我个人认为:人类精神上最大的痛苦来源之一就是——事与愿违。
很多时候,人都觉得自己可以做得到很多,但是实际上做得到很少。心里预想和现实不一样,就会产生这种“落差感”,这种情况出现得太多频繁,人就会陷入精神内耗,不断地消耗自己积极性,甚至对自己和世界都产生了怀疑,一旦陷入这样的死循环,万劫不复。这对于人的精神是不可逆的损伤,时间长了甚至会让自己迷失方向,逐渐陷入“虚无主义”。
为什么会产生这样的情况?
我认为是因为对自身的不了解以及对现实的不了解。(通俗的说,“见识短”、“没文化”)
人容易被感情影响判断能力,而文化水平不高或者意志力不够坚定的人,容易被人误导、认知容易出现偏差,而不自知,于是容易走向自我毁灭。
不过当然,这也是“人之常情”,喜欢“幻想”是人类的天性,这并不应该割舍,因为有的人,往往就是靠着这么一丁点的“幻想”而坚持活到现在,甚至走得更远。
但有一些图谋不轨的人,喜欢利用别人的“幻想”,喜欢“画饼”,以调动他人的积极性和压榨其劳动力,来帮助自身达到目的。这种行为可耻,需要注意。
而我给我自己的解决方法是——尽可能地成为一个坚定的唯物主义者。也就是“认清形势,放弃幻想”。唯物主义者不会对自身和其他事物产生过多的“幻想”,讲究辩证、讲究事实。
一言以概之——应当实事求是。
很多时候,人都觉得自己可以做得到很多,但是实际上做得到很少。心里预想和现实不一样,就会产生这种“落差感”,这种情况出现得太多频繁,人就会陷入精神内耗,不断地消耗自己积极性,甚至对自己和世界都产生了怀疑,一旦陷入这样的死循环,万劫不复。这对于人的精神是不可逆的损伤,时间长了甚至会让自己迷失方向,逐渐陷入“虚无主义”。
为什么会产生这样的情况?
我认为是因为对自身的不了解以及对现实的不了解。(通俗的说,“见识短”、“没文化”)
人容易被感情影响判断能力,而文化水平不高或者意志力不够坚定的人,容易被人误导、认知容易出现偏差,而不自知,于是容易走向自我毁灭。
不过当然,这也是“人之常情”,喜欢“幻想”是人类的天性,这并不应该割舍,因为有的人,往往就是靠着这么一丁点的“幻想”而坚持活到现在,甚至走得更远。
但有一些图谋不轨的人,喜欢利用别人的“幻想”,喜欢“画饼”,以调动他人的积极性和压榨其劳动力,来帮助自身达到目的。这种行为可耻,需要注意。
而我给我自己的解决方法是——尽可能地成为一个坚定的唯物主义者。也就是“认清形势,放弃幻想”。唯物主义者不会对自身和其他事物产生过多的“幻想”,讲究辩证、讲究事实。
一言以概之——应当实事求是。
☁
◽ 六月
阅读~
《冯唐成事心法》——冯唐
书中曾国藩的含量真的很高,而在高中时期看曾国藩比较多,所以在读这本书时总有记忆的交错感。
以往我在跟别人描述我的感受时,总是没有很好地阐述清楚,在面对那些痛苦我总是有置身事外的心理,因为没有足够的能力来解决这些痛苦,只得将此时的自己当做另一个“我”,我只需要观察“我”的痛苦,并不会沉浸其中。
《从零开始的女性主义》——上野千鹤子、田房永子
在上野和田房的对话里,对“母亲”、“妻子”、“女儿”这三种身份在 不同时代的讨论。
因为所处环境的不同,所以在阅读的时候会有很多尴尬之处。
向来对关于男性或女性主义的书都不太感兴趣,带着好奇的想法看了这本书,果然~soso~
《工作、消费主义和新穷人》——齐格蒙特·鲍曼
这类书读起来真的有些晦涩难懂,但又写的现实。在读工作伦理部分时,总让我感受到上层的视角,也许是不得不从上层视角来讲。不过工作伦理本身就是资本家的产物,必要从资本角度来讨论。
那些杰出并能有所成就、拥有一定权利的人,一定是社会构成的少部分人,而相对的大多数的普通人,只能成为社会运作的一小段齿轮。
《她的国》——夏洛特·铂金斯·吉尔曼
真的是对这类书不感兴趣吧,无聊且迅速的把这本书看完~(原本还是很有预期的
《我的焦虑是一束火花》——阿多尼斯
阿多尼斯的诗充满了浪漫与想象,就像墟上盛开的花 ,雨中掠过的鸟。
读诗最难得的就是在读的时候获得未知的惊喜,是语言本身的色彩和诗人思维的吸引力。
《疾病的隐喻》——苏珊·桑塔格
这本书翻译的很好(和前面几本书比较吧,读起来也不会费劲~
当疾病从道德和政治的角度被批判时,人的想法也会变异,而疾病也不应该成为人类阴暗面表达的载体。
~终会到达七月的
生活的枯燥只能用未知的惊喜来相抵
◽ 六月
阅读~
《冯唐成事心法》——冯唐
书中曾国藩的含量真的很高,而在高中时期看曾国藩比较多,所以在读这本书时总有记忆的交错感。
以往我在跟别人描述我的感受时,总是没有很好地阐述清楚,在面对那些痛苦我总是有置身事外的心理,因为没有足够的能力来解决这些痛苦,只得将此时的自己当做另一个“我”,我只需要观察“我”的痛苦,并不会沉浸其中。
《从零开始的女性主义》——上野千鹤子、田房永子
在上野和田房的对话里,对“母亲”、“妻子”、“女儿”这三种身份在 不同时代的讨论。
因为所处环境的不同,所以在阅读的时候会有很多尴尬之处。
向来对关于男性或女性主义的书都不太感兴趣,带着好奇的想法看了这本书,果然~soso~
《工作、消费主义和新穷人》——齐格蒙特·鲍曼
这类书读起来真的有些晦涩难懂,但又写的现实。在读工作伦理部分时,总让我感受到上层的视角,也许是不得不从上层视角来讲。不过工作伦理本身就是资本家的产物,必要从资本角度来讨论。
那些杰出并能有所成就、拥有一定权利的人,一定是社会构成的少部分人,而相对的大多数的普通人,只能成为社会运作的一小段齿轮。
《她的国》——夏洛特·铂金斯·吉尔曼
真的是对这类书不感兴趣吧,无聊且迅速的把这本书看完~(原本还是很有预期的
《我的焦虑是一束火花》——阿多尼斯
阿多尼斯的诗充满了浪漫与想象,就像墟上盛开的花 ,雨中掠过的鸟。
读诗最难得的就是在读的时候获得未知的惊喜,是语言本身的色彩和诗人思维的吸引力。
《疾病的隐喻》——苏珊·桑塔格
这本书翻译的很好(和前面几本书比较吧,读起来也不会费劲~
当疾病从道德和政治的角度被批判时,人的想法也会变异,而疾病也不应该成为人类阴暗面表达的载体。
~终会到达七月的
生活的枯燥只能用未知的惊喜来相抵
【雙萬齋閑話】多年前有人提出:对号称孔子的后裔做一下遗传学研究,看是否真假。我提出不应该做这些研究,因为现在的孔夫子的后裔不仅仅是人类遗传学的问题,更重要的是文化传承的意义。孔夫子诞辰于公元前551年9月28日,至今两千余年,后代已经不知凡几。国外有一个调查,发现某些地方的孩子,约20%不是婚姻内丈夫的孩子,是隔壁老王的。国内也有这种情况,只不过是比率多少而已。孔家延绵这么多代,难免有隔壁老王的种,查下去就没有意思了。
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