《逝水流情》听后感：我可以一直单着，但我的cp必须结婚！！！啊啊啊啊我的断灭和无幻啊[苦涩]我不管我就要给他们个he！！！
青山随云雾忽隐忽现，新雨后的空气中弥漫着青草与泥土的芳香，深林小径旁的桃林下，蹦跳着一位粉衣姑娘，温和的阳光透过树枝的间隙散落在她桃李一般的面庞。随着山势逐渐险峻，脚下的路也开始变得陡峭起来，姑娘的脚步不由得变慢了，她小心翼翼地走着，最后干脆将身后的长剑取下来做拐杖，寂静的大山默默注视着一步一踉跄的她，身影渐渐隐入山雾之中。
半山腰的路是最为艰险的，姑娘不时停下喘息。“哎呀，这是个什么山呐，本道长平生头一回见，竟然比半峰雪还要高！不上道师叔说有什么东西影响天道明火了，叫本道长来这种鬼地方查看，明明就只有大树嘛，怎么偏偏叫我来！”灵自灵一边拄着歧天剑向上挪着一边自顾自地叹道，后来她干脆将剑往地上一插，跌坐在树下的磐石上，任由山雀的嘲笑声飞入耳中，捶着腿叹着气。
“这位姑娘，你要往到山顶去吗？看你这样疲累，你且喝杯水吧。”青年的声音从身后传来，有些熟悉，可仍是陌生的感觉。青年放下身后的木柴，倒下一杯温热的泉水。
“谁说本道长累了？我只是……”顺着端着水杯的手抬头看去，剑眉凤眼，如雪般静美的面庞，真挚的眸子似梅花在眼眶里绽放，穿透了灵自灵的心，也惊醒了她干涸已久的泪光。
“阿真……”近乎颤抖的唇边挤出了两个字。
“姑娘，你说什么？水要凉了呢。”礼貌的微笑是击碎冰封最后的烈阳。
“啊真是多谢了……”微颤地接过青绿的竹杯，温润缠绕在涌动的喉头，同时也堵住了全部的思念。
“我家便在这不远处了，走出这片山至少还得半天的路程，姑娘孤身一人，貌似也未带什么干粮，不如先随我一同回去吃顿午饭吧？山妻虽不会什么珍馐佳肴，但仍可小有滋味。”
这样一大段话，只余下“山妻”二字在脑中环绕，“难道是……！”。灵自灵仿佛听到了仙乐的鸣奏，她的双眼瞬间明亮了许多，连忙点头，便踏着青年的脚印向前走去。
怀着激动的心情，灵自灵早已把所有的疲惫抛诸脑后，她的目光现今全部聚焦在那所不远处的木屋上。屋前婀娜的桃树下是一条清丽倩影，“夫君，你回来了。”柔和的声音响起，还是那样的明眸皓齿，粉面朱唇，仙姿绰约，一切仿佛从未变过。
“是啊，我半路遇见这位姑娘，见她孤身一人，便引她前来歇息。”青年将木柴放在树旁向妻子说道。
灵自灵端详着熟悉又陌生的无幻师叔，听她不断唤着自己“姑娘”，一个不小心，泪珠子便掉了出来。
“哎呀，这是怎么了呢？姑娘你是不是饿了？快先进屋里吧。”说着便拉起灵自灵向屋中走去。
“没…刚刚只是外面风有点大。”灵自灵赶忙说道：“对了，我叫灵自灵，别看我这样，我可是道门圣地登道岸的高徒呢，你们叫我灵道长就好了。”语毕便故作骄傲地仰起了头。
看着抿嘴发笑的两人，灵自灵压抑着自己失落的语调问道：“还不知二位如何称呼？”
青年极力收起笑颜道：“在下段怀靖，这是家妻吴梦云，我夫妻二人一直在这山间生活，少有外人来到，不知灵道长来此何事？”
灵自灵挠了挠头回答道：“这个嘛，本道长见你这山上仙气缭绕，想是有仙家宝物，便上来一看究竟呀。”
“哈哈哈哈，那灵道长可是要失望了，此地只有青峰数座，桃林百亩以及我们这农人两个罢了。道长你先坐，我与梦云去烧些野菜，稍后便来。”说罢二人便携手往柴房走去。
灵自灵这时才有空打量起这座木屋来，她好奇的小眼珠不住地转动着。木制的方桌上瓶子里插满了桃花枝，斗笠、蓑衣与一根木笛都挂在墙上，藤条编成的小圆凳甚是可爱。比起天阎魔城，这里平静祥和，比起登道岸，这里纯朴温馨，然而无论哪一种感觉，都不是半峰雪。
不一会儿，怀靖与梦云便将饭菜备齐端了进来，灵自灵捧着手中的碗，不知是该感叹物是人非，还是该夸赞手艺真好。怀靖劝着灵自灵多吃些，手却不住地按压着脖颈处。梦云见状，赶忙起身拿了条热毛巾来给怀靖敷上，看着灵自灵不解的表情解释道：“道长你莫见怪，夫君他只是旧疾复发，歇一歇就好了。”
怀靖抚摸着妻子的手，眼中再不是愁云密布，眉头也不再紧锁，平淡又纯粹的温情浮现在二人脸上。他又转头对灵自灵说道：“道长见笑了，真是抱歉。”
灵自灵赶忙说道：“没事啦，本道长法力高深，什么求雨拜神画符咒，遇到我通通都会灵啦，这种小病一张符咒便能解决了。不过嘛，今日出门急忘记带了，你们日后有空去我登道岸求符，包你符到病除！”
“哦？那真是多谢灵道长了，日后必登门拜访。”梦云笑着答道。
青山随云雾忽隐忽现，新雨后的空气中弥漫着青草与泥土的芳香，深林小径旁的桃林下，蹦跳着一位粉衣姑娘，温和的阳光透过树枝的间隙散落在她桃李一般的面庞。随着山势逐渐险峻，脚下的路也开始变得陡峭起来，姑娘的脚步不由得变慢了，她小心翼翼地走着，最后干脆将身后的长剑取下来做拐杖，寂静的大山默默注视着一步一踉跄的她，身影渐渐隐入山雾之中。
半山腰的路是最为艰险的，姑娘不时停下喘息。“哎呀，这是个什么山呐，本道长平生头一回见，竟然比半峰雪还要高！不上道师叔说有什么东西影响天道明火了，叫本道长来这种鬼地方查看，明明就只有大树嘛，怎么偏偏叫我来！”灵自灵一边拄着歧天剑向上挪着一边自顾自地叹道，后来她干脆将剑往地上一插，跌坐在树下的磐石上，任由山雀的嘲笑声飞入耳中，捶着腿叹着气。
“这位姑娘，你要往到山顶去吗？看你这样疲累，你且喝杯水吧。”青年的声音从身后传来，有些熟悉，可仍是陌生的感觉。青年放下身后的木柴，倒下一杯温热的泉水。
“谁说本道长累了？我只是……”顺着端着水杯的手抬头看去，剑眉凤眼，如雪般静美的面庞，真挚的眸子似梅花在眼眶里绽放，穿透了灵自灵的心，也惊醒了她干涸已久的泪光。
“阿真……”近乎颤抖的唇边挤出了两个字。
“姑娘，你说什么？水要凉了呢。”礼貌的微笑是击碎冰封最后的烈阳。
“啊真是多谢了……”微颤地接过青绿的竹杯，温润缠绕在涌动的喉头，同时也堵住了全部的思念。
“我家便在这不远处了，走出这片山至少还得半天的路程，姑娘孤身一人，貌似也未带什么干粮，不如先随我一同回去吃顿午饭吧？山妻虽不会什么珍馐佳肴，但仍可小有滋味。”
这样一大段话，只余下“山妻”二字在脑中环绕，“难道是……！”。灵自灵仿佛听到了仙乐的鸣奏，她的双眼瞬间明亮了许多，连忙点头，便踏着青年的脚印向前走去。
怀着激动的心情，灵自灵早已把所有的疲惫抛诸脑后，她的目光现今全部聚焦在那所不远处的木屋上。屋前婀娜的桃树下是一条清丽倩影，“夫君，你回来了。”柔和的声音响起，还是那样的明眸皓齿，粉面朱唇，仙姿绰约，一切仿佛从未变过。
“是啊，我半路遇见这位姑娘，见她孤身一人，便引她前来歇息。”青年将木柴放在树旁向妻子说道。
灵自灵端详着熟悉又陌生的无幻师叔，听她不断唤着自己“姑娘”，一个不小心，泪珠子便掉了出来。
“哎呀，这是怎么了呢？姑娘你是不是饿了？快先进屋里吧。”说着便拉起灵自灵向屋中走去。
“没…刚刚只是外面风有点大。”灵自灵赶忙说道：“对了，我叫灵自灵，别看我这样，我可是道门圣地登道岸的高徒呢，你们叫我灵道长就好了。”语毕便故作骄傲地仰起了头。
看着抿嘴发笑的两人，灵自灵压抑着自己失落的语调问道：“还不知二位如何称呼？”
青年极力收起笑颜道：“在下段怀靖，这是家妻吴梦云，我夫妻二人一直在这山间生活，少有外人来到，不知灵道长来此何事？”
灵自灵挠了挠头回答道：“这个嘛，本道长见你这山上仙气缭绕，想是有仙家宝物，便上来一看究竟呀。”
“哈哈哈哈，那灵道长可是要失望了，此地只有青峰数座，桃林百亩以及我们这农人两个罢了。道长你先坐，我与梦云去烧些野菜，稍后便来。”说罢二人便携手往柴房走去。
灵自灵这时才有空打量起这座木屋来，她好奇的小眼珠不住地转动着。木制的方桌上瓶子里插满了桃花枝，斗笠、蓑衣与一根木笛都挂在墙上，藤条编成的小圆凳甚是可爱。比起天阎魔城，这里平静祥和，比起登道岸，这里纯朴温馨，然而无论哪一种感觉，都不是半峰雪。
不一会儿，怀靖与梦云便将饭菜备齐端了进来，灵自灵捧着手中的碗，不知是该感叹物是人非，还是该夸赞手艺真好。怀靖劝着灵自灵多吃些，手却不住地按压着脖颈处。梦云见状，赶忙起身拿了条热毛巾来给怀靖敷上，看着灵自灵不解的表情解释道：“道长你莫见怪，夫君他只是旧疾复发，歇一歇就好了。”
怀靖抚摸着妻子的手，眼中再不是愁云密布，眉头也不再紧锁，平淡又纯粹的温情浮现在二人脸上。他又转头对灵自灵说道：“道长见笑了，真是抱歉。”
灵自灵赶忙说道：“没事啦，本道长法力高深，什么求雨拜神画符咒，遇到我通通都会灵啦，这种小病一张符咒便能解决了。不过嘛，今日出门急忘记带了，你们日后有空去我登道岸求符，包你符到病除！”
“哦？那真是多谢灵道长了，日后必登门拜访。”梦云笑着答道。
让生意人旺财的风水格局
很多人其实不知道店铺或者公司风水和住宅风水是有区别的，区别就在什前者是求财为主，后者是求平安健康，目的不同自然操作方法就不同了。
下面具体讲讲生意人如何能有一个旺财的好风水。首先与一般住宅不同，开店做生意 求财为主，有两点很重要
第一，来水要玉带环腰；
第二，来水要去取有情。
首先讲第一个来水要玉带环腰。大家都知道，城市中有许多马路，高架桥，十字路口等等，造型各异，大家在开店选址的时候要特別留意一种就是那种圆弧形或者半圆弧形的马路或者河流，它们呈圆形，半圆形或者弧形建筑。这种形局就叫做玉带环腰的格局。比如说我们常见的农村，农村里有一栋房子，在房子的前面就有一条小河，它呈圆弧型围绕着这栋房子，这个就是玉带环腰的格局。这个是非常吉利的一种格局，通常讲，这种形局对家运，特别是做事业做生意的人他们的运是非常有帮助的。但是相对的大家也要小心，因为玉带环腰的格局必须是房子被河流或者马路围绕环抱才算是。如果房子的位置，恰好在相反的一面，那这种格局就是不好的，我们叫做什么反弓煞。就像古代的弓箭在拉开弓弦后，人脸所在的这一边，就是玉带环腰，因为弓是呈半圆弧形围绕着人脸的，相对的另一面也就是弓箭的箭头那面，就是反弓煞。
第二点来水要去取有情，就是店铺门前的马路，一定要有车停留，有人停留，这个水才是有情水。如果店铺门前的车流很急，行人匆匆，这个就是无情水。举个例子，有一个店是做餐饮的，老板看中了一个地方，在一条主干上，看上去确实也挺不错的，店铺前还有一个比较大的停车的空地，客户吃饭停车也比较方便。但是看这个马路的形局这个地方做餐饮不行。因为什么呢，因为来水太急了，属于无情水不利于做生意，就是这条马路上车辆直来直去，而且第一没有人行横道，第二，没有红绿灯。这样的一个环境就造成过往的车辆就会开得非常的快。这就有问题了，因为车开过来，我们在风水里面就叫来水。有来水就代表有气运，有财，但是车辆又飞快地又开走了，那气运也就很快的就被带走了，财也被带走了。相当于昙花一现，拉来了一帮财宝给你看了一眼都还没有捂热，然后就被拉走了。所以说就叫无情水。后来就给老板重新选了一个地方，就是在一个十字路口旁边，那么正好这个店铺门前，就是人行横道。车辆过来之后遇到红绿灯都会减速慢行、停留。即便是绿灯的时候，也会聚集很多人在这个地方等红绿灯，那这样的风水形局，就是有情水。
改造来水形局的方法其实有很多，比如说还有一些懂风水的一些店家老板。他们会自己在店门前马路上安装减速带，那么这样来车看到减速大家他就会减速通过，也能改变风水。还有一些店家，特别是那种小超市，超市外面会放一些小孩儿玩的玩具，比如说木马呀，游戏机等等。目的是什么呢？其实都是让门前有人停留。开店做生意，就要好好策划一下，怎么样让自己店门前能够留住人。可以通过一些营销手段，也可以通过增加一些风水布局的方式去实现。
前面讲的都是外局。那么店铺或者住宅内局也是很重要的，内局自然就是要看大门的朝向和收银台，或者是说财务室的位置了，其次是老板的办公室。我们仔细观察一下，有很多公司或者店铺，很多老板会在收银台附近摆放招财猫。为什么呢？因为通常来讲，招财猫都是放在财位上的，收银台也必须在财位上才能旺起来。有很多店铺，虽然大门开得很好，地理位置也不错，每天进进出租的客户也不少，但是就是赚不到钱。或者进店看的人多掏钱的客户少，大多数原因都是因为什么收银台的位置不对。还有一小部分店铺，他们干脆连收银台都没有，生意小，老板想着就他一个人既是老板又是导购，还要兼做收银员。客户给钱就直接往自己兜里揣，是挺方便的。其实，这种现象，我们也可以说它风水不好。为什么呢？因为我们讲做生意一定要有财库。这个库就是装钱的地方积累财富的东西。所以说，哪怕你生意再小，也得形式化的做一个收银的地方，哪怕不用，你就在那个地方设个钱柜，你收了钱就放到那里去。对于一些少公司而言，很多是没有专门的财务人员的，更没有专门的财务室，但是至少也得搞一个保险柜，来当自己公司的财库，往里面装钱、装公司重要的东西在里面，然后把这个保险柜放在财位上，这样才会旺起来。
还有一些老板喜欢在店铺里摆放招财树，这个其实本身是没有什么问题的，但是你一定要花时间去打理这个招财树，花盆的盆底一定要有托盘，不然浇水的时候盆底下渗水水流了出来，就代表说财水外流。
还有就是做生意的人在家里面，或者买房的时候也要注意，最好是买什么电梯房，不要买那种楼梯房，为什么呢？因为楼梯房，它普遍都存在一个问题，就是这种房型，大门外正对着的一般都是向上或者向下的楼梯，那么这种形局不容易聚气，自然就很难达到我们风水中讲的长风聚气的一个目的。特别是财气，是从入户们进来的。如果你家不做生意，就是普通的上班族，拿死工资的那无所谓影响也不太大，但是如果你们家是自己创业做生意，这种房型影响就比较明显了。
很多人其实不知道店铺或者公司风水和住宅风水是有区别的，区别就在什前者是求财为主，后者是求平安健康，目的不同自然操作方法就不同了。
下面具体讲讲生意人如何能有一个旺财的好风水。首先与一般住宅不同，开店做生意 求财为主，有两点很重要
第一，来水要玉带环腰；
第二，来水要去取有情。
首先讲第一个来水要玉带环腰。大家都知道，城市中有许多马路，高架桥，十字路口等等，造型各异，大家在开店选址的时候要特別留意一种就是那种圆弧形或者半圆弧形的马路或者河流，它们呈圆形，半圆形或者弧形建筑。这种形局就叫做玉带环腰的格局。比如说我们常见的农村，农村里有一栋房子，在房子的前面就有一条小河，它呈圆弧型围绕着这栋房子，这个就是玉带环腰的格局。这个是非常吉利的一种格局，通常讲，这种形局对家运，特别是做事业做生意的人他们的运是非常有帮助的。但是相对的大家也要小心，因为玉带环腰的格局必须是房子被河流或者马路围绕环抱才算是。如果房子的位置，恰好在相反的一面，那这种格局就是不好的，我们叫做什么反弓煞。就像古代的弓箭在拉开弓弦后，人脸所在的这一边，就是玉带环腰，因为弓是呈半圆弧形围绕着人脸的，相对的另一面也就是弓箭的箭头那面，就是反弓煞。
第二点来水要去取有情，就是店铺门前的马路，一定要有车停留，有人停留，这个水才是有情水。如果店铺门前的车流很急，行人匆匆，这个就是无情水。举个例子，有一个店是做餐饮的，老板看中了一个地方，在一条主干上，看上去确实也挺不错的，店铺前还有一个比较大的停车的空地，客户吃饭停车也比较方便。但是看这个马路的形局这个地方做餐饮不行。因为什么呢，因为来水太急了，属于无情水不利于做生意，就是这条马路上车辆直来直去，而且第一没有人行横道，第二，没有红绿灯。这样的一个环境就造成过往的车辆就会开得非常的快。这就有问题了，因为车开过来，我们在风水里面就叫来水。有来水就代表有气运，有财，但是车辆又飞快地又开走了，那气运也就很快的就被带走了，财也被带走了。相当于昙花一现，拉来了一帮财宝给你看了一眼都还没有捂热，然后就被拉走了。所以说就叫无情水。后来就给老板重新选了一个地方，就是在一个十字路口旁边，那么正好这个店铺门前，就是人行横道。车辆过来之后遇到红绿灯都会减速慢行、停留。即便是绿灯的时候，也会聚集很多人在这个地方等红绿灯，那这样的风水形局，就是有情水。
改造来水形局的方法其实有很多，比如说还有一些懂风水的一些店家老板。他们会自己在店门前马路上安装减速带，那么这样来车看到减速大家他就会减速通过，也能改变风水。还有一些店家，特别是那种小超市，超市外面会放一些小孩儿玩的玩具，比如说木马呀，游戏机等等。目的是什么呢？其实都是让门前有人停留。开店做生意，就要好好策划一下，怎么样让自己店门前能够留住人。可以通过一些营销手段，也可以通过增加一些风水布局的方式去实现。
前面讲的都是外局。那么店铺或者住宅内局也是很重要的，内局自然就是要看大门的朝向和收银台，或者是说财务室的位置了，其次是老板的办公室。我们仔细观察一下，有很多公司或者店铺，很多老板会在收银台附近摆放招财猫。为什么呢？因为通常来讲，招财猫都是放在财位上的，收银台也必须在财位上才能旺起来。有很多店铺，虽然大门开得很好，地理位置也不错，每天进进出租的客户也不少，但是就是赚不到钱。或者进店看的人多掏钱的客户少，大多数原因都是因为什么收银台的位置不对。还有一小部分店铺，他们干脆连收银台都没有，生意小，老板想着就他一个人既是老板又是导购，还要兼做收银员。客户给钱就直接往自己兜里揣，是挺方便的。其实，这种现象，我们也可以说它风水不好。为什么呢？因为我们讲做生意一定要有财库。这个库就是装钱的地方积累财富的东西。所以说，哪怕你生意再小，也得形式化的做一个收银的地方，哪怕不用，你就在那个地方设个钱柜，你收了钱就放到那里去。对于一些少公司而言，很多是没有专门的财务人员的，更没有专门的财务室，但是至少也得搞一个保险柜，来当自己公司的财库，往里面装钱、装公司重要的东西在里面，然后把这个保险柜放在财位上，这样才会旺起来。
还有一些老板喜欢在店铺里摆放招财树，这个其实本身是没有什么问题的，但是你一定要花时间去打理这个招财树，花盆的盆底一定要有托盘，不然浇水的时候盆底下渗水水流了出来，就代表说财水外流。
还有就是做生意的人在家里面，或者买房的时候也要注意，最好是买什么电梯房，不要买那种楼梯房，为什么呢？因为楼梯房，它普遍都存在一个问题，就是这种房型，大门外正对着的一般都是向上或者向下的楼梯，那么这种形局不容易聚气，自然就很难达到我们风水中讲的长风聚气的一个目的。特别是财气，是从入户们进来的。如果你家不做生意，就是普通的上班族，拿死工资的那无所谓影响也不太大，但是如果你们家是自己创业做生意，这种房型影响就比较明显了。
#养生# 站桩
【站桩口诀】
站桩功，极容易，自然立，脚平行；
脚距宽，与肩齐，膝关节，微弯曲；
小腹松，腰背直，胸微含，眼平视；
眼半闭，也可以，两手抬，腋半虚；
手高处，不过肩，手低处，不过脐；
手离胸，一卡距，两手间，一卡齐；
手指间，夹烟似，嘴微闭，鼻呼吸；
先定神，后立意，麻热胀，手部起；
守住它，莫着急，感觉到，再用意；
顺肢延，走遍体，全身有，不为奇。
王芗斋先生为《站桩歌》曰：
发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆；
十指茫茫放光线，气平心静体自安；
全身虚灵随风动，慢如游泳空气间；
向上托起千斤力，向下浮按水中船；
松紧自如得整劲，身体强壮似神仙。
☞站桩的起源
站桩一道，起于何时，虽已无从查考，但在二千多年前的《黄帝内经·素问》篇中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。说明早在古代，作为养生健身术之一的“站桩”已经出现。
据《道藏》中记载，道家全真派七个支派之一的王玉阳真人，修炼大道时曾“偏翘一足，独立者九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为‘铁脚先生’”。由此可知，“站桩”也是道家修炼的一种“筑基|功”。
中国功夫拳术界有句谚语，叫“练拳无桩步，房屋无立柱”。也就是说，要想把“一招一式”的拳家精髓表达出来，身体中必须要有一股“内劲”，这股“内劲”靠什么练就出来呢？只有通过站桩的“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，乃是生生不已之动”才能修炼出来。
可见站桩作为充实身体“内劲”的重要基本功，早已被融入到各家拳术当中。
依门派不同，拳术界的站桩有“太极桩”“八卦桩”“形意桩”“马步桩”等等。尽管各门派站桩方法和姿势不同，但其目的都是为了达到“拳以桩为根，桩以拳显神”“寓桩于拳，拳桩合一”的境界。
☞站桩的作用：增强内力培补元气
站桩，顾名思义。站，就是站立；桩，就是身体下部犹如埋在土里的桩子一样稳固扎实。站桩，是通过站姿体势和意念活动相配合的方式（简称形意结合），在“动静相济”中达到增强免疫力、疗愈疾病、再造体质、增长内劲、精神内守、颐养身心等作用。
道家养生认为，决定人的寿命长短和生命质量的核心是元气。气有先天与后天之分。从母体中带来的先天之气就是元炁，后天吸收的水谷精微之气是营气、卫气。古人把先天之炁称之为“炁”，后天呼吸之气才是“气”。
人生初始，元炁是丰满充足的。老子形容先天之炁充足的人是“骨弱筋柔而握固”。然而，随着年龄的增长，人体不可避免地要承受外在环境中风、寒、湿、邪的侵袭以及不良情志的侵害，先天元炁也会随之逐渐耗损，人体免疫力就像作战部队兵力受损一样，抗打击能力也逐渐下降，病来如山倒。同样患上感冒的小伙子和老婆婆，前者不吃药也很快就能恢复，而后者却需要相当长时间才能痊愈。为什么？这正是各自身体内的“兵力”不同而显出的差别。
汽车有动力才能行驶，轮船有动力才能航行，飞机有动力才能在天空翱翔。
人体的生命运转，也同样需要一种动力，这种动力就是“气”。人体若是没有了这个动力，“气滞”就会“血淤”，血凝固不动，生命就会终结。所以说，人死了叫“断气”，呼吸困难叫“上气不接下气”。
☞可见，“气行则血行”“气为血之帅”，气是生命之本。如果将人比做一棵树，气就是树根，身体就是树干和树叶，根扎的深才能枝繁叶茂，养气就是养根，气足则寿长。我们将气养足了，病来将挡，水来土掩，身体才会“不怕邪”，才能百病不侵；如果根基不牢，树干和树叶就会枯黄。这就是《黄帝八十一难经》中说的“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”。
人能不能做到少得病，不得病，或者得了病也能很快恢复呢？
答案是肯定的，能做到。
道家养生将滋养生命的系统分为补元、通经、排毒三大动力系统。
“补元”就是通过一定的形式给身体补充营养，培补身体耗损的元炁；
“通经”是通过导引术、针灸、艾灸等形式，疏通身体中已经瘀滞堵塞的气血经络；
“排毒”是利用辟谷、七日闭食排毒法、过午不食、拉筋拍打等方式，清理体内垃圾和毒素。在这三大动力系统中，“补元”是“扶正祛邪”的最好办法，是给树根输氧。正所谓“正气存内，邪不可干”。
传统的“补元”方法有三种：睡眠法，饮食法，养生功法。什么样的养生功法可以担负起“补元”的重任呢？
中国武术界有句行话“练武不练功，到老一场空”，这里所说的练功，就是指“站桩功”。
站桩，正是一个“从不动中求速动，从笨拙里求灵巧，从无力中求有力”的“固本培元”养生法
#道家##养生##中和山房# 。
【站桩口诀】
站桩功，极容易，自然立，脚平行；
脚距宽，与肩齐，膝关节，微弯曲；
小腹松，腰背直，胸微含，眼平视；
眼半闭，也可以，两手抬，腋半虚；
手高处，不过肩，手低处，不过脐；
手离胸，一卡距，两手间，一卡齐；
手指间，夹烟似，嘴微闭，鼻呼吸；
先定神，后立意，麻热胀，手部起；
守住它，莫着急，感觉到，再用意；
顺肢延，走遍体，全身有，不为奇。
王芗斋先生为《站桩歌》曰：
发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆；
十指茫茫放光线，气平心静体自安；
全身虚灵随风动，慢如游泳空气间；
向上托起千斤力，向下浮按水中船；
松紧自如得整劲，身体强壮似神仙。
☞站桩的起源
站桩一道，起于何时，虽已无从查考，但在二千多年前的《黄帝内经·素问》篇中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。说明早在古代，作为养生健身术之一的“站桩”已经出现。
据《道藏》中记载，道家全真派七个支派之一的王玉阳真人，修炼大道时曾“偏翘一足，独立者九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为‘铁脚先生’”。由此可知，“站桩”也是道家修炼的一种“筑基|功”。
中国功夫拳术界有句谚语，叫“练拳无桩步，房屋无立柱”。也就是说，要想把“一招一式”的拳家精髓表达出来，身体中必须要有一股“内劲”，这股“内劲”靠什么练就出来呢？只有通过站桩的“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，乃是生生不已之动”才能修炼出来。
可见站桩作为充实身体“内劲”的重要基本功，早已被融入到各家拳术当中。
依门派不同，拳术界的站桩有“太极桩”“八卦桩”“形意桩”“马步桩”等等。尽管各门派站桩方法和姿势不同，但其目的都是为了达到“拳以桩为根，桩以拳显神”“寓桩于拳，拳桩合一”的境界。
☞站桩的作用：增强内力培补元气
站桩，顾名思义。站，就是站立；桩，就是身体下部犹如埋在土里的桩子一样稳固扎实。站桩，是通过站姿体势和意念活动相配合的方式（简称形意结合），在“动静相济”中达到增强免疫力、疗愈疾病、再造体质、增长内劲、精神内守、颐养身心等作用。
道家养生认为，决定人的寿命长短和生命质量的核心是元气。气有先天与后天之分。从母体中带来的先天之气就是元炁，后天吸收的水谷精微之气是营气、卫气。古人把先天之炁称之为“炁”，后天呼吸之气才是“气”。
人生初始，元炁是丰满充足的。老子形容先天之炁充足的人是“骨弱筋柔而握固”。然而，随着年龄的增长，人体不可避免地要承受外在环境中风、寒、湿、邪的侵袭以及不良情志的侵害，先天元炁也会随之逐渐耗损，人体免疫力就像作战部队兵力受损一样，抗打击能力也逐渐下降，病来如山倒。同样患上感冒的小伙子和老婆婆，前者不吃药也很快就能恢复，而后者却需要相当长时间才能痊愈。为什么？这正是各自身体内的“兵力”不同而显出的差别。
汽车有动力才能行驶，轮船有动力才能航行，飞机有动力才能在天空翱翔。
人体的生命运转，也同样需要一种动力，这种动力就是“气”。人体若是没有了这个动力，“气滞”就会“血淤”，血凝固不动，生命就会终结。所以说，人死了叫“断气”，呼吸困难叫“上气不接下气”。
☞可见，“气行则血行”“气为血之帅”，气是生命之本。如果将人比做一棵树，气就是树根，身体就是树干和树叶，根扎的深才能枝繁叶茂，养气就是养根，气足则寿长。我们将气养足了，病来将挡，水来土掩，身体才会“不怕邪”，才能百病不侵；如果根基不牢，树干和树叶就会枯黄。这就是《黄帝八十一难经》中说的“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”。
人能不能做到少得病，不得病，或者得了病也能很快恢复呢？
答案是肯定的，能做到。
道家养生将滋养生命的系统分为补元、通经、排毒三大动力系统。
“补元”就是通过一定的形式给身体补充营养，培补身体耗损的元炁；
“通经”是通过导引术、针灸、艾灸等形式，疏通身体中已经瘀滞堵塞的气血经络；
“排毒”是利用辟谷、七日闭食排毒法、过午不食、拉筋拍打等方式，清理体内垃圾和毒素。在这三大动力系统中，“补元”是“扶正祛邪”的最好办法，是给树根输氧。正所谓“正气存内，邪不可干”。
传统的“补元”方法有三种：睡眠法，饮食法，养生功法。什么样的养生功法可以担负起“补元”的重任呢？
中国武术界有句行话“练武不练功，到老一场空”，这里所说的练功，就是指“站桩功”。
站桩，正是一个“从不动中求速动，从笨拙里求灵巧，从无力中求有力”的“固本培元”养生法
#道家##养生##中和山房# 。
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