#心灵净土ABC[超话]#
相对于旅途中的种种，旅行终结的归处更重要。人生就是一次旅行，不要在意在这个旅游点中的苦与乐，因为最终要离开。要包容世上一切果报。苦乐只是自己心中的感受，要学会随缘不变。早安！
法语甘露：
什么善缘、恶缘，我都不攀。今天有恶缘来了，我也坦然处之，我也无所谓，来了就来了，就这么办，“我这老头子跟我就是这么个恶缘，来了嘛就来了，我孩子对我不好，我没办法哦，我也不攀”。有善缘来了，“哎哟，听说有一个香港的大老板，是我们的亲戚”，年纪这么大了，还要攀缘，还要贪，一定会害自己的。不要去攀人家，这种东西在你心中就不会激起你层层的贪念。
相对于旅途中的种种，旅行终结的归处更重要。人生就是一次旅行，不要在意在这个旅游点中的苦与乐，因为最终要离开。要包容世上一切果报。苦乐只是自己心中的感受，要学会随缘不变。早安！
法语甘露：
什么善缘、恶缘，我都不攀。今天有恶缘来了，我也坦然处之，我也无所谓，来了就来了，就这么办，“我这老头子跟我就是这么个恶缘，来了嘛就来了，我孩子对我不好，我没办法哦，我也不攀”。有善缘来了，“哎哟，听说有一个香港的大老板，是我们的亲戚”，年纪这么大了，还要攀缘，还要贪，一定会害自己的。不要去攀人家，这种东西在你心中就不会激起你层层的贪念。
地藏王菩薩威神功德之力不可思議
發布：碧水映月日期:2015/4/12 5:43:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
注：【如果廣說，一者不可窮盡，二者眾生難以理解和相信。金剛經中也有類似的語言，因為眾生的智慧沒到，只能點到為止，所以大家可以想想一下地藏菩薩的威神之力，是無法測度的】
好疑問菩薩再請，世尊才說：“如是大士。成就無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝三摩地。善能悟入如來境界。已得最勝無生法忍。於諸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住師子奮迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪論。為欲成熟一切有情所在佛國悉皆止住。”。
十方如來沒有不贊歎地藏菩薩的，其實大家也知道地藏菩薩功德自在其實早已經與佛等同了!再往後是我們大家都很關心的。若諸有情眾生，生活修行中遭遇的一切煩惱逼迫，只要能 至心稱名念誦 歸敬供養 地藏菩薩摩诃薩， 並使所求如法，就一定可以解脫如願。經中列舉了以下這些煩惱、求願，只要至心稱名念誦、歸敬供養地藏菩薩摩诃薩就可以得一切如願。
1、種種希求憂苦逼切：得離諸憂苦
2、饑渴所逼：得飲食充足
3、乏少種種衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具：得如法所求無不備足
4、感情危機夫妻失和家庭分散朋友反目：得一切和合如意
5、身心憂苦眾病所惱：得身心安樂眾病除愈
6、互相怒罵爭斗：得捨毒害心、共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向
7、關在牢獄、杻械枷鎖所縛、身受種種苦：得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜
8、本應被囚執、鞭撻、拷楚、臨當被害生死一線：得免離囚執鞭撻加害
9、身心疲倦、有氣無力：得身心暢適氣力強盛
10、智力殘缺或五覺不全等諸根不具：得諸根具足無有損壞
11、精神錯亂、顛狂、鬼魅附身：得心無狂亂離諸擾惱
12、貪欲、嗔恚、愚癡、忿恨、悭嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛惱亂，身心常不安樂：得離貪欲等身心安樂
13、為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山崖高樓墜落：得離諸危難安隱無損
14、被毒蛇毒蟲所螫，或中種種藥毒、化學毒、氣毒等：得離諸惱害、諸毒銷滅
15、惡鬼所持成諸瘧病流行病，或日日發或隔日發、或三四日而一發、或令狂亂身心戰掉、迷悶失念無所了知：得解脫無畏身心安適
16、被各種惡鬼惡神纏害、或惡獸來傷害、或中蠱毒惡咒、或處戰場爭戰等種種恐怖惱害，身心慞惶、擔心喪命死於非命、願求生路、厭苦求樂：得離諸怖畏保全身命
17、為種種世出世間諸利樂事：或為多聞、或為淨信、或為淨戒、或為靜慮、或為神通、或為般若、或為解脫、或為妙色、或為妙聲、或為妙香、或為妙味、或為妙觸、或為利養、或為名聞、或為功德、或為工巧、或為花果、或為樹林、或為床座、或為敷具、或為道路、或為財谷、或為醫藥、或為捨宅、或為僕使、或為彩色、或為甘雨、或為求水、或為稼穑、或為扇拂、或為涼風、或為求火、或為車乘、或為男女、或為方便、或為修福、或為溫暖、或為清涼、或為憶念等等等等，於追求時為諸憂苦之所逼切：因地藏菩薩功德妙定威神力故，令彼一切皆離憂苦意願滿足!
18、以諸種子殖於荒田或熟田中，若勤營務或不營務：因地藏菩薩功德妙定威神力故，令彼一切果實豐稔，令大地一切草木根須芽莖枝葉花果皆悉生長藥谷苗稼花果茂實成熟潤澤香潔軟美
19、貪、嗔、癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛诳語、或粗惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或嗔、或復邪見、十惡業道：令一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，於諸眾生起慈悲心及利益心地藏菩薩摩诃薩，成就如是功德妙定威神之力勇猛精進，於一食頃能於無量無數佛土、一一土中以一食頃皆能度脫無量無數有情眾生，令離眾苦皆得安樂，隨其所應安置生天涅盤之道。
【地藏本願經】中也說：若有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當皈依供養贊歎瞻禮地藏菩薩形象，如是所願所求，皆悉成就。可惜的是懷疑的人多，信受的人少!
各位師兄們，地藏菩薩威神勢力真是不可思議不可思議，我們不知多少生修來的福氣今生可以得見地藏法門。念念不空過，福不唐捐，有時間就多念地藏菩薩摩诃薩的聖號，這個功德也是不可思議的!
南無地藏菩薩摩诃薩南無地藏菩薩摩诃薩南無地藏菩薩摩诃薩
願以此閱讀、轉發、隨喜之功德普皆回向，善根增長，往生極樂!
願以此功德，莊嚴佛淨土;
上報四重恩，下濟三途苦;
若有見聞者，悉發菩提心;
盡此一報身，同生極樂國。
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注：【如果廣說，一者不可窮盡，二者眾生難以理解和相信。金剛經中也有類似的語言，因為眾生的智慧沒到，只能點到為止，所以大家可以想想一下地藏菩薩的威神之力，是無法測度的】
好疑問菩薩再請，世尊才說：“如是大士。成就無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝三摩地。善能悟入如來境界。已得最勝無生法忍。於諸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住師子奮迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪論。為欲成熟一切有情所在佛國悉皆止住。”。
十方如來沒有不贊歎地藏菩薩的，其實大家也知道地藏菩薩功德自在其實早已經與佛等同了!再往後是我們大家都很關心的。若諸有情眾生，生活修行中遭遇的一切煩惱逼迫，只要能 至心稱名念誦 歸敬供養 地藏菩薩摩诃薩， 並使所求如法，就一定可以解脫如願。經中列舉了以下這些煩惱、求願，只要至心稱名念誦、歸敬供養地藏菩薩摩诃薩就可以得一切如願。
1、種種希求憂苦逼切：得離諸憂苦
2、饑渴所逼：得飲食充足
3、乏少種種衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具：得如法所求無不備足
4、感情危機夫妻失和家庭分散朋友反目：得一切和合如意
5、身心憂苦眾病所惱：得身心安樂眾病除愈
6、互相怒罵爭斗：得捨毒害心、共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向
7、關在牢獄、杻械枷鎖所縛、身受種種苦：得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜
8、本應被囚執、鞭撻、拷楚、臨當被害生死一線：得免離囚執鞭撻加害
9、身心疲倦、有氣無力：得身心暢適氣力強盛
10、智力殘缺或五覺不全等諸根不具：得諸根具足無有損壞
11、精神錯亂、顛狂、鬼魅附身：得心無狂亂離諸擾惱
12、貪欲、嗔恚、愚癡、忿恨、悭嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛惱亂，身心常不安樂：得離貪欲等身心安樂
13、為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山崖高樓墜落：得離諸危難安隱無損
14、被毒蛇毒蟲所螫，或中種種藥毒、化學毒、氣毒等：得離諸惱害、諸毒銷滅
15、惡鬼所持成諸瘧病流行病，或日日發或隔日發、或三四日而一發、或令狂亂身心戰掉、迷悶失念無所了知：得解脫無畏身心安適
16、被各種惡鬼惡神纏害、或惡獸來傷害、或中蠱毒惡咒、或處戰場爭戰等種種恐怖惱害，身心慞惶、擔心喪命死於非命、願求生路、厭苦求樂：得離諸怖畏保全身命
17、為種種世出世間諸利樂事：或為多聞、或為淨信、或為淨戒、或為靜慮、或為神通、或為般若、或為解脫、或為妙色、或為妙聲、或為妙香、或為妙味、或為妙觸、或為利養、或為名聞、或為功德、或為工巧、或為花果、或為樹林、或為床座、或為敷具、或為道路、或為財谷、或為醫藥、或為捨宅、或為僕使、或為彩色、或為甘雨、或為求水、或為稼穑、或為扇拂、或為涼風、或為求火、或為車乘、或為男女、或為方便、或為修福、或為溫暖、或為清涼、或為憶念等等等等，於追求時為諸憂苦之所逼切：因地藏菩薩功德妙定威神力故，令彼一切皆離憂苦意願滿足!
18、以諸種子殖於荒田或熟田中，若勤營務或不營務：因地藏菩薩功德妙定威神力故，令彼一切果實豐稔，令大地一切草木根須芽莖枝葉花果皆悉生長藥谷苗稼花果茂實成熟潤澤香潔軟美
19、貪、嗔、癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛诳語、或粗惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或嗔、或復邪見、十惡業道：令一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，於諸眾生起慈悲心及利益心地藏菩薩摩诃薩，成就如是功德妙定威神之力勇猛精進，於一食頃能於無量無數佛土、一一土中以一食頃皆能度脫無量無數有情眾生，令離眾苦皆得安樂，隨其所應安置生天涅盤之道。
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