愿为良臣，不为忠臣
唐朝贞观年间，有人检举右丞相魏征偏袒他的亲戚，唐太宗派御史大夫温彦博去查办，并没有发现这件事的实据。
温彦博回来对唐太宗奏报说：“魏征做事不留存证据，以避免嫌疑，虽然他没有私心，但也有可责备的地方。”唐太宗令文彦博提醒魏征注意改进。
魏征入朝，对唐太宗说：“我听说君臣本是一体，应当相互至诚相待，如果上下之间做事还留存证据，那么国家的兴亡就不能预料了，我不敢遵从诏命。”
唐太宗表示愿闻其详。
魏征再拜说：“我有幸能够事奉陛下，但愿让我做个良臣，不做忠臣。”
唐太宗说：“忠臣与良臣有差别吗？”
魏征说：“稷、契、皋陶，他们君臣一心，共享荣华富贵，是我说的良臣；龙逢、比干，当面指责君主的不是，结果被诛杀，接着国家也灭亡，是我说的忠臣。”
唐太宗高兴，赏赐他绢五百匹。
评：魏徵的意思是：忠臣虽为国尽忠，但国家沦丧，君臣具亡，不过空有其名；而良臣则是不仅自身获得美名，也给君上带来明君的称号，并且使国家富强。所以我魏徵愿做良臣不做忠臣。
——记于2021.12.24.
【原文】
或告右丞魏征私其亲戚，御史温彦博按之，无状，彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦可责。”征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”征再拜曰：“臣幸得事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠、良有以异乎?”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。
（出处：《资治通鉴·唐纪八》） https://t.cn/RI7nYAL

#易经#
涣卦是易经的第59卦

离散的时候不要悲哀，不要迁就现实，
不要自暴自弃，要有所作为，使它亨通

风险要预先防范，而不是事后慌张补救，
努力把风险降到最小。

不去做，永远不会改变。

宁做良辰，不做忠臣。

初六：找好“定位”，以柔顺刚
九二：下就初六，不要高攀
六三：要接受上九的拉巴，否则就完了
六四：全力帮助九五，没有私心，吉
九五：当位，恩威并济，君令一出绝不反悔
上九：号召大家，好好珍惜难得的成果。

“御儿干殿下，敕封三千岁”的刘墉，为什么是“见官大一级”？

为何刘墉会被孝圣宪皇太后封为“御儿干殿下，敕封三千岁”？

时因乾隆误会中堂刘统勋有以权谋私，刘统勋虽为官清廉，但却不知变通，为自证清白要将三个儿子一一用铡刀铡死。大儿子二儿子皆被刘统勋以“君臣父子”伦理套住，为尽孝心被迫受死。

但刘墉不受伦理所框，一心求活命便仓皇逃跑，偶遇太后路过，央求太后救命（刘墉当时应该还是个小孩）。

太后责问乾隆为何逼迫刘统勋，并封刘墉为“太后御儿干殿下”，拜为乾隆的“干弟弟”，又“敕封三千岁”，至此以后“见官大一级”，刘统勋更也不敢再杀刘墉。

另，其它历史资料记载，刘统勋要退休，被乾隆戏问“你忠心一生，为官清廉。若日后你的儿子不做忠臣，岂不毁了你刘统勋的名声？”。

刘统勋听罢，当即唤三子上朝，于乾隆皇帝面前铡刀斩二子，刘墉慌不择路，求太后救他，于是便被封为“御儿干殿下，敕封三千岁。”

至此以后，除皇室成员外，无论刘墉见到哪位官员，都比此人官大一级，可谓是十分风光。#历史# #历史冷知识#