，大也，万物至五月，皆丰满长大之故。
未：六月，万物已经长成壮大。又云：未，味也，物成而有味，与辛之意相同。
申：七月之辰。阳气渐有衰退之象，阴气已经慢慢上升，白露叶落，万物已经成熟。
酉：日入之时，八月之令。又云：酉，蝤缩也，万物紧缩收敛之时。九月，
戌：阳气不能显现，衰败殆尽。戌为乾位，为天门。又云：戍灭也，万物皆衰灭也。十月，亥：十月之令，纯阴之位。又亥，劾也，阴气劾杀万物，此地之道。
中国古人又认为天圆地方，天动地静，依照这一原则，天干左旋，干支甲与子合，组成六十花甲子。甲乙行于天，地支寅卯受之，古人比喻为甲乙到了自己该管的地方，犹如州县之官在所治辖之地，权力所能施为，又如人回到自己家里，所以甲禄于寅，乙禄于卯；同理，丙禄于巳，丁禄于午；戊己土，子随母旺，戊禄于巳，己禄于午；庚禄于申；辛禄于酉；壬禄于亥；癸禄于子。
徐乐吾所论《滴天髓》“五阳从气不从势，五阴从势无情义”之语也是正法，这里不作讨论。
古人根据阴阳轻重认为：天气始于天干甲，地气始于地支子，以甲乙为东方，丙丁为南方，庚辛为西方，壬癸为北方，戊己为中央；又以甲乙为木，丙丁为火，庚辛为金，戊己为土，这样五行的方位也就确定了。
甲乙五行为木，得春之令。甲乃阳在内，而阴外抱之，草木始破甲而出。乙者阳已过中，但还未得正方，万物皆解莩甲自抽轧而出，所以甲为阳木，乙为阴木。丙丁五行为火，行夏之令。丙乃太阳之光，行昼之时，阳上而阴下，阴内而阳外；丁乃月光之火，行夜之时，柔而不强，所以丙为阳火，丁为阴火。戊己五行为土，位居中央，行周四季。戊，阳土也，万物由此而生，万物死后又入于此；己，阴土也，卑湿之气，无所为而得已者。庚辛五行为金，行秋之令。庚辛皆金，庚，更故也。庚为阴阳之气互相变更接续的地方，万物肃然更改，秀实新成辛，新也。金味辛，物成而后有味。辛乃阳在下阴在上，阴气起始于此，阳气极于此。所以庚金为阳，辛金为阴。壬癸五行为水，行冬之令。壬为任，壬而为胎，万物怀妊于壬，与子同意，壬乃阳生之位。癸者揆也，天令至此万物闭藏，怀妊于其下，揆然萌芽，所以壬为阳水，癸为阴水，此天之道。经曰：盖天地之数，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，五行各一阴一阳，故有十日。
古人云：“夫清阳为天，五行彰而十千立；浊阴为地，八方定而十二支分。”
子者，北方至阴之地，寒水之位，而一阳肇生之始，所以阴极则阳生。壬而为胎，子之为子：此主十一月之辰。
丑：阴气尚旺，阴阳二气交结与丑，一年十二个月终结与开始交换之时。
寅：为正月阳气已开始上升，阴气渐渐下降。
卯：太阳出升之时。又卯为茂，二月阳气盛，而万物孳茂。
辰：阳气已过半，三月之时，万物皆尽震而长，所以又以辰为八卦之震。
已：四月正阳，阴气已尽，而自子至巳阳之位，阳气已经气势达到最旺盛的时候。
午：阳气还没有衰退，阴气开始滋生。又云：午长也，大也，万物至五月，皆丰满长大之故。
未：六月，万物已经长成壮大。又云：未，味也，物成而有味，与辛之意相同。
申：七月之辰。阳气渐有衰退之象，阴气已经慢慢上升，白露叶落，万物已经成熟。
酉：日入之时，八月之令。又云：酉，蝤缩也，万物紧缩收敛之时。九月，
戌：阳气不能显现，衰败殆尽。戌为乾位，为天门。又云：戍灭也，万物皆衰灭也。十月，亥：十月之令，纯阴之位。又亥，劾也，阴气劾杀万物，此地之道。
中国古人又认为天圆地方，天动地静，依照这一原则，天干左旋，干支甲与子合，组成六十花甲子。甲乙行于天，地支寅卯受之，古人比喻为甲乙到了自己该管的地方，犹如州县之官在所治辖之地，权力所能施为，又如人回到自己家里，所以甲禄于寅，乙禄于卯；同理，丙禄于巳，丁禄于午；戊己土，子随母旺，戊禄于巳，己禄于午；庚禄于申；辛禄于酉；壬禄于亥；癸禄于子。
徐乐吾所论《滴天髓》“五阳从气不从势，五阴从势无情义”之语也是正法，这里不作讨论。
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