用硬币刮这里，不到3天，五脏六腑的毒素自己跑出来了！
生活中各种各样的疾病围绕在我们身边，可是大家知道有哪些治病方法吗？
可能很多人都没想到一枚一元硬币居然也可以起到治病的效果，硬币是我们生活中常见的一种方法，但是你知道么，用硬币来代替刮痧板也是一种很好的方法，因为体积较小，所以受力会更加集中。
硬币刮哪里？
用硬币刮痧可以通过硬币反复的摩擦皮肤，让皮肤出现红点，这样帮助我们促进血液循环，一般身体内有毒素都是血液循环不畅引起的，而刮痧就可以活血化瘀，帮助身体排毒。
在我们人体身上有很多不同的穴位，有些穴位能够帮助我们排毒，清宿便，改善便秘的情况，我们就可以用硬币刮这些穴位。给大家推荐四个穴位，这四个穴位就能帮助身体排毒，它们就是大肠俞、小肠俞、气海、天枢。
>>>>步骤
1、首先我们要找到这四个穴位的具体位置，大肠俞和小肠俞都在我们的腰背部，大肠俞在我们腰部的第4根腰椎棘突下，旁边1.5寸。
小肠俞就在骨棘肌起始和臀大肌起始之间的位置，气海就位于我们肚脐眼下一寸半的位置，天枢就在我们肚脐左右三指的位置。
2、我们找到穴位之后，就要开始刮痧了，不过在此前一定要彻底清洁硬币。
先刮背部的大肠俞和小肠俞，大家可以先涂抹一点刮痧油，然后用硬币从大肠俞到小肠俞，由上至下的刮，直到皮肤开始泛红，出砂为止。
3、刮拭腹部肚脐周围的气海、天枢穴位，开始的时候也可以涂抹刮痧油，如果皮肤角质层厚的话也可以不涂，直接来刮痧，由天枢刮到气海，从上至下，直到出砂。
刮不同部位，治不同的病
多数人都会在长时间保持一个姿势时肌肉就容易出现紧缩、血液不通，从而出现疼痛。此时刮痧可以调节肌肉的收缩和舒张，使组织间压力得到调节，促进局部组织的血液循环，起到活血、祛瘀生新的作用。
刮痧的方法也很简单，哪里痛就刮哪里，但是使用的力度要注意，一般以自己所能承受的最大痛觉为佳，这样可以提高局部组织的痛阈，就是下次要感觉到这次的疼痛就需要更大的受损才能感觉到不舒服。达到这个效果的时候就可以停止了。
胃口不好：上下左右刮腹部
刮痧对五脏六腑的阴阳平衡有明显的调整作用。如肠蠕动亢进者，在腹部处进行刮痧币，可使蠕动亢进的肠道受到抑制而恢复正常;反之，肠蠕动功能减退者，则可促进其蠕动恢复正常。像脾胃虚寒平时容易出现胃口不好、疲倦、吃不下、舌头比较白的人，可用硬币的边缘面在腹部自上而下、从左向右依次刮拭。
胸闷：胸肋上下刮
在胸肋的下半段上有“气会”膻中穴，刺激这个穴位可以宽胸理气。很多人在心情不好或劳累后会有胸闷气短的感觉，可用硬币自上而下缓慢刮拭下半段胸骨。此外，爱打嗝的人也可以经常刮拭这个部位。
疏肝解郁：刮胁肋
长期的精神压力会导致整个身体机能的紊乱。中医认为，正常的情志活动依赖于气机的调畅，而肝脏能疏通气机，因此能调节情志。
由于人体两侧的胁肋主要是肝经的分布区域，刮拭这个部位能疏肝解郁。
精神不振：硬币刮头部
头部是全身阳经汇聚的地方，特别是清晨起床后，如果感觉还是想睡懒觉，可以刮拭头部，振奋阳气使人神清气爽。
简单的方法是可以以头顶的百会穴为中心，向四周呈放射状刮拭，至头皮有热感。如果有疼痛点，可在此点上反复刮拭5~10次。
感冒：背部脊柱两旁刮一刮
正常来说，感冒更多是由于寒气的入侵所致，而背部为太阳经走行的重要部位，特别是“阳脉之海”走行于背部正中，如果能对此部位进行适当的刺激，能够对感冒起到很好的缓解预防作用。
对背部的刮痧需要外人帮忙操作，被刮痧者可背部朝上躺下，让别人用硬币在脊柱的两旁由上往下刮，以自己身体能承受的最大时间、次数为准。
行气通络：刮手脚
女性和中老年人经常出现手脚冰凉的症状，中医认为这主要和机体阳气不足或气血运行不畅有关。进行刮痧理疗时，可先用硬币边缘面刮拭手掌，待手掌发热后，用硬币刮拭手指的四面，从根部到指尖，每个方向刮5至10次，能行气通络。
明目：刮眼周
以硬币刮痧代替手指按揉，能对眼周穴位形成更有效的刺激。进行刮痧理疗时，先用硬币按睛明穴，然后以睛明穴为起点，外眼角为终点，分别从上眼眶和下眼眶两个方向刮拭，能改善眼睛周围的经络气血运行，缓解视疲劳、干涩。
缓解失眠：刮脚底
失眠症患者可以在晚上临睡前刮拭脚底，有助于促进睡眠、缓解头痛。刮拭方法是先从脚掌到脚后跟方向全脚底刮拭，刮热后再用硬币刮拭脚心中央的涌泉穴。
活血舒筋：刮颈部
如果你感到颈肩不适，可以给颈部刮刮痧，刮痧可以活血舒筋，改善颈部气血淤滞的状态。
进行刮痧理疗时，主要选择三条路线，即后发际中点向大椎穴，以及后发际两个外角上缘分别向左右肩部方向刮拭。另外，感冒时刮拭颈肩部还具有祛风解肌的效果。
刮痧的注意事项
1、时间不宜过长
每次治疗刮痧不应超过30-40分钟(指用速度缓慢的平补平泻法刮拭)，初次治疗刮痧时间应适当缩短。体质弱或形体瘦弱者总体刮痧时间应当少于20分钟。同一部位两次治疗刮痧时间应间隔5-7天，原则是皮肤无痧斑、被刮处用手轻触无痛感时方可进行第二次治疗刮痧。
2、刮痧后喝水
出痧以后喝一杯温开水，最好是淡盐水或者淡糖水。人体在刮痧过程中损失了一些津液，喝盐水和糖水一方面能够补充津液，另一方面还可以加速身体的新陈代谢，促进体内废物的排出，从而加强刮痧的功效。另外，刮出痧30分钟内不要洗凉水澡。
3、不能受凉
刮痧应该在室内进行，而且要记得关上门窗，别被风吹。如果天气较热，也要避免风扇和空调。这样是为了避免身体受凉。
对于下肢静脉曲张者、水肿的部位，硬币的手法比较特殊，即应该从下向上刮。
4、选择合适介质
刮痧的时候我们经常会在身体上抹一些油或者其他东西，这其实是刮痧的介质，正确地选用介质会对刮痧效果有促进作用，如感冒解表用姜汁，风寒痹症的肌肉疼痛、酸胀等用驱风油，瘀阻经络的疼痛等用万花油。
5、注意清洁
不管是用硬币还是刮痧板，在刮痧之前，需要将其洗干净，用酒精消毒之后再使用。
6、刮痧手法要正确
刮痧不能随意地来回刮，而是要顺着动脉血液循环的方向刮，具体来说，应该是：由上向下，由内向外，应单方向刮拭，尽可能拉长刮拭距离。
刮痧部位也是有顺序的，总的原则是先头面、后手足，先腰背、后胸腹，先上肢、后下肢。
7、最重要的是：坚持！
这一条是最重要的，那就是坚持下去，不要指望刮一次就能好，症状越严重需要的时间就越长。而且在严重的病情下也不能单纯指望刮痧按摩治疗，还需配合药物谨遵医嘱
生活中各种各样的疾病围绕在我们身边，可是大家知道有哪些治病方法吗？
可能很多人都没想到一枚一元硬币居然也可以起到治病的效果，硬币是我们生活中常见的一种方法，但是你知道么，用硬币来代替刮痧板也是一种很好的方法，因为体积较小，所以受力会更加集中。
硬币刮哪里？
用硬币刮痧可以通过硬币反复的摩擦皮肤，让皮肤出现红点，这样帮助我们促进血液循环，一般身体内有毒素都是血液循环不畅引起的，而刮痧就可以活血化瘀，帮助身体排毒。
在我们人体身上有很多不同的穴位，有些穴位能够帮助我们排毒，清宿便，改善便秘的情况，我们就可以用硬币刮这些穴位。给大家推荐四个穴位，这四个穴位就能帮助身体排毒，它们就是大肠俞、小肠俞、气海、天枢。
>>>>步骤
1、首先我们要找到这四个穴位的具体位置，大肠俞和小肠俞都在我们的腰背部，大肠俞在我们腰部的第4根腰椎棘突下，旁边1.5寸。
小肠俞就在骨棘肌起始和臀大肌起始之间的位置，气海就位于我们肚脐眼下一寸半的位置，天枢就在我们肚脐左右三指的位置。
2、我们找到穴位之后，就要开始刮痧了，不过在此前一定要彻底清洁硬币。
先刮背部的大肠俞和小肠俞，大家可以先涂抹一点刮痧油，然后用硬币从大肠俞到小肠俞，由上至下的刮，直到皮肤开始泛红，出砂为止。
3、刮拭腹部肚脐周围的气海、天枢穴位，开始的时候也可以涂抹刮痧油，如果皮肤角质层厚的话也可以不涂，直接来刮痧，由天枢刮到气海，从上至下，直到出砂。
刮不同部位，治不同的病
多数人都会在长时间保持一个姿势时肌肉就容易出现紧缩、血液不通，从而出现疼痛。此时刮痧可以调节肌肉的收缩和舒张，使组织间压力得到调节，促进局部组织的血液循环，起到活血、祛瘀生新的作用。
刮痧的方法也很简单，哪里痛就刮哪里，但是使用的力度要注意，一般以自己所能承受的最大痛觉为佳，这样可以提高局部组织的痛阈，就是下次要感觉到这次的疼痛就需要更大的受损才能感觉到不舒服。达到这个效果的时候就可以停止了。
胃口不好：上下左右刮腹部
刮痧对五脏六腑的阴阳平衡有明显的调整作用。如肠蠕动亢进者，在腹部处进行刮痧币，可使蠕动亢进的肠道受到抑制而恢复正常;反之，肠蠕动功能减退者，则可促进其蠕动恢复正常。像脾胃虚寒平时容易出现胃口不好、疲倦、吃不下、舌头比较白的人，可用硬币的边缘面在腹部自上而下、从左向右依次刮拭。
胸闷：胸肋上下刮
在胸肋的下半段上有“气会”膻中穴，刺激这个穴位可以宽胸理气。很多人在心情不好或劳累后会有胸闷气短的感觉，可用硬币自上而下缓慢刮拭下半段胸骨。此外，爱打嗝的人也可以经常刮拭这个部位。
疏肝解郁：刮胁肋
长期的精神压力会导致整个身体机能的紊乱。中医认为，正常的情志活动依赖于气机的调畅，而肝脏能疏通气机，因此能调节情志。
由于人体两侧的胁肋主要是肝经的分布区域，刮拭这个部位能疏肝解郁。
精神不振：硬币刮头部
头部是全身阳经汇聚的地方，特别是清晨起床后，如果感觉还是想睡懒觉，可以刮拭头部，振奋阳气使人神清气爽。
简单的方法是可以以头顶的百会穴为中心，向四周呈放射状刮拭，至头皮有热感。如果有疼痛点，可在此点上反复刮拭5~10次。
感冒：背部脊柱两旁刮一刮
正常来说，感冒更多是由于寒气的入侵所致，而背部为太阳经走行的重要部位，特别是“阳脉之海”走行于背部正中，如果能对此部位进行适当的刺激，能够对感冒起到很好的缓解预防作用。
对背部的刮痧需要外人帮忙操作，被刮痧者可背部朝上躺下，让别人用硬币在脊柱的两旁由上往下刮，以自己身体能承受的最大时间、次数为准。
行气通络：刮手脚
女性和中老年人经常出现手脚冰凉的症状，中医认为这主要和机体阳气不足或气血运行不畅有关。进行刮痧理疗时，可先用硬币边缘面刮拭手掌，待手掌发热后，用硬币刮拭手指的四面，从根部到指尖，每个方向刮5至10次，能行气通络。
明目：刮眼周
以硬币刮痧代替手指按揉，能对眼周穴位形成更有效的刺激。进行刮痧理疗时，先用硬币按睛明穴，然后以睛明穴为起点，外眼角为终点，分别从上眼眶和下眼眶两个方向刮拭，能改善眼睛周围的经络气血运行，缓解视疲劳、干涩。
缓解失眠：刮脚底
失眠症患者可以在晚上临睡前刮拭脚底，有助于促进睡眠、缓解头痛。刮拭方法是先从脚掌到脚后跟方向全脚底刮拭，刮热后再用硬币刮拭脚心中央的涌泉穴。
活血舒筋：刮颈部
如果你感到颈肩不适，可以给颈部刮刮痧，刮痧可以活血舒筋，改善颈部气血淤滞的状态。
进行刮痧理疗时，主要选择三条路线，即后发际中点向大椎穴，以及后发际两个外角上缘分别向左右肩部方向刮拭。另外，感冒时刮拭颈肩部还具有祛风解肌的效果。
刮痧的注意事项
1、时间不宜过长
每次治疗刮痧不应超过30-40分钟(指用速度缓慢的平补平泻法刮拭)，初次治疗刮痧时间应适当缩短。体质弱或形体瘦弱者总体刮痧时间应当少于20分钟。同一部位两次治疗刮痧时间应间隔5-7天，原则是皮肤无痧斑、被刮处用手轻触无痛感时方可进行第二次治疗刮痧。
2、刮痧后喝水
出痧以后喝一杯温开水，最好是淡盐水或者淡糖水。人体在刮痧过程中损失了一些津液，喝盐水和糖水一方面能够补充津液，另一方面还可以加速身体的新陈代谢，促进体内废物的排出，从而加强刮痧的功效。另外，刮出痧30分钟内不要洗凉水澡。
3、不能受凉
刮痧应该在室内进行，而且要记得关上门窗，别被风吹。如果天气较热，也要避免风扇和空调。这样是为了避免身体受凉。
对于下肢静脉曲张者、水肿的部位，硬币的手法比较特殊，即应该从下向上刮。
4、选择合适介质
刮痧的时候我们经常会在身体上抹一些油或者其他东西，这其实是刮痧的介质，正确地选用介质会对刮痧效果有促进作用，如感冒解表用姜汁，风寒痹症的肌肉疼痛、酸胀等用驱风油，瘀阻经络的疼痛等用万花油。
5、注意清洁
不管是用硬币还是刮痧板，在刮痧之前，需要将其洗干净，用酒精消毒之后再使用。
6、刮痧手法要正确
刮痧不能随意地来回刮，而是要顺着动脉血液循环的方向刮，具体来说，应该是：由上向下，由内向外，应单方向刮拭，尽可能拉长刮拭距离。
刮痧部位也是有顺序的，总的原则是先头面、后手足，先腰背、后胸腹，先上肢、后下肢。
7、最重要的是：坚持！
这一条是最重要的，那就是坚持下去，不要指望刮一次就能好，症状越严重需要的时间就越长。而且在严重的病情下也不能单纯指望刮痧按摩治疗，还需配合药物谨遵医嘱
佛家上香的仪轨
供香及礼诵持念等种种法门，
其妙要在于诚敬二字。
供佛、
供香虽有仪轨种种，
而究其实，
都是旨在唤起、
培扶修持者的诚敬心，
并使之坚固光明。
若无诚敬在内，
则一切外在的举止言行无论如何严整，
也是刻板无光，
难增智慧功德。
正如《 金刚经 》所言 ：
一切有为法,
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
精诚所至，
金石为开。
诚敬至极，
“ 纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，
而其所得亦已难以思议。”
其中道理奥妙，正如
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中 ” ：
这能礼敬诸佛的我，
以及受我礼敬的诸佛，
其实都是由于自性真空，
所以才能产生佛入于我、
我入于佛这样难以思议的感应道交。
心的道场，
就象帝释天的智慧宝珠，
外部的事物皆能映显其中，
所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。
佛教中的不同派别和修行法门，
其供香仪轨有所不同，
以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，
供大家参考。
（ 焚香，
又称烧香、
拈香、
捻香、
告香、
插香等。）
（ 一 ） 清净身心
在供香之前，
要洗手、
漱口，
衣冠整洁，
仪容端正，
身心安泰正定。
（ 二 ） 发起礼敬之心
在所供养的佛菩萨、
本尊、
圣像之前，
恭敬合掌，
目光凝神圣像，
心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，
如现在眼前，
发起诚敬供养之心。
也可颂念或默念一些敬语，
如 ：
一切恭敬，
一心敬礼十方常住三宝。
（ 三 ） 诵持赞偈 / 真言
捻起所供养之香，
双手持于胸前，
跪颂烧香偈语或真言，
声音宜庄重迟缓
（ 也可默念 ），
祈愿所供之香，
化为无量香云，
普熏法界，
上令十方诸佛欢喜，
下能觉悟一切有情。
常用的赞偈有
《 炉香赞 》、
《 宝鼎赞 》、
《 戒定真香赞 》等。
《 炉香赞 》
炉香乍热，
法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，
诚意方殷，
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 宝鼎赞 》
宝鼎热名香，
普遍十方，
虔诚奉献法中王。
端为人民祝安乐，
地久天长；
端为人民祝安乐，
地久天长。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 戒定真香赞 》
戒定真香，
焚起冲天上，
弟子虔诚，
热在金炉上，
顷刻氤氲，
即遍满十方，
众生祈求免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
（ 四 ） 皈依诸佛
供香者诚心尽力观想，
所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，
现于面前。
可持念特别供养的佛菩萨名号，
如 ：
南无本师释迦牟尼佛，
南无药师佛，
南无阿弥陀佛，
南无观世音菩萨，
南无大势至菩萨，
南无地藏王菩萨，
南无十方三世一切诸佛。
我今发心，
不为自求，
人天福报，
声闻缘觉，
乃至权乘，
诸位菩萨，
惟依最上乘发菩提心，
愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
“ 南无 ” 读音 ：
“ na纳me么 ”；
译自梵语 Namas,
其意义接近又涵盖了
“ 皈依 ”、
“ 礼敬 ” 等词汇，
故采用音译。
因古今读音之异，
当时译为
“ 南无 ” 或
“ 南模 ”。
（ 五 ） 供香
以恭敬轻安的动作燃香
（ 燃香时若出明火，
可用手轻轻扇灭，
勿吹 ）;
使香正对所礼敬之佛像，
双手持香举到额头，
停留片刻，
再插入香炉；
每次上一炷香。
一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
（ 六 ） 诵念
《 供养偈 》
观想诸佛菩萨，
十方圣众，
欢喜接受供养，
一切有情亦皆安住于究竟安乐；
观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，
在无边世界中，
都能普熏一切众生，
共同证得无上圆满智慧。
《 供养偈 》 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
供养一切佛，
尊法诸贤圣，
无边佛土中，
受用作佛事，
普熏诸众生，
皆共证菩提。
或为 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香。
（ 七 ） 叩拜 / 诵经 / 礼佛
礼敬之时，
须恭敬至诚，
缓缓拜起，
不要匆忙。
宁可少拜，
不要草率。
观想佛菩萨感应如在眼前，
并且可以默念 ：
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中。”
（ 八 ） 回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
双手合十，
回向、
祈愿
（ 诵念或默念 ），
如 ：
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道；
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国；
愿以此功德，
回向弟子历代先祖、
冤亲债主，
离苦得乐。
（ 或为 ：
回向弟子眷属合家吉祥安康；
某某人疾病早日康复；
某某人往生净土，
离苦得乐；
某某人世间、
出世间事业悉皆成就；
某某人早开智慧，
学业进步；
某某地方灾障平息，
吉祥平安，
有情安乐，
入于佛道；
等等 ）
发愿，
忏悔，
如 ：
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
众生无边誓愿度
烦恼无边誓愿断，
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
今对佛前求忏悔 /
一切罪障皆忏悔 /
一切罪根皆忏悔。
（ 八 ） 供香完毕
最后礼佛三拜。
可念
“ 供养完毕，
一切恭敬。”
供香及礼诵持念等种种法门，
其妙要在于诚敬二字。
供佛、
供香虽有仪轨种种，
而究其实，
都是旨在唤起、
培扶修持者的诚敬心，
并使之坚固光明。
若无诚敬在内，
则一切外在的举止言行无论如何严整，
也是刻板无光，
难增智慧功德。
正如《 金刚经 》所言 ：
一切有为法,
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
精诚所至，
金石为开。
诚敬至极，
“ 纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，
而其所得亦已难以思议。”
其中道理奥妙，正如
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中 ” ：
这能礼敬诸佛的我，
以及受我礼敬的诸佛，
其实都是由于自性真空，
所以才能产生佛入于我、
我入于佛这样难以思议的感应道交。
心的道场，
就象帝释天的智慧宝珠，
外部的事物皆能映显其中，
所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。
佛教中的不同派别和修行法门，
其供香仪轨有所不同，
以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，
供大家参考。
（ 焚香，
又称烧香、
拈香、
捻香、
告香、
插香等。）
（ 一 ） 清净身心
在供香之前，
要洗手、
漱口，
衣冠整洁，
仪容端正，
身心安泰正定。
（ 二 ） 发起礼敬之心
在所供养的佛菩萨、
本尊、
圣像之前，
恭敬合掌，
目光凝神圣像，
心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，
如现在眼前，
发起诚敬供养之心。
也可颂念或默念一些敬语，
如 ：
一切恭敬，
一心敬礼十方常住三宝。
（ 三 ） 诵持赞偈 / 真言
捻起所供养之香，
双手持于胸前，
跪颂烧香偈语或真言，
声音宜庄重迟缓
（ 也可默念 ），
祈愿所供之香，
化为无量香云，
普熏法界，
上令十方诸佛欢喜，
下能觉悟一切有情。
常用的赞偈有
《 炉香赞 》、
《 宝鼎赞 》、
《 戒定真香赞 》等。
《 炉香赞 》
炉香乍热，
法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，
诚意方殷，
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 宝鼎赞 》
宝鼎热名香，
普遍十方，
虔诚奉献法中王。
端为人民祝安乐，
地久天长；
端为人民祝安乐，
地久天长。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 戒定真香赞 》
戒定真香，
焚起冲天上，
弟子虔诚，
热在金炉上，
顷刻氤氲，
即遍满十方，
众生祈求免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
（ 四 ） 皈依诸佛
供香者诚心尽力观想，
所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，
现于面前。
可持念特别供养的佛菩萨名号，
如 ：
南无本师释迦牟尼佛，
南无药师佛，
南无阿弥陀佛，
南无观世音菩萨，
南无大势至菩萨，
南无地藏王菩萨，
南无十方三世一切诸佛。
我今发心，
不为自求，
人天福报，
声闻缘觉，
乃至权乘，
诸位菩萨，
惟依最上乘发菩提心，
愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
“ 南无 ” 读音 ：
“ na纳me么 ”；
译自梵语 Namas,
其意义接近又涵盖了
“ 皈依 ”、
“ 礼敬 ” 等词汇，
故采用音译。
因古今读音之异，
当时译为
“ 南无 ” 或
“ 南模 ”。
（ 五 ） 供香
以恭敬轻安的动作燃香
（ 燃香时若出明火，
可用手轻轻扇灭，
勿吹 ）;
使香正对所礼敬之佛像，
双手持香举到额头，
停留片刻，
再插入香炉；
每次上一炷香。
一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
（ 六 ） 诵念
《 供养偈 》
观想诸佛菩萨，
十方圣众，
欢喜接受供养，
一切有情亦皆安住于究竟安乐；
观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，
在无边世界中，
都能普熏一切众生，
共同证得无上圆满智慧。
《 供养偈 》 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
供养一切佛，
尊法诸贤圣，
无边佛土中，
受用作佛事，
普熏诸众生，
皆共证菩提。
或为 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香。
（ 七 ） 叩拜 / 诵经 / 礼佛
礼敬之时，
须恭敬至诚，
缓缓拜起，
不要匆忙。
宁可少拜，
不要草率。
观想佛菩萨感应如在眼前，
并且可以默念 ：
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中。”
（ 八 ） 回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
双手合十，
回向、
祈愿
（ 诵念或默念 ），
如 ：
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道；
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国；
愿以此功德，
回向弟子历代先祖、
冤亲债主，
离苦得乐。
（ 或为 ：
回向弟子眷属合家吉祥安康；
某某人疾病早日康复；
某某人往生净土，
离苦得乐；
某某人世间、
出世间事业悉皆成就；
某某人早开智慧，
学业进步；
某某地方灾障平息，
吉祥平安，
有情安乐，
入于佛道；
等等 ）
发愿，
忏悔，
如 ：
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
众生无边誓愿度
烦恼无边誓愿断，
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
今对佛前求忏悔 /
一切罪障皆忏悔 /
一切罪根皆忏悔。
（ 八 ） 供香完毕
最后礼佛三拜。
可念
“ 供养完毕，
一切恭敬。”
#三联美食# “三个蟹壳黄，两碗绿豆粥，吃到肚子里，同享无量福。”这首乡土气息十足的白话诗描述的是江南地区一种用油酥加酵面作坯，先制成扁圆形饼胚，外沾一层芝麻，贴烘炉壁烘烤而成的火炉烧饼，因其形状似蟹壳、色泽如蟹黄，故又名“蟹壳黄”。
说起蟹壳黄，自是绕不过苏州茶馆。苏州人爱喝茶，茶和苏州人之间结着很深厚的友情。明清姑苏繁荣富足鼎盛之际，街头巷尾星罗棋布着大大小小的茶馆。
在吴门仇英的《清明上河图》和清代徐杨的《姑苏繁华图》中，都能看到陆文夫笔下“老苏州”赶早茶的场景。
“每至曙色朦动，鸡叫头遍的时候，对门茶馆店里就有了人声，那些茶瘾很深的老茶客，到时候就睡不着了，爬起来洗把脸，昏昏糊糊地跑进茶馆店，一杯浓茶下肚，才算是真正醒了过来，才开始他一天的生涯。”
江南第一才子唐伯虎在《除夕口占》中说道“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家”。茶，是苏州人的开门七件事之一，喝茶与吃饭占有同等地位。故苏州人管“喝”茶叫“吃”茶。是的，苏州人这杯茶不是“喝”进去，而是“吃”出来的。
不少老苏州早起的头一件事就是跑茶馆去吃早茶，先一杯热茶下肚，自己不动身，让面馆里的伙计代跑腿去附近面馆点一碗“头汤面”打包回茶馆，有点类似现在的“饿了么”、“美团”骑手，吸溜着热腾腾的面条，倘若倘若恰逢生意场上的熟人，那就续上茶水，边喝边聊，茶水喝光，顺道也把生意谈了下来。
有了吃“早茶”的，便就有吃“晚茶”的。在民国文人包天笑回忆里，吃“晚茶”的人社会阶层似乎要更高一点。
比如，苏州人去茶馆吃个下午茶，唤作“孵茶馆”，一如老母鸡孵蛋，一坐就是大半天，托一杯茶听说书人百转千回的腔调和茶客之间彼此吴侬软语的家长里短，精致的茶点不比早茶那般清汤寡水，可以细细慢慢咀嚼，舒舒服服消磨时光。
少时，我的祖父常捎上我去茶楼“孵茶馆”，苏州茶馆配的伴茶佐食，虽不如周作人笔下“用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油”的干丝那般考究，却也自有特色。
其招牌“茶楼双璧”便是生煎和蟹壳黄。祖父笃悠悠手托一杯清茶，跷着二郎腿，眯缝着眼，沉浸在低吟浅唱的评弹声中，年幼的我对茶、评弹素无兴致，只是眼巴巴地干等那份属于我的茶食，生煎馒头一口一个，吃得顺滑，自不消细说。
关于“蟹壳黄”这个物什，听着名字挺诱人，又有蟹、又有黄，可等堂倌端着食盘上来，一见之下，却是一个寻常的小圆面饼，莫说蟹黄，连猪肉都不见半星。
一口咬下去，异香浓烈，饼身上的酥皮附带着芝麻一齐“簌簌”下落，像雪花一样纷纷飘落案上。我探出小手，一小片、一小片捡起来，塞回嘴里。
那芝麻颗粒就像散落四处的弹珠，零星洒在桌面，我伸出食指，蘸些唾沫，蘸一口，吞一粒，有几颗芝麻掉进桌缝，任凭怎样蘸唾沫也无济于事。我急得干瞪眼，一上火，把桌子猛拍一下，唬的周围茶客都吓了一跳，旋即转过身来，看我一边捡、一边舔震落出来的芝麻粒，逗得大家哈哈大笑。这便是蟹壳黄的魅力。
时隔多年，祖父早已仙逝。我闲来翻书《二十年目睹之怪现状》，看到旗人吃饼一段：“他吃烧饼的时候，有两颗芝麻掉在桌子缝里，任凭他怎样蘸唾沫写字，总写他不到嘴里，所以他故意做成忘记的样子，又故意做成忽然醒悟的样子，把桌子拍一拍，那芝麻自然震了出来，他再做成写字的样子，自然就到了嘴了。”不禁莞尔。
我想起了祖父，也想起了蟹壳黄。可如今的苏州大街上，生煎店常有，蟹壳黄铺却不常有。兜兜转转，终于在一家新开张的五星级大酒店看到招牌上写着“蟹壳黄”，花样倒是推陈出新了不少种类，咸的有蟹黄馅、虾仁馅料，甜的有枣泥馅、玫瑰馅料。于是点一份尝尝，吃起来总感觉不如旧味，从厨师口中得知现在的蟹壳黄是用电烤炉烤制出来，难怪口味不那么纯正了。
惆怅之际，一位老茶客向我推荐曲园大门斜对面的一家百年老店，说那里的蟹壳黄是地道苏式口味，名气也不是吹出来的。
据说，很多年前，已故上海评弹团名家吴君玉到曲园喝茶，一眼看到邻桌上放着蟹壳黄，叫了起来：“哎呦，蟹壳黄哇，几十年没看到了。”于是，大家热情地请他吃了两个。
临走时，吴君玉还专门打听这蟹壳黄是在哪儿买的，听说就在曲园对面，连忙过去预定了40个，说要带回上海让家人和朋友都尝尝。
第二天一早，店家将新鲜出炉的蟹壳黄小心翼翼地用纸盒子包好，“这蟹壳黄不能用塑料袋装，如果放在塑料袋里，‘壳’就不脆了。”店主解释道。后来吴君玉每次到苏州，都会去曲园对面买蟹壳黄。不只是吴君玉等大师级吃客光顾，很多老顾客一买就是五、六十个，还有人专门将这款大师级秘技皮酥香脆“蟹壳黄”邮寄到香港的亲友家去。
传统蟹壳黄主要有咸、甜两种口味，咸的是葱油味，甜的是豆沙味。这爿店门面小虽小，用的却是老底子炭火烘烤的特制铁炉。
店主用菜籽油和面，面团包入油酥，一次次反复擀卷，让面饼层层起酥，“这内里至少有20层暗酥”店主一边揉面团一边凡尔赛式“炫技”，“这样一口咬下去才会有层层叠叠的质感。”饶是这番精工细作，才使得他家的蟹壳黄放久面皮也不会发硬，很多老客当天下午买回家，吃不完留待第二天，依旧能吃到那一口酥脆。
咸饼选用优质五花肉、葱花做馅心，甜饼以白糖猪油为主，再用上好的芝麻撒面，最后放入铁皮大炉中，一张一张贴在炉壁，等烤熟后用铁夹一个一个取出、装袋。蟹壳黄有甜有咸，批量生产，万一搞混岂非尴尬，为了便于区分，咸饼做成溜圆型，小巧可爱，壳面是黄褐色，远观像一只只螃蟹，撒在上面的芝麻，就像蟹壳斑点，“蟹壳黄”这个名字可谓实至名归。
甜饼则做成椭圆状。刚出炉的蟹壳黄，大老远就能闻到一股特有的浓烈饼香，尤其是葱油味咸饼，“未见饼家先闻香，入口酥皮纷纷下”，咬下一口，酥酥脆脆，层层剥落，那味蕾间迸发的余香，隽永绵长，让人在不经意间穿越到那个同样隽永绵长的年代。
《他们把这浓香酥脆的烧饼，唤作“蟹壳黄”》文 | 申功晶
说起蟹壳黄，自是绕不过苏州茶馆。苏州人爱喝茶，茶和苏州人之间结着很深厚的友情。明清姑苏繁荣富足鼎盛之际，街头巷尾星罗棋布着大大小小的茶馆。
在吴门仇英的《清明上河图》和清代徐杨的《姑苏繁华图》中，都能看到陆文夫笔下“老苏州”赶早茶的场景。
“每至曙色朦动，鸡叫头遍的时候，对门茶馆店里就有了人声，那些茶瘾很深的老茶客，到时候就睡不着了，爬起来洗把脸，昏昏糊糊地跑进茶馆店，一杯浓茶下肚，才算是真正醒了过来，才开始他一天的生涯。”
江南第一才子唐伯虎在《除夕口占》中说道“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家”。茶，是苏州人的开门七件事之一，喝茶与吃饭占有同等地位。故苏州人管“喝”茶叫“吃”茶。是的，苏州人这杯茶不是“喝”进去，而是“吃”出来的。
不少老苏州早起的头一件事就是跑茶馆去吃早茶，先一杯热茶下肚，自己不动身，让面馆里的伙计代跑腿去附近面馆点一碗“头汤面”打包回茶馆，有点类似现在的“饿了么”、“美团”骑手，吸溜着热腾腾的面条，倘若倘若恰逢生意场上的熟人，那就续上茶水，边喝边聊，茶水喝光，顺道也把生意谈了下来。
有了吃“早茶”的，便就有吃“晚茶”的。在民国文人包天笑回忆里，吃“晚茶”的人社会阶层似乎要更高一点。
比如，苏州人去茶馆吃个下午茶，唤作“孵茶馆”，一如老母鸡孵蛋，一坐就是大半天，托一杯茶听说书人百转千回的腔调和茶客之间彼此吴侬软语的家长里短，精致的茶点不比早茶那般清汤寡水，可以细细慢慢咀嚼，舒舒服服消磨时光。
少时，我的祖父常捎上我去茶楼“孵茶馆”，苏州茶馆配的伴茶佐食，虽不如周作人笔下“用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油”的干丝那般考究，却也自有特色。
其招牌“茶楼双璧”便是生煎和蟹壳黄。祖父笃悠悠手托一杯清茶，跷着二郎腿，眯缝着眼，沉浸在低吟浅唱的评弹声中，年幼的我对茶、评弹素无兴致，只是眼巴巴地干等那份属于我的茶食，生煎馒头一口一个，吃得顺滑，自不消细说。
关于“蟹壳黄”这个物什，听着名字挺诱人，又有蟹、又有黄，可等堂倌端着食盘上来，一见之下，却是一个寻常的小圆面饼，莫说蟹黄，连猪肉都不见半星。
一口咬下去，异香浓烈，饼身上的酥皮附带着芝麻一齐“簌簌”下落，像雪花一样纷纷飘落案上。我探出小手，一小片、一小片捡起来，塞回嘴里。
那芝麻颗粒就像散落四处的弹珠，零星洒在桌面，我伸出食指，蘸些唾沫，蘸一口，吞一粒，有几颗芝麻掉进桌缝，任凭怎样蘸唾沫也无济于事。我急得干瞪眼，一上火，把桌子猛拍一下，唬的周围茶客都吓了一跳，旋即转过身来，看我一边捡、一边舔震落出来的芝麻粒，逗得大家哈哈大笑。这便是蟹壳黄的魅力。
时隔多年，祖父早已仙逝。我闲来翻书《二十年目睹之怪现状》，看到旗人吃饼一段：“他吃烧饼的时候，有两颗芝麻掉在桌子缝里，任凭他怎样蘸唾沫写字，总写他不到嘴里，所以他故意做成忘记的样子，又故意做成忽然醒悟的样子，把桌子拍一拍，那芝麻自然震了出来，他再做成写字的样子，自然就到了嘴了。”不禁莞尔。
我想起了祖父，也想起了蟹壳黄。可如今的苏州大街上，生煎店常有，蟹壳黄铺却不常有。兜兜转转，终于在一家新开张的五星级大酒店看到招牌上写着“蟹壳黄”，花样倒是推陈出新了不少种类，咸的有蟹黄馅、虾仁馅料，甜的有枣泥馅、玫瑰馅料。于是点一份尝尝，吃起来总感觉不如旧味，从厨师口中得知现在的蟹壳黄是用电烤炉烤制出来，难怪口味不那么纯正了。
惆怅之际，一位老茶客向我推荐曲园大门斜对面的一家百年老店，说那里的蟹壳黄是地道苏式口味，名气也不是吹出来的。
据说，很多年前，已故上海评弹团名家吴君玉到曲园喝茶，一眼看到邻桌上放着蟹壳黄，叫了起来：“哎呦，蟹壳黄哇，几十年没看到了。”于是，大家热情地请他吃了两个。
临走时，吴君玉还专门打听这蟹壳黄是在哪儿买的，听说就在曲园对面，连忙过去预定了40个，说要带回上海让家人和朋友都尝尝。
第二天一早，店家将新鲜出炉的蟹壳黄小心翼翼地用纸盒子包好，“这蟹壳黄不能用塑料袋装，如果放在塑料袋里，‘壳’就不脆了。”店主解释道。后来吴君玉每次到苏州，都会去曲园对面买蟹壳黄。不只是吴君玉等大师级吃客光顾，很多老顾客一买就是五、六十个，还有人专门将这款大师级秘技皮酥香脆“蟹壳黄”邮寄到香港的亲友家去。
传统蟹壳黄主要有咸、甜两种口味，咸的是葱油味，甜的是豆沙味。这爿店门面小虽小，用的却是老底子炭火烘烤的特制铁炉。
店主用菜籽油和面，面团包入油酥，一次次反复擀卷，让面饼层层起酥，“这内里至少有20层暗酥”店主一边揉面团一边凡尔赛式“炫技”，“这样一口咬下去才会有层层叠叠的质感。”饶是这番精工细作，才使得他家的蟹壳黄放久面皮也不会发硬，很多老客当天下午买回家，吃不完留待第二天，依旧能吃到那一口酥脆。
咸饼选用优质五花肉、葱花做馅心，甜饼以白糖猪油为主，再用上好的芝麻撒面，最后放入铁皮大炉中，一张一张贴在炉壁，等烤熟后用铁夹一个一个取出、装袋。蟹壳黄有甜有咸，批量生产，万一搞混岂非尴尬，为了便于区分，咸饼做成溜圆型，小巧可爱，壳面是黄褐色，远观像一只只螃蟹，撒在上面的芝麻，就像蟹壳斑点，“蟹壳黄”这个名字可谓实至名归。
甜饼则做成椭圆状。刚出炉的蟹壳黄，大老远就能闻到一股特有的浓烈饼香，尤其是葱油味咸饼，“未见饼家先闻香，入口酥皮纷纷下”，咬下一口，酥酥脆脆，层层剥落，那味蕾间迸发的余香，隽永绵长，让人在不经意间穿越到那个同样隽永绵长的年代。
《他们把这浓香酥脆的烧饼，唤作“蟹壳黄”》文 | 申功晶
✋热门推荐