#佛教[超话]#世間眾生多百千, 不善法中常營助; 少人能於善法中, 隨應勤力而營助。 故我於諸不善法, 是中不復助其力; 我當助修忍辱門, 忍辱之言佛所說。 所有十方一切佛, 一一皆為證明我; 如我所起決定心, 於佛乘中永不壞。 彼大威力諸賢聖, 亦悉證我堪忍心; 我所堪任摧壓因, 是中不作諸過失。 如佛所說 身、語、意, 此三摧壓有多種; 彼彼勇猛悉堪任, 如先所說皆不壞。 是身具有多種苦, 彼 一一苦無邊際; 於如是苦若堪任, 此身摧壓而清淨。 若身遭苦而離散, 節節支解斷壞時; 六波羅蜜若圓成, 彼善方便大智德。 所謂布施及持戒, 忍辱、精進與禪定; 最勝慧等若同修, 須臾攝受皆圓滿。 或時若能棄捨身, 亦復不愛而不惜; 爾時應當如是修, 圓滿布施波 羅蜜。 若於眾生廣行慈, 即不破毀淨戒行; 現證菩提攝受因, 圓滿淨戒波羅蜜。 其身設欲斷壞時, 應當堅固忍辱力; 由斯忍力若勤行, 圓滿忍辱波羅蜜。 精進重擔荷無倦, 內心亦復不生厭; 身雖破壞力堅持, 圓滿精進波羅蜜。 其身設欲斷壞時, 不念棄捨菩提心; 於諸 煩惱塵暗中, 勤力為令皆消滅。 為修禪定解脫力, 寧當破壞於己身; 普令眾生得離塵, 圓 滿禪定波羅蜜。 我觀此身實無我, 是身如幻復如電; 作者受者二俱無, 是中實無有少法。 於身艱苦纏縛中, 善為眾生作度脫; 到勝彼岸自他圓, 圓滿勝慧波羅蜜。 若能於此深固 法, 方便思惟常善修; 彼能堪任摧壓身, 是中不起諸過失。 菩薩若時聞惡言, 不善譏毀而 輕謗; 聞已不生瞋恚心, 能起慈心善調伏。 棄捨瞋恚諸過失, 清淨布施波羅蜜; 慈心廣大 普運行, 清淨持戒波羅蜜; 忍力發現彼對治, 清淨忍辱波羅蜜; 數起精進佛智求, 清淨精 進波羅蜜; 於諸境中定其心, 清淨禪定波羅蜜; 了不可得諸音聲, 清淨勝慧波羅蜜。 菩薩聞諸惡言已, 應當思惟於深法; 堪任摧壓於語言, 是故不著諸過失。 假使百千諸魔眾, 邪異外見悉從來; 勸令棄捨方便修, 菩提分位言難得。 菩薩爾時心不動, 勢力增進轉精修; 是故堪任摧壓心, 多種摧壓皆無壞。 忍辱、精進此二行, 善修安住如山王; 諸所摧壓悉堪任, 諸眾生同一勇猛。 磨治心寶摧壓者, 如來十力悉能知; 得見現證菩提尊, 亦復得受成佛記。
#佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第三 ##譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯##佛經##大藏經##佛教##忍辱##修行##波羅蜜##成佛##淡水##海#
#佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第三 ##譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯##佛經##大藏經##佛教##忍辱##修行##波羅蜜##成佛##淡水##海#
新春大吉,万物更新。
佛道绍隆,百福臻至。
入世之心做事,事事美好;
出世之心做人,人人简单。
一念苦一念乐一念得一念失念念有差
貳零貳零
善用其心
善護其心
善修其心
善慧其心
佛菩萨老和尚保佑善男子善友人:
安康顺遂吉祥如意六时精进道业早成
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
佛道绍隆,百福臻至。
入世之心做事,事事美好;
出世之心做人,人人简单。
一念苦一念乐一念得一念失念念有差
貳零貳零
善用其心
善護其心
善修其心
善慧其心
佛菩萨老和尚保佑善男子善友人:
安康顺遂吉祥如意六时精进道业早成
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
龙树菩萨:大智度论卷第二十六 释初品中十八不共法 (二十三)
复次,如说:一时,佛告阿难:“汝为诸比丘说法,我背痛小息。”尔时,世尊四亵郁多罗僧敷下,以僧伽梨枕头而卧。是时阿难说七觉义,至精进觉,佛惊起坐,告阿难:“汝赞精进义!”阿难言:“赞!”如是至三。佛言:“善哉!善哉!善修精进,乃至得阿耨多罗三藐三菩提,何况余道!”以是义故,佛精进无减。病时犹尚不息,何况不病!
复次,如说:一时,佛告阿难:“汝为诸比丘说法,我背痛小息。”尔时,世尊四亵郁多罗僧敷下,以僧伽梨枕头而卧。是时阿难说七觉义,至精进觉,佛惊起坐,告阿难:“汝赞精进义!”阿难言:“赞!”如是至三。佛言:“善哉!善哉!善修精进,乃至得阿耨多罗三藐三菩提,何况余道!”以是义故,佛精进无减。病时犹尚不息,何况不病!
✋热门推荐