柱里如何看女性婚姻是否美满
三命通会云：凡观女命，先推夫子旺衰，欲究枯荣，先辨日时轻重，日干不宜太旺，月起务必中和，日主旺相，夺夫权而孤苦，月令休囚，安本分之。
旺夫益子的八字，自然是每个女人都想得到的，尤其是嫁夫而贵，就有了衣禄的享受，不需要辛苦奔波，但是嫁与贵夫，虽衣禄丰厚，并不能证明婚姻就是完美的，则另有看法，在研究命理的时候，必须要有一个基本的观念，那就是人的一生都有一个基本的定数，即使依夫而贵，但每个人仍有自己的命运，快乐与否，不可依赖或者寄托在其他人的身上，精神的满足，仍然需要自我的修养。
现举一例：
日主葵水，以土为官、夫星，此四柱八字地支四土，时干透出己土，明暗夫星叠叠，葵水生于燥土，不得月令，年柱，月柱，时柱的都是克泄，无有帮扶，可见日主身弱无疑，日主坐下丑土，丑含葵水之根，但又被时支丑未相冲，夫宫不稳。乙木食神虽可以制杀，但年柱透出财星，形成了食神生财，财生杀，杀克身的恶性循环，夫星和子星都被冲破，实乃婚姻子息不佳的八字也，从另一方面也可以说此八字为从格，即从杀格，此八字怕水木运，偏偏三十一岁后走壬辰运，葵水得辰相助，且得地支辰之根，身强后背叛从杀格，和官星强烈克战，在此运中离婚，四十一岁后运辛卯，卯木一现，制杀更甚，更犯土怒，故有车祸，幸而无大事，只是大运依旧行食伤运，后来又犯官非。
三命通会云：凡观女命，先推夫子旺衰，欲究枯荣，先辨日时轻重，日干不宜太旺，月起务必中和，日主旺相，夺夫权而孤苦，月令休囚，安本分之。
旺夫益子的八字，自然是每个女人都想得到的，尤其是嫁夫而贵，就有了衣禄的享受，不需要辛苦奔波，但是嫁与贵夫，虽衣禄丰厚，并不能证明婚姻就是完美的，则另有看法，在研究命理的时候，必须要有一个基本的观念，那就是人的一生都有一个基本的定数，即使依夫而贵，但每个人仍有自己的命运，快乐与否，不可依赖或者寄托在其他人的身上，精神的满足，仍然需要自我的修养。
现举一例：
日主葵水，以土为官、夫星，此四柱八字地支四土，时干透出己土，明暗夫星叠叠，葵水生于燥土，不得月令，年柱，月柱，时柱的都是克泄，无有帮扶，可见日主身弱无疑，日主坐下丑土，丑含葵水之根，但又被时支丑未相冲，夫宫不稳。乙木食神虽可以制杀，但年柱透出财星，形成了食神生财，财生杀，杀克身的恶性循环，夫星和子星都被冲破，实乃婚姻子息不佳的八字也，从另一方面也可以说此八字为从格，即从杀格，此八字怕水木运，偏偏三十一岁后走壬辰运，葵水得辰相助，且得地支辰之根，身强后背叛从杀格，和官星强烈克战，在此运中离婚，四十一岁后运辛卯，卯木一现，制杀更甚，更犯土怒，故有车祸，幸而无大事，只是大运依旧行食伤运，后来又犯官非。
#情感##职场冷暴力#
我性格内向，喜欢独来独往，不喜欢和同事接触，为什么领导同事聚餐不叫我反而会感到有些孤立和尴尬呢？
我上一家公司干了三个月试用期没过，我刚毕业工作能力不行总挨批评，办公室里除了领导和我就是两个女同事，我从小到大性格内向喜欢独来独往，我跟她们两个女人也没有什么共同语言。
三个月除了工作我从来不跟她们讲一句多余的话，她们聊天我也从来不参与，中午吃饭我从不和她们一块吃，她们和领导走的很近，她们脾气很不好经常批评我我也不喜欢她们，平常在外面碰面我都躲着她们，我知道这种气氛不太对，同事有些讨厌我，领导不喜欢我但我比较乐观不在乎。
有一次隔壁行政部门的两个同事把两个女同事和领导都叫去聚餐唯独没有叫我，我竟然感觉有些难堪和尴尬，感觉领导也把我边缘化了有些不舒服，像遭遇了职场冷暴力一样。我真搞不明白，我性格内向不爱交际不想和同事来往，为什么聚餐不叫我我会感觉有些尴尬难堪呢，这两种心理是自相矛盾吗？领导同事聚餐不叫我是故意针对我的吗？
复盘分析：
既然你诚心诚意的发问了，我就大发慈悲的告诉你：
因为自卑和自大是一对双生子。
说自己内向，不擅交际的人，其实内心深处最深的想法是，我瞧不上这些油嘴滑舌会来事的。
这些年，我见过太多所谓性格内向，不喜社交的，和朋友闲聊时一辈子的谈资就是哪些大领导大老板又来请我吃饭，三催四请，可我还就不去。
一方面又要强调自己莫名有人缘，另一方面又要表示自己高贵有脾气。
好的就是这口焚琴煮鹤的味道。
就好像你说的“我跟她们两个女人也没有什么共同语言”，基本上就是自己在心里把问题定了调。
把自己的问题归咎于天生，然后再把世界描绘成必须会来事儿才能生存，就可以心安理得地摆烂不是么？
一方面知道自己能力一般水平有限人际更是一塌糊涂。
另一方面又没有强大内心接纳外界对自己这种摆烂的负面评价。
那可不是得“感觉领导也把我边缘化了有些不舒服，像遭遇了职场冷暴力一样，有些尴尬难堪。”
你的身体有这样的反应，是因为它第一次和你起了分歧，就好像人很难掐死自己一样，遇到关键问题，感受到环境的恶化，你的身体在用它的不舒服和你抗议，让你思考是不是要继续一意孤行下去。
职场上大部分岗位，除非你是做销售跑业务，还真不需要你那么会来事儿。
但是如果你把工作上的基础的点头之交，日常交互也当做洪水猛兽，那我真心建议你去考个在职研究生回到学校再玩几年。
其实我们经常聊社恐社恐，作为年轻人，一定要学会去分清，哪些是无害可行的，哪些是有负面的。
比如你说的“她们聊天我不参与”“她们吃饭我不去一起吃”“她们和领导走的很近”这些，我也从来不做，但是我不会遭受你遇到的恶评。
因为这不是工作的开关指标，这也不是写在KPI里的，我把本职工作都完成了，没有人会关心你的个人好恶。
但是你说的“刚毕业工作能力不行总挨批评”“在外面遇到她们都躲着”这些已经明显超出的行为，实际上是通过行为在表达一种排斥和不合群。
你做给谁看呢？做给她们看，你非暴力不合作，用自己浮夸的行为表达你的不喜欢。
然后她们get到了，感受到了你的恶意和疏离，不仅如此，周遭的别的部门的同事，也都了解你的都市传说。
“隔壁办公室新来那个，又菜又孤僻。”
“这一批招来的年轻人啊，的确不太行。”
你一方面可以肆无忌惮地不喜欢她们拒绝他们，另一方面又不准她们给予你对等的冷暴力。
是不是官威太大？控制欲太强呢？
事已至此，退无可退，该你不舒服，你得受着。
可别再想着找点什么理由给自己找补，好好反省，或者默默承受吧。
#微博新知博主#
我性格内向，喜欢独来独往，不喜欢和同事接触，为什么领导同事聚餐不叫我反而会感到有些孤立和尴尬呢？
我上一家公司干了三个月试用期没过，我刚毕业工作能力不行总挨批评，办公室里除了领导和我就是两个女同事，我从小到大性格内向喜欢独来独往，我跟她们两个女人也没有什么共同语言。
三个月除了工作我从来不跟她们讲一句多余的话，她们聊天我也从来不参与，中午吃饭我从不和她们一块吃，她们和领导走的很近，她们脾气很不好经常批评我我也不喜欢她们，平常在外面碰面我都躲着她们，我知道这种气氛不太对，同事有些讨厌我，领导不喜欢我但我比较乐观不在乎。
有一次隔壁行政部门的两个同事把两个女同事和领导都叫去聚餐唯独没有叫我，我竟然感觉有些难堪和尴尬，感觉领导也把我边缘化了有些不舒服，像遭遇了职场冷暴力一样。我真搞不明白，我性格内向不爱交际不想和同事来往，为什么聚餐不叫我我会感觉有些尴尬难堪呢，这两种心理是自相矛盾吗？领导同事聚餐不叫我是故意针对我的吗？
复盘分析：
既然你诚心诚意的发问了，我就大发慈悲的告诉你：
因为自卑和自大是一对双生子。
说自己内向，不擅交际的人，其实内心深处最深的想法是，我瞧不上这些油嘴滑舌会来事的。
这些年，我见过太多所谓性格内向，不喜社交的，和朋友闲聊时一辈子的谈资就是哪些大领导大老板又来请我吃饭，三催四请，可我还就不去。
一方面又要强调自己莫名有人缘，另一方面又要表示自己高贵有脾气。
好的就是这口焚琴煮鹤的味道。
就好像你说的“我跟她们两个女人也没有什么共同语言”，基本上就是自己在心里把问题定了调。
把自己的问题归咎于天生，然后再把世界描绘成必须会来事儿才能生存，就可以心安理得地摆烂不是么？
一方面知道自己能力一般水平有限人际更是一塌糊涂。
另一方面又没有强大内心接纳外界对自己这种摆烂的负面评价。
那可不是得“感觉领导也把我边缘化了有些不舒服，像遭遇了职场冷暴力一样，有些尴尬难堪。”
你的身体有这样的反应，是因为它第一次和你起了分歧，就好像人很难掐死自己一样，遇到关键问题，感受到环境的恶化，你的身体在用它的不舒服和你抗议，让你思考是不是要继续一意孤行下去。
职场上大部分岗位，除非你是做销售跑业务，还真不需要你那么会来事儿。
但是如果你把工作上的基础的点头之交，日常交互也当做洪水猛兽，那我真心建议你去考个在职研究生回到学校再玩几年。
其实我们经常聊社恐社恐，作为年轻人，一定要学会去分清，哪些是无害可行的，哪些是有负面的。
比如你说的“她们聊天我不参与”“她们吃饭我不去一起吃”“她们和领导走的很近”这些，我也从来不做，但是我不会遭受你遇到的恶评。
因为这不是工作的开关指标，这也不是写在KPI里的，我把本职工作都完成了，没有人会关心你的个人好恶。
但是你说的“刚毕业工作能力不行总挨批评”“在外面遇到她们都躲着”这些已经明显超出的行为，实际上是通过行为在表达一种排斥和不合群。
你做给谁看呢？做给她们看，你非暴力不合作，用自己浮夸的行为表达你的不喜欢。
然后她们get到了，感受到了你的恶意和疏离，不仅如此，周遭的别的部门的同事，也都了解你的都市传说。
“隔壁办公室新来那个，又菜又孤僻。”
“这一批招来的年轻人啊，的确不太行。”
你一方面可以肆无忌惮地不喜欢她们拒绝他们，另一方面又不准她们给予你对等的冷暴力。
是不是官威太大？控制欲太强呢？
事已至此，退无可退，该你不舒服，你得受着。
可别再想着找点什么理由给自己找补，好好反省，或者默默承受吧。
#微博新知博主#
居尘学道，若修念佛，则实为稳当之极！
文钞原文：
汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人事繁剧，则诚难用功。若云念佛，但恐汝不发真心。
若真发了生死心，则人多也不至有妨。以念佛只一句，纵然打差（音岔），亦打不掉。倘汝心不讨厌，则固无甚障碍。汝心若生厌，则便一刻难过矣。不能舍家觅静处念佛，何得请我决断，岂非以此为戏乎。
汝果能劝老亲，劝妻子，同修净业。岂不如汝独住静处念佛乎。又人情应酬，汝果以修行从减从略，人必不至见怪。或迫不得已，略为应酬，可省即省，有何不可。
居尘学道，若修别种法门，则诚难得益。若修念佛，则实为稳当之极。但以汝之无事生事之妄想太多。勿道未得静处难得益，即得静处亦难得益。汝何苦以有用之精神，用之于无益之话说计较，而自扰扰人乎。当力戒此病，随分用功，详看文钞，自可一切处，皆自在安乐矣。
——《印光法师文钞》• 复李慧实居士书一
白话译文：
你的性情，每每喜欢说些无谓的话。你家里不是很充裕，又有双亲在堂，怎么能说想要找一个清净的处所，一心办道呢？况且你在电局工作，如果看经参禅，人事繁杂，那么实在难以用功。如果说到念佛，只是恐怕你不发真心。
如果真实发了生死心，那么即使人多，也不会有妨碍。因为念佛只有一句，纵然是打差，（音岔）也打不掉。倘若你心中不讨厌，那么固然没有什么障碍。你心中如果生起厌烦，就会一刻时间都很难过了。不能捨离家庭，找到静处念佛，怎么能请我来决断，这是将这件事当作儿戏吗？
你果真能够劝导家中的老人，劝化妻子，共同修持净业。哪会不如你独住在静处念佛呢？又者，人情应酬，你果真因为修行而从减、从略，他人必定不至于见怪。或者迫不得已，略微应酬一下，可省即省，有什么不可以。
居红尘学修道法，如果修持其它法门，那么实在是很难得到利益。如果是修持念佛法门，就实在是稳当到极点。只是因为你无事生事的妄想太多。不要说没有找到静处，难以得到利益，即使找到静处，也很难得到利益。你何苦以有用的精神，用在无益的说话计较上，而自扰扰人呢？应当努力戒除这个毛病，随分随力用功，详看《文钞》，自然可以一切处，都自在安乐啊！
——如诚法师译
文钞原文：
汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人事繁剧，则诚难用功。若云念佛，但恐汝不发真心。
若真发了生死心，则人多也不至有妨。以念佛只一句，纵然打差（音岔），亦打不掉。倘汝心不讨厌，则固无甚障碍。汝心若生厌，则便一刻难过矣。不能舍家觅静处念佛，何得请我决断，岂非以此为戏乎。
汝果能劝老亲，劝妻子，同修净业。岂不如汝独住静处念佛乎。又人情应酬，汝果以修行从减从略，人必不至见怪。或迫不得已，略为应酬，可省即省，有何不可。
居尘学道，若修别种法门，则诚难得益。若修念佛，则实为稳当之极。但以汝之无事生事之妄想太多。勿道未得静处难得益，即得静处亦难得益。汝何苦以有用之精神，用之于无益之话说计较，而自扰扰人乎。当力戒此病，随分用功，详看文钞，自可一切处，皆自在安乐矣。
——《印光法师文钞》• 复李慧实居士书一
白话译文：
你的性情，每每喜欢说些无谓的话。你家里不是很充裕，又有双亲在堂，怎么能说想要找一个清净的处所，一心办道呢？况且你在电局工作，如果看经参禅，人事繁杂，那么实在难以用功。如果说到念佛，只是恐怕你不发真心。
如果真实发了生死心，那么即使人多，也不会有妨碍。因为念佛只有一句，纵然是打差，（音岔）也打不掉。倘若你心中不讨厌，那么固然没有什么障碍。你心中如果生起厌烦，就会一刻时间都很难过了。不能捨离家庭，找到静处念佛，怎么能请我来决断，这是将这件事当作儿戏吗？
你果真能够劝导家中的老人，劝化妻子，共同修持净业。哪会不如你独住在静处念佛呢？又者，人情应酬，你果真因为修行而从减、从略，他人必定不至于见怪。或者迫不得已，略微应酬一下，可省即省，有什么不可以。
居红尘学修道法，如果修持其它法门，那么实在是很难得到利益。如果是修持念佛法门，就实在是稳当到极点。只是因为你无事生事的妄想太多。不要说没有找到静处，难以得到利益，即使找到静处，也很难得到利益。你何苦以有用的精神，用在无益的说话计较上，而自扰扰人呢？应当努力戒除这个毛病，随分随力用功，详看《文钞》，自然可以一切处，都自在安乐啊！
——如诚法师译
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