今日藏历四月萨嘎达瓦节十五日,佛陀 ས་དགེ་བཀའ་རྙིང་ཇོ་ནང་གཡུང་དྲུང་བོན།།
萨格噶宁觉囊雍仲本,
ལྟ་བ་བཀའ་རྟགས་བཞི་དང་རྟེན་འབྱུང་མཐུན།།
见解四法印与缘起同,
སྒོམ་པ་སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཐུན།།
实修空性现空无别同,
སྤྱོད་པ་འཚེ་མེད་བྱང་སེམས་ཕྱིན་དྲུག་མཐུན།།
行为不害菩心六度同,
འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་མཐུན།།
果位获得遍知果相同,
དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་དག་སྣང་མོས་གུས་དང་།།
是故悉当净观生敬信,
རང་ཉིད་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་བསྟན་པའི་གྲལ།།
自当于具善缘之宗派,
ལེགས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་འཛིན།།
善而安住主要持彼宗,
དེ་མིན་རང་ཕྱོགས་བསྟོད་དང་གཞན་ཕྱོགས་སྨད།།
否则赞自方而毁他方,
ཆགས་སྡང་རང་ཀས་བན་བོན་གསར་རྙིང་སོགས།།
贪嗔自于僧苯新旧等,
ཕྱོགས་རིས་རྩོད་པས་ཆོས་སྤོང་ལས་ངན་བསོག།
偏袒相争舍法积恶业,
ཇི་ལྟར་བརྩད་ཀྱང་དོན་ལ་ཕམ་ཁ་ཡིན།།
如何争亦实际唯输也。
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
萨格噶宁觉囊雍仲本,
ལྟ་བ་བཀའ་རྟགས་བཞི་དང་རྟེན་འབྱུང་མཐུན།།
见解四法印与缘起同,
སྒོམ་པ་སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཐུན།།
实修空性现空无别同,
སྤྱོད་པ་འཚེ་མེད་བྱང་སེམས་ཕྱིན་དྲུག་མཐུན།།
行为不害菩心六度同,
འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་མཐུན།།
果位获得遍知果相同,
དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་དག་སྣང་མོས་གུས་དང་།།
是故悉当净观生敬信,
རང་ཉིད་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་བསྟན་པའི་གྲལ།།
自当于具善缘之宗派,
ལེགས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་འཛིན།།
善而安住主要持彼宗,
དེ་མིན་རང་ཕྱོགས་བསྟོད་དང་གཞན་ཕྱོགས་སྨད།།
否则赞自方而毁他方,
ཆགས་སྡང་རང་ཀས་བན་བོན་གསར་རྙིང་སོགས།།
贪嗔自于僧苯新旧等,
ཕྱོགས་རིས་རྩོད་པས་ཆོས་སྤོང་ལས་ངན་བསོག།
偏袒相争舍法积恶业,
ཇི་ལྟར་བརྩད་ཀྱང་དོན་ལ་ཕམ་ཁ་ཡིན།།
如何争亦实际唯输也。
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
八正道
八正道,是指获得最终解脱的八种正确方法和途径,八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。
正见,即正确的见解,就是对缘起论、四圣谛等佛教教义理解信服,并坚定不移地信奉。这是八正道中最根本的方法,因为有了正见,才能对事理有正确的认识,才能破除外道的邪见,只有将正见作为基础,才能精进不懈地修行。
正思惟,即正确的意识或观念,断除邪恶的欲念,生起正当的欲念。正思惟主要有三方面的内容:舍弃执著或自私之心、慈善仁爱、无害,这些是修行的意志决心。
正语,即纯正清净的语言,合乎佛法的言论,也就是不说谎、不谩骂、不诽谤、不恶语、不暴语,而使用友善纯洁的词句。
正业,即正当的活动、行为及工作,也就是不杀生、不偷盗、不邪淫,不作一切恶行。正语、正业这两个阶梯是很难攀登的,一旦登上这个高度,就已取得了相当了不起的自制能力,修行的前景就会变得清晰、宽阔。
正命,即正当的谋生手段,就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品,远离一切不正当的职业。
正精进,即正确的修行,使自己的身心臻于完善。到达这一阶段的人将完全理解自己行为的目的,无论衣食住行、工作休息,都能毫不松懈地按照佛法行动,从而达到了至善至美的境界。
正念,即正确的思维,牢记佛法,念念不忘佛教真理。到达此阶段的人,完全抛弃了“我”的念头,只考虑世界的真相,不再执著于不如实不如理的妄想。
正定,即对佛法有坚定不疑的定见,专心一志精进的修行。到达此阶段的人,完全抛弃了无根据的信仰和妄想,不再混乱与恐惧,身心寂静地修行。
八正道,是指获得最终解脱的八种正确方法和途径,八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。
正见,即正确的见解,就是对缘起论、四圣谛等佛教教义理解信服,并坚定不移地信奉。这是八正道中最根本的方法,因为有了正见,才能对事理有正确的认识,才能破除外道的邪见,只有将正见作为基础,才能精进不懈地修行。
正思惟,即正确的意识或观念,断除邪恶的欲念,生起正当的欲念。正思惟主要有三方面的内容:舍弃执著或自私之心、慈善仁爱、无害,这些是修行的意志决心。
正语,即纯正清净的语言,合乎佛法的言论,也就是不说谎、不谩骂、不诽谤、不恶语、不暴语,而使用友善纯洁的词句。
正业,即正当的活动、行为及工作,也就是不杀生、不偷盗、不邪淫,不作一切恶行。正语、正业这两个阶梯是很难攀登的,一旦登上这个高度,就已取得了相当了不起的自制能力,修行的前景就会变得清晰、宽阔。
正命,即正当的谋生手段,就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品,远离一切不正当的职业。
正精进,即正确的修行,使自己的身心臻于完善。到达这一阶段的人将完全理解自己行为的目的,无论衣食住行、工作休息,都能毫不松懈地按照佛法行动,从而达到了至善至美的境界。
正念,即正确的思维,牢记佛法,念念不忘佛教真理。到达此阶段的人,完全抛弃了“我”的念头,只考虑世界的真相,不再执著于不如实不如理的妄想。
正定,即对佛法有坚定不疑的定见,专心一志精进的修行。到达此阶段的人,完全抛弃了无根据的信仰和妄想,不再混乱与恐惧,身心寂静地修行。
#噶举祖庭一洛卓沃龙寺[超话]#
ཆོས་ལུགས་གཅིག་མཐུན།
宗派相同
རྙིང་བཀའ་ས་དགེ་ཇོ་ནང་གཡུང་དྲུང་བོན།།
宁噶萨格觉囊雍仲本,
ལྟ་བ་བཀའ་རྟགས་བཞི་དང་རྟེན་འབྱུང་མཐུན།།
见解四法印与缘起同,
སྒོམ་པ་སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཐུན།།
实修空性现空无别同,
སྤྱོད་པ་འཚེ་མེད་བྱང་སེམས་ཕྱིན་དྲུག་མཐུན།།
行为不害菩心六度同,
འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་མཐུན།།
果位获得遍知果相同,
དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་དག་སྣང་མོས་གུས་དང་།།
是故悉当净观生敬信,
རང་ཉིད་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་བསྟན་པའི་གྲལ།།
自当于具善缘之宗派,
ལེགས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་འཛིན།།
善而安住主要持彼宗,
དེ་མིན་རང་ཕྱོགས་བསྟོད་དང་གཞན་ཕྱོགས་སྨད།།
否则赞自方而毁他方,
ཆགས་སྡང་རང་ཀས་བན་བོན་གསར་རྙིང་སོགས།།
贪嗔自于僧苯新旧等,
ཕྱོགས་རིས་རྩོད་པས་ཆོས་སྤོང་ལས་ངན་བསོག།
偏袒相争舍法积恶业,
ཇི་ལྟར་བརྩད་ཀྱང་དོན་ལ་ཕམ་ཁ་ཡིན།།
如何争亦实际唯输也。
ཆོས་ལུགས་གཅིག་མཐུན།
宗派相同
རྙིང་བཀའ་ས་དགེ་ཇོ་ནང་གཡུང་དྲུང་བོན།།
宁噶萨格觉囊雍仲本,
ལྟ་བ་བཀའ་རྟགས་བཞི་དང་རྟེན་འབྱུང་མཐུན།།
见解四法印与缘起同,
སྒོམ་པ་སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཐུན།།
实修空性现空无别同,
སྤྱོད་པ་འཚེ་མེད་བྱང་སེམས་ཕྱིན་དྲུག་མཐུན།།
行为不害菩心六度同,
འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་མཐུན།།
果位获得遍知果相同,
དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་དག་སྣང་མོས་གུས་དང་།།
是故悉当净观生敬信,
རང་ཉིད་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་བསྟན་པའི་གྲལ།།
自当于具善缘之宗派,
ལེགས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་འཛིན།།
善而安住主要持彼宗,
དེ་མིན་རང་ཕྱོགས་བསྟོད་དང་གཞན་ཕྱོགས་སྨད།།
否则赞自方而毁他方,
ཆགས་སྡང་རང་ཀས་བན་བོན་གསར་རྙིང་སོགས།།
贪嗔自于僧苯新旧等,
ཕྱོགས་རིས་རྩོད་པས་ཆོས་སྤོང་ལས་ངན་བསོག།
偏袒相争舍法积恶业,
ཇི་ལྟར་བརྩད་ཀྱང་དོན་ལ་ཕམ་ཁ་ཡིན།།
如何争亦实际唯输也。
✋热门推荐