#红楼梦文摘# 骆玉明老师谈司棋“卑微的爱情”

司棋那表弟有个好听的名字，唤作“潘又安”。旧小说惯用“貌似潘安”形容风流才子，曹雪芹借用来做一个调侃。这位小情郎当夜逃跑了，从此声息皆无，光留着司棋在 、危险与惊恐中挣扎。

然而可怪的是，到了第七十四回抄检大观园，却又从司棋的箱子里搜出潘又安的赠物和提议到大观园幽会的情书来， 被王熙凤笑嘻嘻地当众读了一遍。其实前面已经交代，当司棋得知情人逃遁时，思道：“纵使闹了出来，也该死在一处。他自为是个男人，先就走了，可见是个没情意的”。既知如此，还留着那些危险的物证作甚？想象还会有破镜重圆、柳暗花明的一日，也未免太浪漫了一些，这不符合司棋泼辣而实际的性格。只是那些物品代表着卑微的生命中一段狂热的梦想和冒险，令人时时自伤，不忍毁弃而已。

再回头看，忽然想到：整部《红楼梦》里，向往自由的爱情的人并不少，但敢于冒险践行、尝试一夕之欢的例子, 却只有司棋和她的潘郎。我在论及《聊斋》的《绿衣》一篇时，曾经这样说：“一个微弱的生命被强暴的外力所窥伺着, 却不顾危险，仍然要获得哪怕短暂的欢爱。在这缥缈的故事中，哀伤的诗意令人难忘。”（《简明中国文学史》）司棋虽然长得“高大丰状”，但在她的处境里，也只是个微弱的生命。 不过，和《聊斋》的诗意不同，她的幽会没有达成欢爱就被人意外地撞碎了，她的情郎也不打算同她“死在一处”，跑得影踪皆无；最终她是孤零零地站在冷酷世界面前，任羞辱如黑色的风雨任意地吹袭。

“凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异。”《红楼梦》中这一节描写很引人注目。这是说司棋很刚强吗？不尽然。当初她在鸳鸯面前是表现得很软弱而且十分可怜的。不同的是，如今她一丝希望也没有。常说“无欲则刚”，其实无望的人才是最刚强的。

本文节选自骆玉明老师的《游金梦》一书

【人生：向身外看有得失，向身内看只有得】

中国“史学四大家”之一、著名历史学家钱穆在《民族与文化》一书中说：“我们要知道，事情向外看，有得或有失。若反向自己心上看，则可有得而无失。求富强，是求在外的，有得有不得。求安足、求在心，则有得无失。……就因为这个简单的道理，中国才能形成直到今日一个可久可大的社会。”“只有在中国文化之下，才有这样长久的历史，和这样广大的社会。”换言之，中国人正因为事事内求于心，所以才会有今天世界上唯一的、连续不断的、历史最悠久的五千年中国文化。

中国文化是以人为本的“心文化”，中国哲学是研究人心的“心哲学”。人“心”是天地间万事万物的本源，“心”有“事”则“事”在，“心”有“物”则“物”在，所以王阳明才会说“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，一切的一切都在人“心”里了，也就是只有“得”了，哪里还会有“失”呢？

（原创首发。文章阐发仅是本博观点）
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【所罗门群岛记者：美国早去哪儿了？不能怪我们这种穷国转向中国】自中国与所罗门群岛签署涉及警务的安全合作协议之后，美澳等国急得“跳脚”，频派官员访问、挑拨中所关系、污指“中国将建军事基地”……无所不用其极。

中国在太平洋地区有没有做惠及岛国的好事和实事，当地人看得最清楚、感受最深刻、最有发言权。6月27日，所罗门群岛记者多萝西·威克姆（Dorothy Wickham）就在美媒《纽约时报》发表了一篇评论文章，题为《你们能责怪像我们这样的穷国转向中国吗？》。

威克姆以一个所罗门群岛人的视角，分析了中美澳等国对待这个南太平洋岛国的不同态度。她指出，美澳等国近年来对所罗门群岛的援助不断下降，忽视甚至是遗忘了这个岛国。在所罗门群岛最需要帮助的时候，美澳等国并未出现，而中国却实实在在地支持了当地经济发展和社会建设。

她还表示，所罗门群岛虽是弱小岛国，却也极具战略意义，除了寻找朋友伙伴之外别无选择，美澳此时想要拉拢，需要拿出持续的实际行动出来。