井蛙不可以语于海者,拘于墟也;
夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道者,束于教也。
今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。”
出自《庄子· 秋水》
译文:对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。
夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道者,束于教也。
今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。”
出自《庄子· 秋水》
译文:对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。
当你站在自己的位置
笃步前行
或是驻步观风景时
其实
你是不太会去在意
有多少人
以怎样的姿态在仰望你
或是窥视你
或是不解风情于你
因为
你的目光
你的精力
在更高处的风景里
夏虫不可以语于冰者
笃于时也
曲士不可以语于道者
束于教也
今尔出于崖涘
天下之水
莫大于海
万川归之
不知何时止而不盈
不知何时已而不虚
春秋不变
水旱不知
凡事万态
我一鞠躬
便可过去
便可重启
便可空白
便可还自己一身轻盈
愿雨晴
最朴素的生活里
过着最美好的生活
――2018年 3月22日
笃步前行
或是驻步观风景时
其实
你是不太会去在意
有多少人
以怎样的姿态在仰望你
或是窥视你
或是不解风情于你
因为
你的目光
你的精力
在更高处的风景里
夏虫不可以语于冰者
笃于时也
曲士不可以语于道者
束于教也
今尔出于崖涘
天下之水
莫大于海
万川归之
不知何时止而不盈
不知何时已而不虚
春秋不变
水旱不知
凡事万态
我一鞠躬
便可过去
便可重启
便可空白
便可还自己一身轻盈
愿雨晴
最朴素的生活里
过着最美好的生活
――2018年 3月22日
[交税]和朋友聊天,脑子里出现“夏虫不可语冰”这句话,我当时反应是生长环境不同,理解不同。随之百度,确实有这方面含义。不过也学到了不知道的小知识,以下内容为百度:
《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。”
[送花花]【译文】
对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。
[绿马]出自这段话的短语“夏虫不可语冰,井蛙不可语海”精炼的表达了后世的反讽。
比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅,不懂大道理。
(1)因为时间和空间等方面的原因,人在认知上存在差距属于正常,不可强求认知一致。也有人说,庄子此语并非反讽而是表达反对强求:因为人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情,因为每个人生长环境,每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别,受到时间和空间的限制,人的观念不同很正常。这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致,我们亦无法强求观念一致。强求观念一致必然违背“自然”,会得不偿失。
(2)顺其自然,顺应世事发展规律。
《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。”
[送花花]【译文】
对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。
[绿马]出自这段话的短语“夏虫不可语冰,井蛙不可语海”精炼的表达了后世的反讽。
比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅,不懂大道理。
(1)因为时间和空间等方面的原因,人在认知上存在差距属于正常,不可强求认知一致。也有人说,庄子此语并非反讽而是表达反对强求:因为人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情,因为每个人生长环境,每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别,受到时间和空间的限制,人的观念不同很正常。这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致,我们亦无法强求观念一致。强求观念一致必然违背“自然”,会得不偿失。
(2)顺其自然,顺应世事发展规律。
✋热门推荐